Евангелие от экстремиста - [17]

Шрифт
Интервал

Работая у меня на книжной точке, Иван жил один на Пражской. Была у него лошадь Ириска, которую он очень любил. Трахал Ваня молодых сочных тёлок, чаще всего замужних, и вскоре ему довольно круто свезло. Ванина, уже в возрасте мама, вышла замуж за еврея, и они вместе с взрослым Ваней и его сестрой уехали в США. Получили гражданство, и Ваня стал трак-драйвером. Водителем больших грузовиков. Там, в Лос-Анжделесе, купил себе Ваня два больших маузера и, вполне официально ездил с ними в тир — упражняться в стрельбе. Только с лошадью Ваниной произошло несчастье. У человека, которому Ваня оставил свою Ириску, лошадь отобрали какие-то злые люди. Забили на мясо и продали. Человек тот ответить адекватно не смог, поскольку был инвалид, и испугался.

Приезжая через несколько лет в Москву, Иван подумывал этих людей убить. Я тогда жил у него дома. Иван радушно предоставил мне штук пять курток на полу, где я прожил пару месяцев. Почти каждую ночь Иван приводил молодых лошадниц и совершал с ними развратные действия. Особенно ему нравилась особа по имени Батарейка. У нее была маленькая головка, как у голубки. Изображая страсть, Батарейка в сексуальном коматозе громко билась головой о спинку кровати, иногда промазывая и попадая при этом макушкой в стену. Я, как правило, в этот момент просыпался. Мой друг был счастлив, что молодость не кончается. Регулярно Иван приводил некоторых своих лошадниц мне, и я, конечно, не обламывался. Самому искать женскую компанию было крайне некогда.

В свободное время мы с Иваном подолгу обсуждали все эти "достоевские вопросы" относительно судьбы убийц его лошади. Его любимой фразой было "Аки Господь похоще". То есть, "если Господь захочет, он отведет мою руку". Это откуда-то из старообрядческого фольклора. Руку Ивана Господь отвёл. Никого он не убил, и сейчас наверняка мчится на своей огромной машине по какому-нибудь хайвэю между двух океанов. Ваня в свой последний приезд в Москву много рассказывал о настоящей Америке, о совсем другой, не о той, которую показывают в голливудских фильмах:

— Рома, Америка — это страна тружеников и возможностей. Ты не можешь, конечно, стать Президентом. Хотя им может стать твой сын. Но когда ты приезжаешь туда, Америка спрашивает у тебя — чего ты хочешь? Хочешь работать в компании? — иди, работай в компанию. Хочешь работать на себя — открывай бизнес, создавай рабочие места, и государство тебе поможет. И ты будешь иметь уважение. Хочешь учиться? — иди, учись. Вот на юге можно брать в аренду землю. В каком-нибудь штате Юта. Никто не хочет. Все лезут в города. А те, кто хотят работать, берут. Государство помогает. Но это очень тяжелый труд. Через год твои ладони будут как копыто у лошади, твердые и сильные. Ты покупаешь стадо коров. У них коровы не такие, как у нас. Маленького роста, с длинной черной шерстью до самой земли. Ты берешь стадо коров, покупаешь несколько винтовок и уходишь с ними в степь. Там, в степи, они и живут. Круглый год. Там они рожают, дают молоко, и каждый вечер до наступления темноты ты должен будешь найти место повыше, чтоб коровы паслись внизу, и ты мог их контролировать. Потому что если на тебя и твое стадо нападут койоты, ты должен будешь в них стрелять. Для этого ружья у тебя всегда должны быть наготове. Вот так живет настоящая Америка. А то, что показывают в кино — Голливуд и Нью-Йорк, — это всего лишь два мегаполиса, а не Америка. А живут там только официанты, кинозвёзды, клерки, белые воротнички и политики… Короче там — одни педерасты, Рома.

В 2002 году Ваня приехал в Россию, наверное, в последний раз. Глупая мечта — отомстить за лошадь — чуть было не завлекла Ивана в тюрьму во второй раз. Каким-то чудом он разыскал меня через Бункер национал-большевиков. На тот момент проблемы у него уже начались — Ваня был под подпиской. Он не понимал, что вернулся в гости в уже совсем другую страну. Кто-то из старых знакомых по конюшне продал Ване части пистолета. Его взяли спустя несколько часов в каком-то кафе, куда, нарушив все мыслимые нормы предосторожности, он зашел сожрать пару сосисок. На выходе его погрузили в милицейский УАЗик и увезли в отделение.

Через несколько дней выпустили под подписку и долго мурыжили. Не приходили уже несколько месяцев результаты каких-то экспертиз. Я был уверен, что ему не избежать срока. И что есть сил я взялся его уговаривать бежать назад, в США.

— Там вроде и следачка нормальная, всё уговаривала меня, чтоб я не уехал, дождался суда. Поверила — под подписку выпустила. Как же я вот так уеду, а вдруг это выяснится?

— Ваня, дорогой, ты уже почти десять лет здесь не живешь, ты не знаешь, что срок тебе гарантирован. Риск сесть очень высок. Никаких добрых следователей нет, ты и сам это знаешь. У нее есть работа — она подведет под срок — это её работа, за неё она деньги получает и премии разные. И руками разведет потом, как же, судьи ведь сроки дают. А она ни при чем. Тебя посадят — сто процентов. Твоя старая мать может такое и не пережить. Никто не посочувствует. Судьи тебя будут ненавидеть, потому что в их понимании ты живешь в раю. Для них твоя Америка — это рай, где все купаются по уши в деньгах. А у них — мужья алкаши, или никаких нет, или дети наркоманы. Есть масса поводов посадить тебя. Хотя бы то дело, по Брежневу. Все это зачтется как рецидив. Никакого условняка не случится. Ты сядешь. Тебе этот злостчастный пистолет продали сами же менты. Даже и не сомневайся, у меня по этой части большой опыт имеется. Наш новый богоизбранный Президент не разрешает простым гражданам покупать оружие без разрешения. Теперь здесь всё почти как тогда, в СССР. Ты вляпался конкретно. Если бы ты встретил меня раньше, и посоветовался со мной, я категорически запретил бы тебе подобные эксперименты.


Рекомендуем почитать
Жития убиенных художников

«Книга эта — не мемуары. Скорее, она — опыт плебейской уличной критики. Причём улица, о которой идёт речь, — ночная, окраинная, безлюдная. В каком она городе? Не знаю. Как я на неё попал? Спешил на вокзал, чтобы умчаться от настигающих призраков в другой незнакомый город… В этой книге меня вели за руку два автора, которых я считаю — довольно самонадеянно — своими друзьями. Это — Варлам Шаламов и Джорджо Агамбен, поэт и философ. Они — наилучшие, надёжнейшие проводники, каких только можно представить.


Создать Веру - убить Веру

Название романа отражает перемену в направлении развития земной цивилизации в связи с созданием нового доминантного эгрегора. События, уже описанные в романе, являются реально произошедшими. Частично они носят вариантный характер. Те события, которые ждут описания — полностью вариантны. Не вымышлены, а именно вариантны. Поэтому даже их нельзя причислить к жанру фантастики Чистую фантастику я не пишу. В первой книге почти вся вторая часть является попытками философских размышлений.


Хэйтология-1

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Люди в белом

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Господин мертвец

Ярлык «пост-литературы», повешенный критиками на прозу Бенджамина Вайсмана, вполне себя оправдывает. Для самого автора литературное творчество — постпродукт ранее освоенных профессий, а именно: широко известный художник, заядлый горнолыжник — и… рецензент порнофильмов. Противоречивый автор творит крайне противоречивую прозу: лирические воспоминания о детстве соседствуют с описанием извращенного глумления над ребенком. Полная лиризма любовная история — с обстоятельным комментарием процесса испражнения от первого лица.


Растаманские народные сказки. Серая книжка

Первый сборник "Растаманских народных сказок" изданный в 1998 году тиражом 200 экземпляров, действительно имел серую обложку из оберточной бумаги с уродским рисунком. В него вошло 12 сказок, собранных в Полтаве, в том числе знаменитые телеги "Про Войну", "Про Мышу" и "Про Дядю Хрюшу". Для печати тексты были несколько смягчены, т.к. аутентичные версии многих сказок содержали большое количество неприличных слов (так называемых "матюков"). В то же время, сказки распространились по интернету и получили широкую известность именно в "жестких" версиях, которые можно найти на нашем сайте в разделе "Only Hard".