Это Настоящий «Красный цветок», а не Ци-Гун «99 пальцев» - [22]
Прошла ночь.
– Мы с тобой подходим к самой верхушке «Красного цветка». Заключительные упражнения. – У достал новые пиктограммы.
Его изображение насчитывало шесть фигурок.
Тыча пальцем в каждую, У перечислил названия картинок:
1. Сохранять равновесие, толкая и забирая одной рукой.
2. Сохранять равновесие, толкая и протаскивая двумя руками.
3. Рубить, скрестив запястья.
4. Поднимать, разводить и опускать.
5. Восемь триграмм.
6. Толочь в ступе.
– Помнишь, я говорил тебе, что все это похоже на приготовление пищи. Так вот, настоящий мастер – это повар, который может приготовить еду от начала до конца. Ты уже почти все умеешь. Вот выучим эти движения, и все!
Первые два упражнения очень похожи, даже названия у них почти одинаковые, поэтому и учить их будем одновременно.
Похоже, У торопится, и это не его обычное «время драгоценность».
– Мы помогаем песку падать быстрее, Мастер?
У задумался.
– Как всегда: кажется, да, кажется, нет. Особых причин суетиться нет, но времени здесь у тебя не так много…
Поставив стопы параллельно и на ширине плеч, он поместил ладони на уровне пояса так, что они оказались вывернутыми вперед с пальцами вниз.
Выдвинул вперед левую ладонь, далеко вперед. Следуя за рукой, он сильно наклонил тело, аж пятки оторвались от земли и он оказался на носках. Чуть не упал, но не упал. Покосился на меня и спросил: «Понятно?»
Затем он вернул себя в устойчивое положение, стопы полностью стали на землю, вытянутая левая рука вернулась назад и, повернувшись ладонью вниз, оказалась справа у пояса, над правой ладонью, направленной вверх.
– Опять Инь-Ян? – спросил я, показывая на его ладони, одна из которых была направлена кверху, а вторая книзу.
– Вернее будет сказать не «опять», а «как всегда», – уточнил У. – Пора бы уже привыкнуть, что пара Инь-Ян есть всегда и всюду.
Он тем временем вновь выдвинул вперед левую ладонь, направленную вниз. Тело пошло вперед, вес перешел на носки, пятки оторвались от пола. У опять с успехом восстановил равновесие. Завершая цикл, он проделал то же правой рукой. Таких циклов было пять.
Даже не спрашивая, все ли я понял, он велел мне повторить все это и, не говоря ни слова, «вручную» поправил ошибки.
Все это заняло не более пяти минут, после чего У кивнул и сказал:
– Внешне вроде бы все правильно, но нужно будет самому позаниматься. Давай, следующее упражнение.
Все-таки он «гонит картину», с такой скоростью он еще никогда ничего не показывал.
– Про технику «Сохранять равновесие, толкая и протаскивая двумя руками» рассказывать ничего не буду, – сказал У. – Точно, как мы только что делали, только вдвое проще. Становишься в такое же положение и выдвигаешь обе ладони вперед. Тело точно так же сильно наклоняется вперед, пятки отрываются от земли, ты становишься на носки. Затем обе руки (ладонями вниз) возвращаются к поясу, а стопы становятся полностью на землю. В завершение ладони разворачиваются вперед, пальцами вниз. Так сделаешь 10 раз.
Я сделал. К моему удивлению, У остался доволен, обошелся без поправок, замечаний и подначек.
Завершил он урок следующим комментарием:
– Возможно, эти две техники тебе не показались странными, но только дурак будет так наклоняться, вытягиваясь вперед, чтобы стать на носки. Выглядит так, как будто человек теряет равновесие и практически падает вперед. Если его потянуть с минимальной силой, хотя бы за палец, он легко потеряет равновесие. На самом деле все здесь правильно – формируется ощущение «срединной Ци».
Сразу после столба мы отклоняем тело от вертикали, переводя его в состояние безразличного (упадет или нет) равновесия, накопленная во время стояния столбом срединная Ци должна способствовать восстановлению равновесия.
– Вот так они ваньку-встаньку из человека делают!
Учить по два упражнения мы продолжили и на следующий день. Главная их часть – свободный наклон, оба делаются по пять раз. Техника называется «Рубить, скрестив запястья».
У выпрямил ноги и широко их расставил. Руки скрестил в лучезапястных суставах и расположил так, чтобы ладони находились примерно на уровне груди.
– Это исходное положение, – сказал он. – Скрещенное положение рук сохраняется на протяжении всего упражнения.
У поднял скрещенные руки вверх, разогнул их не до конца, оставив небольшой естественный изгиб в локтях. Грудь его расширилась и он вдохнул, подчеркивая вдох явно для того, чтобы я смог его заметить.
Затем он расслабился, и тело его само наклонилось вперед. Вместе с телом естественно упали вперед-вниз и руки, в конце падения коснувшись земли. В этот момент У явственно выдохнул.
Затем У почти полностью, но не до конца выпрямился, подняв скрещенные руки до уровня груди, сопровождая это движение вдохом.
Выпрямив тело до конца, он развернул руки так, чтобы ребра ладоней оказались направленными вперед и, оставаясь на той же высоте, немного выдвинулись вперед. Это выдох.
– Все, – сказал он, – с этого момента все так же. Повторений таких сделаешь 5. А скажи, в каком положении была у меня голова, когда я наклонялся?
В момент наклона взгляд У был направлен не на колени, а в землю, о чем я ему тут же и сообщил.
– Для всех движений, включающих в себя глубокие наклоны, существует важная деталь, о которой обычно не упоминают. В этих случаях голова никогда (не только в этом упражнении, а принципиально никогда) полностью не опускается. В противном случае может быть причинен ущерб почкам. Если человек делает правильно, то в конце наклона его взгляд направлен не на колени, а на пол. Иначе говоря, если смотреть спереди на человека, который сделал наклон, то можно видеть его темя, а не затылок.
Эта книга является дополнением к книге Михаила Роттера «Полный традиционный комплекс Ци-Гун „Красный цветок“».Описаны практики, которые показались автору тем или иным образом связанными с этим Ци-Гун: метод «тренировки энергетических каналов», метод для развития ума, «столбовые практики» для укрепления здоровья и воинских искусств, очень «компактная» версия И-Цзинь-Цзин.Все практики отобраны по принципу максимальной простоты. Так же просто они и описаны.Для интересующихся методами физического и умственного оздоровления, энергетическими практиками, воинскими искусствами.
В книге описываются внешняя форма и внутреннее содержание уданского Ци-Гун Пяти зверей, представляющего собой чрезвычайно простую и столь же эффективную систему восстановления и поддержания здоровья.Книга разделена на две части, первая из которых представляет собой инструкцию, как надо делать этот Ци-Гун, а вторая больше похожа на сказку про игры Пяти зверей и отвечает на вопрос «почему его надо делать именно так?». Такой подход был выбран для удобства читателя, чтобы сделать инструкцию не слишком скучной, а сказку не слишком «сказочной».Это вполне в русле восточной традиции, где процесс практического обучения обязательно сопровождается всякими «поучительно-наставительными» историями, точно (пусть и весьма иносказательно) поясняющими внутреннюю суть практики.
«Восемь кусков парчи» – одна из самых распространенных оздоровительных систем, которая обычно рассматривается только на внешнем уровне. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что «начинка» этого комплекса значительно более объемна, чем просто упражнения в оздоровительных целях.Это первая книга на русском языке, в которой рассматривается встраивание внутреннего содержания «элитарного» Цигун высшего уровня Чань-Ми-Гун («Тайное умение буддизма Чань») в «народный» Цигун Ба-Дуань-Цзинь («Восемь кусков парчи»)
Это набор историй, главной темой и главным героем которых является Тай-Цзи-Цюань. Несмотря на «сказочность» этих историй, в них просто и понятно изложены секреты внутренней работы, без знания которых Тай-Цзи-Цюань превращается в простую гимнастику.Отметим, что эту книгу будет интереснее читать совместно со «Взрослыми сказками о Гун-Фу. Часть I: Ци-Гун», выпущенными издательством «Ганга» ранее.
Издательский Дом «Ганга» выпустил в свет книгу Михаила и Марии Роттер «Разноцветное Рэй-Ки» – большое и достаточно серьезное методическое пособие, в котором описаны традиционное Рэй-Ки и «вариации на тему», а именно современные «Рэй-Ки-подобные» системы.Книгу, которую читатель держит сейчас в руках, можно рассматривать с двух точек зрения: как полностью завершенную книгу о Рэй-Ки (его традиционных и современных вариациях), которую можно читать отдельно, и как продолжение «Разноцветного Рэй-Ки».Для всех интересующихся оздоровлением, целительством, энергетическими практиками, духовным развитием.
В книге рассказывается о том, что автор узнал о незримой стороне жизни из собственного опыта и не только. Речь идет и о ясновидении, о том, где располагаются прошлое и будущее, а также о своем опыте работы с «маятником», диалогах со своей душой и контактах с «небесными кураторами». Георгий Иванович Щербина, которому сейчас 89 лет, посвятил последние тридцать лет своей жизни изучению «чудес», с тех пор как они стали происходить в его собственной жизни.
Книга посвящена истории магии и экспериментальной науки и их связи с христианской мыслью в течение первых 13 веков нашей эры, причем особое внимание уделяется 12 и 13 векам. Магия в этой книге понимается в самом широком смысле этого слова и включает в себя все оккультные искусства и науки, суеверия и фольклор. Развитие магии и экспериментальной науки было так тесно взаимосвязано, что колдуны и маги, вероятно, первыми обратились к эксперименту, поэтому история магии и экспериментальной науки станет более понятной, если изучать их вместе.
Что такое медитация? Для чего она нужна? Как она может улучшить вашу жизнь? И как это связано с Дизайном Человека? Автор книги супер-коуч Амара (Марина Маршенкулова) раскрывает слой за слоем модное понятие «осознанность», развеивая мифологию, которой она обросла. И открывает множество секретов, связанных с пониманием самой главной загадки природы – загадки нашей души. Впервые под одной обложкой собрано такое количество полезных и вдохновляющих практик от самых выдающихся духовных учителей современности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Васту — древнее индийское искусство приведения в состояние гармонии первоэлементов, существующих вовне и внутри нас. Создавая гармоничное пространство, оно помогает вам справляться с жизненными трудностями без излишних физических и эмоциональных затрат. Благотворное воздействие васту многообразно. На физическом уровне васту означает комфортное и удобное окружение, полное пространства и света. На психологическом уровне вместе с эстетическим эффектом возникает ощущение благополучия, постепенно уходит напряженность и улучшаются отношения. На духовном уровне углубляется чувство гармонии и укрепляется стремление понять смысл жизни и смерти. Васту не изменит вашей судьбы.
Ясновидение - восточный термин, который родился на мистическом востоке и означает того, кто при помощи контроля над разумом, легко способен к пониманию мыслей и чувств людей, находясь с ними в глубокой симпатии, и он может выразить их мысли и эмоции так эффективно, как будто они были его собственными мыслями. В наши дни ясновидение, естественная природная сила присущая нашей расе, рассматривается как какое-то запретное или редкое чудо, смешанное с гипнотизмом, обманом, тайными обществами и тому подобным.
Эти сказки представляют собой набор отрывочных историй (иногда они даже пересекаются и накладываются друг на друга), главной темой и главным героем которых является Ци-Гун, представляющий собой некую «систему волшебства», которую достаточно трудно описать иначе как в сказке, позволяющей с чистой совестью смешивать истину с вымыслом.Истории эти простые, совершенно «не художественные» и единственное, на что они претендуют, – это незатейливое описание того, как это иногда бывает «на самом деле».Вторая часть книги под названием «Взрослые сказки о Гун-Фу.
Эти сказки – попытка описать то, что описать невозможно. А именно мудрость и нелегкий путь ее обретения.Данная книга представляет собой продолжение двух «сказочных» книг, выпущенных издательством «Ганга» ранее:– «Взрослые сказки о Гун-Фу. Часть I: Ци-Гун»– «Взрослые сказки о Гун-Фу. Часть II: Тай-ЦзиЦюань».Так же как и предыдущие две части, эта книга содержит простые, совершенно «не художественные» истории и единственное, на что они претендуют, – это незатейливое описание того, как это иногда бывает «на самом деле».Читать третью часть можно, разумеется, и отдельно, но вместе с первыми двумя будет точно интереснее, потому что главный герой во всех трех книгах один – мастер Минь.
Недавно нами была выпущена большая, серьезная книга «Разноцветное Рэй-Ки»: стили, практики, методы, символы, «инструкции по применению».В отличие от нее, «Черно-белое Рэй-Ки» не является методическим руководством. Это, скорее, художественная книга, в которой «главный герой» – Рэй-Ки, вокруг которого и разворачиваются события. Но при этом в ней описаны важные нюансы практики Рэй-Ки и особые возможности его применения, включая новые символы, так что данная книга во многом дополняет предыдущую.