Это Настоящий «Красный цветок», а не Ци-Гун «99 пальцев» - [22]
Прошла ночь.
– Мы с тобой подходим к самой верхушке «Красного цветка». Заключительные упражнения. – У достал новые пиктограммы.
Его изображение насчитывало шесть фигурок.
Тыча пальцем в каждую, У перечислил названия картинок:
1. Сохранять равновесие, толкая и забирая одной рукой.
2. Сохранять равновесие, толкая и протаскивая двумя руками.
3. Рубить, скрестив запястья.
4. Поднимать, разводить и опускать.
5. Восемь триграмм.
6. Толочь в ступе.
– Помнишь, я говорил тебе, что все это похоже на приготовление пищи. Так вот, настоящий мастер – это повар, который может приготовить еду от начала до конца. Ты уже почти все умеешь. Вот выучим эти движения, и все!
Первые два упражнения очень похожи, даже названия у них почти одинаковые, поэтому и учить их будем одновременно.
Похоже, У торопится, и это не его обычное «время драгоценность».
– Мы помогаем песку падать быстрее, Мастер?
У задумался.
– Как всегда: кажется, да, кажется, нет. Особых причин суетиться нет, но времени здесь у тебя не так много…
Поставив стопы параллельно и на ширине плеч, он поместил ладони на уровне пояса так, что они оказались вывернутыми вперед с пальцами вниз.
Выдвинул вперед левую ладонь, далеко вперед. Следуя за рукой, он сильно наклонил тело, аж пятки оторвались от земли и он оказался на носках. Чуть не упал, но не упал. Покосился на меня и спросил: «Понятно?»
Затем он вернул себя в устойчивое положение, стопы полностью стали на землю, вытянутая левая рука вернулась назад и, повернувшись ладонью вниз, оказалась справа у пояса, над правой ладонью, направленной вверх.
– Опять Инь-Ян? – спросил я, показывая на его ладони, одна из которых была направлена кверху, а вторая книзу.
– Вернее будет сказать не «опять», а «как всегда», – уточнил У. – Пора бы уже привыкнуть, что пара Инь-Ян есть всегда и всюду.
Он тем временем вновь выдвинул вперед левую ладонь, направленную вниз. Тело пошло вперед, вес перешел на носки, пятки оторвались от пола. У опять с успехом восстановил равновесие. Завершая цикл, он проделал то же правой рукой. Таких циклов было пять.
Даже не спрашивая, все ли я понял, он велел мне повторить все это и, не говоря ни слова, «вручную» поправил ошибки.
Все это заняло не более пяти минут, после чего У кивнул и сказал:
– Внешне вроде бы все правильно, но нужно будет самому позаниматься. Давай, следующее упражнение.
Все-таки он «гонит картину», с такой скоростью он еще никогда ничего не показывал.
– Про технику «Сохранять равновесие, толкая и протаскивая двумя руками» рассказывать ничего не буду, – сказал У. – Точно, как мы только что делали, только вдвое проще. Становишься в такое же положение и выдвигаешь обе ладони вперед. Тело точно так же сильно наклоняется вперед, пятки отрываются от земли, ты становишься на носки. Затем обе руки (ладонями вниз) возвращаются к поясу, а стопы становятся полностью на землю. В завершение ладони разворачиваются вперед, пальцами вниз. Так сделаешь 10 раз.
Я сделал. К моему удивлению, У остался доволен, обошелся без поправок, замечаний и подначек.
Завершил он урок следующим комментарием:
– Возможно, эти две техники тебе не показались странными, но только дурак будет так наклоняться, вытягиваясь вперед, чтобы стать на носки. Выглядит так, как будто человек теряет равновесие и практически падает вперед. Если его потянуть с минимальной силой, хотя бы за палец, он легко потеряет равновесие. На самом деле все здесь правильно – формируется ощущение «срединной Ци».
Сразу после столба мы отклоняем тело от вертикали, переводя его в состояние безразличного (упадет или нет) равновесия, накопленная во время стояния столбом срединная Ци должна способствовать восстановлению равновесия.
– Вот так они ваньку-встаньку из человека делают!
Учить по два упражнения мы продолжили и на следующий день. Главная их часть – свободный наклон, оба делаются по пять раз. Техника называется «Рубить, скрестив запястья».
У выпрямил ноги и широко их расставил. Руки скрестил в лучезапястных суставах и расположил так, чтобы ладони находились примерно на уровне груди.
– Это исходное положение, – сказал он. – Скрещенное положение рук сохраняется на протяжении всего упражнения.
У поднял скрещенные руки вверх, разогнул их не до конца, оставив небольшой естественный изгиб в локтях. Грудь его расширилась и он вдохнул, подчеркивая вдох явно для того, чтобы я смог его заметить.
Затем он расслабился, и тело его само наклонилось вперед. Вместе с телом естественно упали вперед-вниз и руки, в конце падения коснувшись земли. В этот момент У явственно выдохнул.
Затем У почти полностью, но не до конца выпрямился, подняв скрещенные руки до уровня груди, сопровождая это движение вдохом.
Выпрямив тело до конца, он развернул руки так, чтобы ребра ладоней оказались направленными вперед и, оставаясь на той же высоте, немного выдвинулись вперед. Это выдох.
– Все, – сказал он, – с этого момента все так же. Повторений таких сделаешь 5. А скажи, в каком положении была у меня голова, когда я наклонялся?
В момент наклона взгляд У был направлен не на колени, а в землю, о чем я ему тут же и сообщил.
– Для всех движений, включающих в себя глубокие наклоны, существует важная деталь, о которой обычно не упоминают. В этих случаях голова никогда (не только в этом упражнении, а принципиально никогда) полностью не опускается. В противном случае может быть причинен ущерб почкам. Если человек делает правильно, то в конце наклона его взгляд направлен не на колени, а на пол. Иначе говоря, если смотреть спереди на человека, который сделал наклон, то можно видеть его темя, а не затылок.
Эта книга является дополнением к книге Михаила Роттера «Полный традиционный комплекс Ци-Гун „Красный цветок“».Описаны практики, которые показались автору тем или иным образом связанными с этим Ци-Гун: метод «тренировки энергетических каналов», метод для развития ума, «столбовые практики» для укрепления здоровья и воинских искусств, очень «компактная» версия И-Цзинь-Цзин.Все практики отобраны по принципу максимальной простоты. Так же просто они и описаны.Для интересующихся методами физического и умственного оздоровления, энергетическими практиками, воинскими искусствами.
В книге описываются внешняя форма и внутреннее содержание уданского Ци-Гун Пяти зверей, представляющего собой чрезвычайно простую и столь же эффективную систему восстановления и поддержания здоровья.Книга разделена на две части, первая из которых представляет собой инструкцию, как надо делать этот Ци-Гун, а вторая больше похожа на сказку про игры Пяти зверей и отвечает на вопрос «почему его надо делать именно так?». Такой подход был выбран для удобства читателя, чтобы сделать инструкцию не слишком скучной, а сказку не слишком «сказочной».Это вполне в русле восточной традиции, где процесс практического обучения обязательно сопровождается всякими «поучительно-наставительными» историями, точно (пусть и весьма иносказательно) поясняющими внутреннюю суть практики.
«Восемь кусков парчи» – одна из самых распространенных оздоровительных систем, которая обычно рассматривается только на внешнем уровне. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что «начинка» этого комплекса значительно более объемна, чем просто упражнения в оздоровительных целях.Это первая книга на русском языке, в которой рассматривается встраивание внутреннего содержания «элитарного» Цигун высшего уровня Чань-Ми-Гун («Тайное умение буддизма Чань») в «народный» Цигун Ба-Дуань-Цзинь («Восемь кусков парчи»)
Эти сказки представляют собой набор отрывочных историй (иногда они даже пересекаются и накладываются друг на друга), главной темой и главным героем которых является Ци-Гун, представляющий собой некую «систему волшебства», которую достаточно трудно описать иначе как в сказке, позволяющей с чистой совестью смешивать истину с вымыслом.Истории эти простые, совершенно «не художественные» и единственное, на что они претендуют, – это незатейливое описание того, как это иногда бывает «на самом деле».Вторая часть книги под названием «Взрослые сказки о Гун-Фу.
Издательский Дом «Ганга» выпустил в свет книгу Михаила и Марии Роттер «Разноцветное Рэй-Ки» – большое и достаточно серьезное методическое пособие, в котором описаны традиционное Рэй-Ки и «вариации на тему», а именно современные «Рэй-Ки-подобные» системы.Книгу, которую читатель держит сейчас в руках, можно рассматривать с двух точек зрения: как полностью завершенную книгу о Рэй-Ки (его традиционных и современных вариациях), которую можно читать отдельно, и как продолжение «Разноцветного Рэй-Ки».Для всех интересующихся оздоровлением, целительством, энергетическими практиками, духовным развитием.
Недавно нами была выпущена большая, серьезная книга «Разноцветное Рэй-Ки»: стили, практики, методы, символы, «инструкции по применению».В отличие от нее, «Черно-белое Рэй-Ки» не является методическим руководством. Это, скорее, художественная книга, в которой «главный герой» – Рэй-Ки, вокруг которого и разворачиваются события. Но при этом в ней описаны важные нюансы практики Рэй-Ки и особые возможности его применения, включая новые символы, так что данная книга во многом дополняет предыдущую.
Эта книга должна быть в каждом доме, в каждой семье. Здесь собраны самые сильные молитвы от разных болезней. Если вера в Бога крепка в вашем сердце, если помыслы чисты и искренни, исцеляющие молитвы помогут вам и вашим близким уберечься от многих недугов и облегчат страдания. Будьте здоровы, и храни вас Господь!
«Гримуар Sall» — книга о викканской магии. Той ее части, которая не публиковалась ранее. Книга содержит описания и способы вызываний различных духов природы. Читатель может быть как знаком с виккой и магией в целом, так и впервые читать эзотерическую литературу. Книга — практическое пособие, в котором много нового для всех.
«Главная книга» — это книга по магии, колдовству, викке и шаманизму. Книга адресована и тем, кто только познает великое искусство магии, и тем, кто уже добился определенных успехов. В ней вы найдете ритуалы приворотов, отворотов, множество видов гадания, пасьянсы таро, рецепты травяных зелий, ритуалы на привлечение денег и удачи и даже тексты по вызыванию духов и некромантии. Все не перечислить, что там написано. «Главная книга» в основном о викканском и языческом, но также и других видах магии.
На основании результатов работы учёных, представляющих самые разные области науки, а также свидетельств ясновидящих и других людей со сверхчувствительным восприятием, автор книги приходит к выводу о неизбежности в обозримом будущем глобальной катастрофы, грозящей гибелью современной цивилизации. Обречено ли человечество? Возможно ли его выживание? Да, возможно, утверждает автор и, опираясь на поистине уникальные материалы, рассказывает о том, каким может быть этот новый спасительный ковчег. Возможно, это одна из самых таинственных загадок мира, ответ на которую нужно найти в самое ближайшее время, ибо промедление воистину смерти подобно! Местонахождение Великой Тайны Западная Сибирь, север Омской области.
Фантастическая история о молодых людях, приехавших в незнакомый город хорошо отдохнуть, и нечаянно оказавшихся в древних стенах Киево-Печерской лавры. Но лишь одному из них откроется тайна одного из древних духов злобы. Рассказ написан в стилистике легенды, и возник благодаря одной нечаянной беседе со странником в православном монастыре.
Собор национальной идеи? Геббельс переврал Нострадамуса? Русские магические квадраты? Снежный человек вышел из тени? Пушкин явился поэту? — Об этом и многом другом читайте в нашем номере. Для массового читателя.* * * Подписная серия «Знак вопроса» издательства «Знание» выпускалась ежемесячно, начиная с 1989 года. Основная тематика серии — аномальные явления, необъяснимые феномены, загадки истории, оригинальные гипотезы. Появившись в последние годы существования СССР, серия предвосхитила перестроечный вал подобных публикаций, однако выгодно отличалась от них советским научно-популярным стилем изложения, критическим отношением к рассматриваемым явлениям, комментариями специалистов и научных работников (по крайней мере, поначалу).© znak.traumlibrary.net.
Это набор историй, главной темой и главным героем которых является Тай-Цзи-Цюань. Несмотря на «сказочность» этих историй, в них просто и понятно изложены секреты внутренней работы, без знания которых Тай-Цзи-Цюань превращается в простую гимнастику.Отметим, что эту книгу будет интереснее читать совместно со «Взрослыми сказками о Гун-Фу. Часть I: Ци-Гун», выпущенными издательством «Ганга» ранее.
Эти сказки – попытка описать то, что описать невозможно. А именно мудрость и нелегкий путь ее обретения.Данная книга представляет собой продолжение двух «сказочных» книг, выпущенных издательством «Ганга» ранее:– «Взрослые сказки о Гун-Фу. Часть I: Ци-Гун»– «Взрослые сказки о Гун-Фу. Часть II: Тай-ЦзиЦюань».Так же как и предыдущие две части, эта книга содержит простые, совершенно «не художественные» истории и единственное, на что они претендуют, – это незатейливое описание того, как это иногда бывает «на самом деле».Читать третью часть можно, разумеется, и отдельно, но вместе с первыми двумя будет точно интереснее, потому что главный герой во всех трех книгах один – мастер Минь.