Этнос и ландшафт: Историческая география как народоведение [заметки]
1
Агаев А.Г. Народность как социальная общность. Вопр.философ., №11, 1965.
2
Анучин В.А. Теоретические проблемы географии. М., 1960.
3
Анучин В.А. История с географией, Лит.газета, 18, II, 1965.
4
Баранский Н.Н., Никитин Н.П., Покшишевский В.В., Саушкин Ю.П. (ред.) Экономическая география в СССР.
5
Берг Л.С. Номогенез, Петроград, 1922.
6
Вернадский В.И. Химическое сироение биосферы Земли и ее окружения. М., 1965.
7
Грумм-Гржимайло Г.Е. Описание путешествия в Западный Китай. М., 1948.
8
Гумилев Л.Н. Хунну. М., 1960.
9
Гумилев Л.Н. Хазария и Каспий. Вестн. ЛГУ, №6, вып.1, 1964.
10
Гумилев Л.Н. Хазария и Терек. Вестн. ЛГУ, №24, вып.4, 1964.
11
Гумилев Л.Н. По поводу предмета исторической географии. Вестн.ЛГУ, №18, вып.3, 1965.
12
(Гумилев Л.Н.) Gumilev L.H. Les Fluctuations du Nivean de la Mer Caspienne. Cahier du Monde Russe et Sovetique, vol.VI, №3, Paris-Sorbonne, 1965.
13
Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии. М., 1966.
14
Гумилев Л.Н. Этно-ландшафтные регионы Евразии за исторический период. Чтения памяти Л.С.Берга в связи с 90-летием со дня рождении 16 – 18 марта 1966 г. Тез. докл. Л., 1966.
15
Гумилев Л.Н. Истоки ритма кочевой культуры Срединной Азии (опыт историко-географического синтеза). Народы Азии и Африки, № 4, 1966.
16
Гумилев Л. Н. Геторохронность увлажнения Евразии в древности. Вестн. ЛГУ, № 6, в. 1, 1966.
17
Гумилев Л. Н. Гетерохронность увлажнении Евразии в средние века. Вестн. ЛГУ, № 18, в. 3, 1966.
18
Гумилев Л.Н. По поводу «единой» географии. Вестн. ЛГУ, № 6, в. 1, 1967.
19
Гумилев Л.Н. О термине «этнос». Докл. отдел. и комисс. ГО, № 3 1967.
20
Гумилев Л.Н. Этнос как явление. Докл. отдел. и комисс. ГО, № 3, 1967.
21
(Гумилев Л. Н.) Gumilev L. N. New Data of the History of Khazaria, Acta Archaeol. Academ. Sci. Hungar. T. XIX, f. 1/2, 1967.
22
Ефремов Ю.К. Ландшафтная сфера нашей планеты. Природа, № 8, 1966.
23
Калесник С.В. Еще несколько слов о географической среде. Изв. ВГО, т. 98, в. 3, 1966.
24
Нестерук Ф.Я. Водное хозяйство Китая. В кн.: Из истории науки и техники Китая. Сб. статей. М., 1955.
25
Руденко С. И., Л. Н. Гумилев. Археологические исследовании П. К. Козлова в аспекте исторической географии. Изв. ВГО, т. 98, п. 3, 1966.
26
Савицкий П. И. Географические особенности России. Прага, 1927.
27
Токарев С. А. Проблема типов этнических общностей. Вопр. философ., № 11, 1964.
28
Холден Дж. Б. С. Факторы эволюции. М. – Л., 1935.
Книга выдающегося русского этнографа Льва Николаевича Гумилева посвящена одной из самых сложных и запутанных проблем отечественной истории — вопросу взаимоотношений Древней Руси и кочевников Великой степи на протяжении всего Средневековья. Увлекательная и эмоциональная, написанная безупречным языком, эта работа стала блестящей попыткой реконструкции подробной и целостной картины истории Евразии в XI–XIV веках.
Знаменитый трактат «Этногенез и биосфера Земли» — основополагающий труд выдающегося отечественного историка, географа и философа Льва Николаевича Гумилева, посвященный проблеме возникновения и взаимоотношений этносов на Земле. Исследуя динамику движения народов, в поисках своей исторической идентичности вступающих в конфликты с окружающей средой, Гумилев собрал и обработал огромное количество научных и культурологических данных. В этой переведенной на многие языки уникальной книге, которую автор считал своим главным произведением, сформулированы и подробно развиты основные положения разработанной Л.
Мысли и чувства автора, возникшие во время пятилетнего путешествия по Хазарии, как в пространстве, так и во времени, или биография научной идеи. Написана в 1965 г. н. э., или в 1000 г. от падения Хазарского каганата, и посвящена моему дорогому учителю и другу Михаилу Илларионовичу Артамонову.
«История народа хунну» Льва Гумилева — одна из самых значительных работ этого величайшего российского ученого.Вы спросите, кто они такие, «народ хунну»? Так называли себя те, кого в европейской исторической традиции принято именовать гуннами, кочевой народ, обогативший генофонд едва ли не каждой европейской и азиатской нации.Величайшего из завоевателей «эпохи переселения народов» — царя гуннов Аттилу — помнят все. Но каковы были другие великие полководцы народа хунну, огнем и мечем покорявшие все новые и новые страны? Каковы были жизнь, культура и искусство гуннов? Какую судьбу уготовила им История? Вот лишь немногие из вопросов, ответы на которые вы получите в этой книге…
Работа описывает историю Китая в II и III вв. н.э. во эпоху падения династии Хань и последовавшего за ней Троецарствия (фаза обскурации древнекитайского суперэтноса).
В книгу включены важнейшие работы Л.Н. Гумилева: «От Руси до России», «Конец и вновь начало», «Этногенез и биосфера Земли». В первой книге известный русский историк и географ рассматривает историю России, которая тесно переплетается с историей соседних государств и племен. Сочетание традиционных приемов исторического исследования с глубоким географическим анализом позволило автору создать целостную картину развития Российского государства в контексте мировой истории. «Конец и вновь начало» представляет собой цикл лекций по народоведению, прочитанных автором в 1980-е годы.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.