Эстетика - [240]

По прочтении книги, после знакомства с теми текстами, на которые я здесь опираюсь, с теми художниками, писателями, композиторами и произведениями искусства, которые здесь упоминаются, я надеюсь, что уже ни у кого, особенно у молодых людей самой продвинутой и архисовременной ориентации, не возникнет сомнения, а не устарела ли эстетика, не ушла ли в прошлое, не утратила ли своюактуальность наряду со многими преходящими формами культуры или цивилизации. Надеюсь, что в этом их убеждает даже не автор данной книги, но творчество самих современных, часто модных и безусловно талантливых мыслителей (особенно структуралистов, постмодернистов, деконструктивистов и иже с ними), которые избегают вообще терминов «эстетика», «эстетическое», «художественное». В книге не один раз было показано, и любой, взявший их тексты в руки, может легко убедиться в этом сам, что, не употребляя термина «эстетика», те же Деррида, или Барт, или Батай фактически сами творят в эстетическом модусе, создают эстетические объекты, подчиняющиеся «правилам игры» в эстетическом поле. Многие художники и писатели прошлого тоже не употребляли этой терминологии, а иногда даже и не знали о ее существовании, но создавали высокохудожественные произведения, т.е. эстетические ценности.

В Разделе втором мы видели, что ХХ в. стал началом, возможно, еще достаточно длительного глобального переходного периода в культуре, когда коренной переоценке подвергаются все традиционные ценности и универсалии, формы их презентации и бытия в культуре, способы и методы исследования. Естественно, что этот процесс не мог не затронуть эстетики, тем более что один из ее главных объектов – искусство, подвергся в этом столетии, как было показано, существенной, мягко говоря, трансформации. Однако (здесь я все-таки повторюсь) при достаточно подробном изучении феноменологии новейшего искусства и понятийно-терминологического аппарата нонклассики мы с некоторым даже удивлением могли заметить, что все эти трансформации, перестройки, переделки, новейшие дискурсы с их «продвинутой» терминологией практически не затронули предмета эстетики, не пошатнули его положения. Неутилитарное творчество и созерцание, испытываемое при этом удовольствие, или наслаждение, игра как способ существования в арт-пространствах, всепроникающая ирония не только не исчезли из новейших искусств и современного вербального дискурса, но, пожалуй, во многих случаях усилили и расширили поле своего воздействия. А значит, и наука, ориентированная на изучение этого предмета, не только не упраздняется, но требует особого к себе внимания, ибо возрастает ее актуальность в современном, все более и более эстетизирующемся мире. Сущностное изменение части эстетического объекта (искусства, в первую очередь) и соответственно этому введение целого класса новейшей эстетической терминологии, конгруэнтной этим изменениям, свидетельствует лишь о глубинной силе эстетического опыта, его принципиальной неустранимости из жизни человека и необходимости активизации поисков адекватных методов и способов его изучения.

Успехов тебе, друг мой, на этом в общем-то не столь уж легком, как может показаться дилетанту, но радостном пути, сулящем новые и прекрасные открытия.

ПРИЛОЖЕНИЕ

I . Темы семинарских занятий [423]

1. «Об искусстве поэзии» Аристотеля – 2 часа.

2. Византийская эстетика – 4 часа.

3. Эстетика Западного Средневековья – 4 часа.

4. Эстетика Возрождения – 4 часа.

5. «Критика способности суждения» И. Канта – 6 часов.

6. Философия искусства Г.В.Ф. Гегеля – 4 часа.

7. «Философия искусства» Ф.В. Шеллинга – 4 часа.

8. «Письма об эстетическом воспитании» И.Ф. Шиллера – 2 часа.

9. «Диалектика художественной формы» А.Ф. Лосева – 4 часа.

10. «Исток художественного творения» М. Хайдеггера – 2 часа.

11. «Структура художественного текста» Ю.М. Лотмана – 4 часа.

12. Эстетика Т.В. Адорно – 4 часа.

13. Феноменологическая эстетика – 6 часов.

14. Дизайн как эстетический феномен – 4 часа.

15. Технические виды искусства – 4 часа.

16. Морфология искусства (виды и жанры) – 4 часа.

17. Искусство и мифология – 2 часа.

18. Искусство и религия в истории культуры – 2 часа.

19. Наука и искусство в современном мире – 2 часа.

20. Образ, знак, символ в истории культуры – 4 часа.

21. Роль и значение авангарда в искусстве ХХ века – 4 часа.

22. Художественное творчество и эстетическое восприятие – 4 часа.

23. Эстетические аспекты постмодернизма – 4 часа.

II . Темы студенческих рефератов и курсовых работ

1. Эстетика как философская наука

2. Эстетика как феномен культуры

3. История эстетики перед лицом современности

4. Теоретический смысл истории эстетической мысли

5. Предмет эстетики

6. Эстетические универсалии культуры

7. Историческая динамика эстетических категорий

8. Два этапа и процесса в истории эстетики

9. Имплицитная эстетика. Основные исторические этапы и характеристики

10. Эксплицитная эстетика. Возникновение, основные исторические этапы и направления

11. Основные проблемы, поставленные античной эстетикой

12. Аристотель как первый теоретик эстетики

13. «Поэтика» Аристотеля

14. Трактат «О возвышенном»

15. Античные риторики как эстетический источник