Естественные эксперименты в истории - [53]

. Первая покупка, зафиксированная в базе, датируется 1526 годом, всего через несколько десятилетий после начала перевозки рабов через Атлантику. По этой причине для определения количества и происхождения рабов, вывезенных в течение этого раннего периода, также используются подсчеты Иваны Элбл. Данные Элбл, охватывающие период с 1450 по 1521 год, в основном базируются на примерных оценках масштабов торговли, задокументированных современниками, а также на числовых данных, взятых непосредственно из сохранившихся записей[229]. Для Индийского океана, Красного моря и маршрута через Сахару используются данные, опубликованные Ральфом Остином. Оценки строятся с использованием всех доступных документов, учетных записей, а также свидетельств очевидцев и правительственных чиновников, в которых упоминаются источники и объемы экспорта рабов[230].

Используя только эти данные, можно было бы попытаться восстановить и число рабов, вывезенных из портов каждой прибрежной страны. Однако в записях ничего не говорится о том, где изначально были захвачены люди. Невольники, которых отправляли из портов прибрежных областей, вполне могли происходить из регионов, расположенных в глубине континента. Чтобы установить, какую долю вывезенных с побережья рабов составляли выходцы с внутренних территорий, мы использовали второй набор данных, в котором указана этническая принадлежность рабов, вывезенных из Африки. Эти данные происходят из широкого спектра различных источников, в числе которых отчеты о продажах, описи плантаций, списки невольников, объявления о беглых рабах, судебные протоколы, тюремные книги, записи о браке и крещении, свидетельства о смерти, приходские книги, нотариальные акты и прямые свидетельства рабов.

Данные об этнической принадлежности невольников, переправленных через Атлантику, происходят из 54 перечней, полученных из вторичных источников. Источники освещают этническую принадлежность в общей сложности 80 656 рабов, которых удалось отнести в общей сложности к 229 конкретным этническим единицам. Из более чем двух сотен вариантов наиболее часто встречаются конго, фон, йоруба, малинке, волоф, бамбара и хауса. В таблице 5.1 приводится обобщенная информация об этнической принадлежности рабов на трансатлантическом маршруте. Самые крупные списки происходят из британско-карибских невольничьих переписей, проводившихся в начале XIX века. Эти данные были собраны и опубликованы Барри Хигманом в книге «Рабское население британских Карибских островов, 1807–1834» (Slave Populations of the British Carribean, 1807–1834). Из этого источника взяты данные по островам Ангилья, Бербис, Тринидад, Сент-Люсия и Сент-Китс, приведенные в таблице 5.1[231]. Другой большой массив данных взят из книги Мэри Караш «Жизнь рабов в Рио-де-Жанейро» (Slave Life in Rio de Janeiro), в которой много подробной информации по предмету, полученной из тюремных регистрационных книг, свидетельств о смерти и свидетельств об освобождении африканских рабов[232]. Один из самых крупных использованных нами массивов данных происходит из Базы данных рабов Луизианы и Базы данных освобожденных рабов Луизианы Гвендолин Мидло Холл. Самый крупный сохранившийся массив данных о раннем периоде трансатлантической работорговли относится к Перу и взят нами из книги Фредерика Боузера «Африканские рабы в колониальном Перу» (The African Slave in Colonial Peru)[233].

Данные, приведенные в таблице 5.1, ставят перед исследователем важный вопрос: является ли эта выборка репрезентативной для всех вообще невольников, отправленных по трансатлантическому маршруту? Беглый взгляд на нее подсказывает, что ответ определенно должен быть отрицательным. Например, данных (и самих рабов) для XIX века там намного больше, чем для XVIII, хотя разгар работорговли пришелся как раз на последний. Нерепрезентативность выборки — это серьезный повод для беспокойства. Тем не менее, как будет показано ниже, данные об этнической принадлежности рабов организованы таким образом, чтобы свести к минимуму погрешность измерений, вызванную тем, что происхождение невольников упоминается отнюдь не во всех источниках.

Данные об этнических корнях людей, которых вывозили через Индийский океан, Сахару и Красное море, еще более скудны. Что касается индоокеанской работорговли, то информация об этнической принадлежности значительного числа невольников, отправленных по этому маршруту, содержится только в одной статье — работе Абдула Шериффа, опубликованной в журнале Slavery and Abolition в 1988 году[234]. Шерифф рассказывает об этнических корнях 1620 рабов, освобожденных в Занзибаре в 1860 и 1861 годах. Однако в своем отчете он перечисляет лишь рабов из шести крупнейших этнических групп — яо, ньяса, нгиндо, сагара, мрима и ньямвези, — а всех остальных объединяет в категорию «Другие». Этот пробел заставил нас обратиться к первоисточникам, которые хранятся в Национальном архиве Занзибара. Попутно в архиве обнаружились и еще два документа — списки невольников, получивших свободу в 1884–1885 и 1874–1908 годах. В этих списках было указано имя раба, его возраст, этническая принадлежность, дата освобождения и имя бывшего хозяина