Эра дракона - [24]

Москва старалась всячески навредить своим капиталистическим антагонистам. А в стане последних не было единства. «После Первой мировой войны обострились империалистические противоречия между крупными державами, борющимися за влияние в странах Тихого океана. Ни США, ни Англия, связанная с Японией англо-японским союзом, не хотели мириться с тем, что Япония удерживала позиции, завоеванные ею на Дальнем Востоке за время Первой мировой войны»[184].

Именно в этот период Советская Россия занялась китайской проблемой. Глубоко и основательно.

«По образному выражению Мао Цзэдуна, «орудийные залпы Октябрьской революции донесли до нас марксизм-ленинизм». Ему же принадлежат слова: «Китайцы обрели марксизм в результате применения русскими». И все это — сущая правда»[185].

Правда-то правда, но требующая уточнения. Китайцам с их характерным дальневосточным менталитетом марксизм было не изобрести. Это европейское изобретение. Но оно благодаря китайскому менталитету было пережевано и (нет, не выплюнуто) переделано на китайский лад. Так, как душе китайской угодно. И в этом варианте прижилось, постоянно меняя оттенки от Мао Цзэдуна до Дэн Сяопина.

Но привнесен, а можно даже сказать, навязан марксизм был именно российскими коммунистами. Они столько сил вложили, чтобы достичь этого. «…В апреле 1920 года в Китай была направлена группа сотрудников Исполкома Коминтерна во главе с Г.Н. Войтинским»[186]. Именно с него начинается китайский коммунизм.

«По заданиям Коминтерна Г.Н. Войтинский неоднократно бывал в Китае: в 1920 г. во главе миссии Дальневосточного секретариата ИККИ, в 1924 и 1925 гг. — уполномоченным ИККИ, в 1926–1927 гг. — как представитель Дальневосточного Бюро ИККИ»[187].

Однако следует учитывать одно кардинальное отличие российского коммунизма от китайского. Россия была независимой страной и вопроса о национальном суверенитете не стояло. Скорее наоборот, это коммунизм шел вразрез с некоторыми национальными интересами России. Особенно при Ленине и раннем Сталине.

В Китае же основным политическим вопросом было освобождение от чужеземного гнета. Многие политически активные китайцы искали форму борьбы с таким гнетом, примеряя разные политические учения. Марксизм был одним из возможных вариантов освобождения этой страны.

А основным носителем марксизма тогда была коммунистическая Россия, которая жаждала помочь всем, чтобы подорвать капиталистический Запад. Если для этого подрыва нужно распространить коммунизм в Китай — пожалуйста, получайте.

При этом советские представители охотно сотрудничали и с Гоминьданом. «Во второй половине 1923 г. в Гуанчжоу стали прибывать опытные советские военные и политические специалисты в целях оказания непосредственной помощи правительству Сунь Ятсена в организации революционной армии. Среди военных советников находились такие известные в Красной Армии командиры, прославившиеся в годы гражданской войны, как В.К. Блюхер, П.А. Павлов, В.М. Примаков, В.К. Путна, А.И. Черепанов и другие. Главным политическим советником стал старый большевик М.М. Бородин. Он возглавлял всю работу по оказанию Советским Союзом всякого рода помощи национально-революционному правительству»[188].

На острове Вампу была создана военная школа для подготовки командного состава Народно-революционной армии Южного Китая.

«В разное время в 1924–1927 гг. в Китае работало до 135 советских военных специалистов…».[189]

Причины такой активности были просты. «…Ведь после того, как утихли революционные волны в Европе, именно на Дальнем Востоке, в Китае, обозначилось наиболее слабое звено мировой капиталистической системы, и Советское правительство, Коммунистический интернационал обращал большое внимание на развернувшиеся там процессы»[190].

В то же время немало китайцев направились на учебу в Советский Союз. Среди них был и сын Чан Кайши, будущего главы Гоминьдана, президента Китайской Республики, охватывающей сначала почти весь Китай, а потом разместившейся на острове Тайвань. Цзян Цзинго, так звали сына Чан Кайши, учился в Коммунистическом университете трудящихся Востока, затем в Академии РККА имени Толмачева в Ленинграде. Становится членом ВКП(б). Стал именоваться Елизаровым Николаем Владимировичем. Его судьба интересна и поучительна. В настоящей книге еще не раз будем возвращаться к ней. Пока же о другом.

31 мая 1924 года были установлены дипломатические отношения между Китаем и Советским Союзом. Гоминьдан частично стал финансироваться из России. Его выбрали в качестве основного советского союзника в Китае. Китайские коммунисты были пока слабее.

При этом Советский Союз не клал все яйца в одну корзину. «Советский Союз в 1920-х годах оказывал помощь не только правительству Сунь Ятсена, но и некоторым «милитаристам», деятельность которых была выгодна СССР….»[191].

Все бы хорошо, но вот весной 1925 года Сунь Янсен скончался. По мнению Сергея Тихвинского, «жизнь Сунь Ятсена оборвалась в период наивысшего расцвета его деятельности»[192].

Одним из кандидатов в наследники был Чан Кайши. Но кандидатами были и другие. При этом выбор одного-единственного во многом зависел от позиции Советского Союза.