Эпоха перемен - [15]
Со временем, стареющий Брежнев, ещё не полностью утративший способность мыслить адекватно, начал догадываться, что творится что-то не то, — что его молодые "товарищи" по партии рулят куда-то не туда, и по сути они, а не он стали управлять государством. Поэтому, не владея ситуацией, по воспоминаниям его внука Андрея, Брежнев"…хотел уйти на пенсию, говорил об этом с супругой, но окружение убедило, что он незаменим: — "Да, Леонид Ильич, вы можете рыбачить, охотиться, мы тут за вас поработаем, вы только не уходите, потому что с вашим именем все прогрессивное человечество связывает такие надежды…". В общем, сыграли на самолюбии и тщеславии безвольного и больного старика. Оно и понятно. Ведь ещё не были готовы яковлевы, горбачёвы и прочие подонки с гадкой душонкой Иуды к перевороту, — не выработали чёткой программы действий. Нужно было время. А ну-ка, не дай Бог, вместо Брежнева выдвинут на руководство страной какого-нибудь крепкого, твердолобого старикана типа Шербицкого, — возись тогда ещё и с ним. А этого, поцелуй взасос, повесь на грудь очередную медальку-побрякушку и делай что хочешь. И стали делать…
Подготовка государственного переворота
Кто хочет доить чужую корову, подкупает пастуха, а не корову.
Уже в 1972 году появляется довольно запутанная, и на первый взгляд пустая, как и все шедевры партийного творчества брежневских лет, статья, будущего ближайшего соратника и советника Горбачёва А. Н. Яковлева "Об антиисторизме", в которой среди общего брожения мудропартийной пустослвесности можно было всё же заметить скрытое недовольство автора, пробуждающимся русским самосознанием, на которое Яковлев пытается навесить ярлык "патриархальщины, национализма и шовинизма".
Очень импонировали (видимо, по жизни) автору статьи слова, на которые он, ссылаясь на авторитет Ленина, замечает, что Ленин"…в свое время, как известно, говорил: "Мы в вечную нравственность не верим и обман всяких сказок о нравственности разоблачаем". Разоблачая нравственность, наш ленинец в кавычках, ненавязчиво призывает русских людей стать Иванами, не помнящими родства, забыть всю ту историю нашего народа, что была до революции и отказаться от "всего культурного фонда прошлого". А, помнится, ещё Ницше писал: "Лиши народ его истории, и он будет как дитя малое, делай с ним что хочешь". Чего, как выяснится позже, и добивался Яковлев.
"Восхваление заслуг "своих" князей, феодалов, царей отнюдь не служит делу патриотического воспитания", — уверяет нас в своей статье Яковлев.
Но, русский язык потому и считается великим, что его нет надобности комментировать или строить догадки в адрес того или иного слова. Так что, хочет того Яковлев или не хочет, только "заслуга" она ведь и есть "заслуга", которая сама о себе говорит, и народ наш по ней каждому и воздаёт, будь ты дворник, конюх, князь или царь.
По сути, эта статья уже тогда была скрытой провокацией и представляла собой ещё и тщательно замаскированное оружие, направленное на разжигание национальной ненависти и возбуждение недоверия народов СССР к соли социалистической государственности, — русскому человеку, по выражению Яковлева, "реакционеру-славянофилу". Впоследствии, при активной направляющей деятельности всё того же Яковлева, скандалы и конфликты на национальной почве (Нагорный Карабах, "Тбилисские события", Прибалтика, Чечня и пр.) станут одной из главных причин развала СССР.
А уже во второй половине семидесятых годов в стране, сказочно богатой, не смотря на невиданный ранее наплыв нефте-долларовой массы, стал вдруг ощущаться дефицит товаров. Из магазинов стали куда-то исчезать продукты первой необходимости. Правда, иногда, словно, дразня людей, на прилавки "выбрасывают" качественные вещи и дефицитные продукты питания. Здесь тут же создаются огромные очереди, где часто и густо можно слышать, как люди, возмущаясь, ругают "коммуняк", доведших страну до ручки. Зато с "заднего крыльца" в магазинах и на базах, для особо приближённых товарищей, и с "небольшой" переплатой для вас лично, если вас порекомендует такой "товарищ", всё и всегда пожалуйста. Один звоночек от "нужного" человека и ты обладатель импортной мебели или цветного телевизора или ещё какой-нибудь престижной невидали, но в магазинах пусто.
Кто-то зачем-то сверху отдаёт распоряжения задерживать на базах овощи и фрукты. Они там, почему-то, гниют. Преет на складах обувь и одежда, а где-то далеко-далеко от населённых пунктов, у насыпей железнодорожного полотна находят целые эшелоны неизвестно кем, и неизвестно зачем выброшенной колбасы, сыра и прочих недостающих на прилавках продуктов. Народ нервничает, ропщет на бесхозяйственность и ротозейство. Но это отнюдь не бесхозяйственность и не ошибки в управлении государством, которые в изобилии совершались при Хрущёве. Это настоящее вредительство, — то, за что при Сталине расстреливали.
Заместитель главного редактора газеты "Завтра" Н.М. Анисин пишет: "Пятая колонна" не только грабила страну, опустошая прилавки наших магазинов, но и с блеском вставляла палки в колеса экономики. В СССР сгнивало до 30 % зерна и 40 % картофеля — не хватало крытых токов, зерносушилок, овощехранилищ. Но "пятая колонна" подсовывала престарелым членам Политбюро постановление о мелиорации: возьмите огромные деньги, заройте их в землю, улучшите ее, побольше вырастите урожай и побольше сгноите. Деньги зарывались и в котлованы бесчисленных и бессмысленных строек новых заводов. Деньги транжирились через запуск встречных перевозок (лес из Вологды — в Красноярск, а оттуда — в Вологду, уголь из Украины — в Сибирь, а из Сибири — на Украину). "Пятая колонна" опутала трудовые коллективы инструкциями, лишавшими их стимула к труду, переливала излишки капиталов в самые неперспективные отрасли и загружала самые лучшие предприятия заказами на устаревшую военную технику, которая на повышение обороноспособности никак не влияла".
В моих воспоминаниях по-прежнему зияют серьезные пробелы, а окружающий мир полон магии, загадок, обладателей высоких уровней и ужасающих чудес, но самое главное я себе уяснил. Нужно как можно быстрее восстановить былую мощь, ведь слишком много вокруг желающих слабого ограбить, поработить ну или просто сожрать. Однако для получения наилучших результатов к делу накопления могущества стоит подходить крайне осторожно, вдумчиво и придерживаясь здравого смысла даже несмотря на подталкивающее в спину божество, которому меня угораздило задолжать собственную душу.
Фрагменты рукописных «дневников телезрителя», которые Сергей Фомин вел всю жизнь, подобранные им самим за период с 1986 по 2000 год для «Апологии кнопки», однако окончательно подготовить ее к печати он не успел. Впрочем, у дневников и черновиков всегда особое обаяние и энергетика. «Апология кнопки. Записки у телевизора» — книга для всех, кто интересуется историей отечественного телевидения, теснейшим образом связанной с историей нашей страны.
Книга включает в себя две монографии: «Христианство и социальный идеал (философия, право и социология индустриальной культуры)» и «Философия русской государственности», в которых излагаются основополагающие политические и правовые идеи западной культуры, а также противостоящие им основные начала православной политической мысли, как они раскрылись в истории нашего Отечества. Помимо этого, во второй части книги содержатся работы по церковной и политической публицистике, в которых раскрываются такие дискуссионные и актуальные темы, как имперская форма бытия государства, доктрина «Москва – Третий Рим» («Анти-Рим»), а также причины и следствия церковного раскола, возникшего между Константинопольской и Русской церквами в минувшие годы.
Любовь вашей жизни чересчур идеальна? Приглядитесь к ней повнимательней. А то кто знает с кем вам приходится иметь дело.
Небольшая пародия на жанр иронического детектива с элементами ненаучной фантастики. Поскольку полноценный роман я вряд ли потяну, то решил ограничиться небольшими вырезками. Как обычно жуткий бред:)
Настоящая книги повествует об истории зарождения великой христианской цивилизации и перерождения языческой Священной Римской империи в блистательную Византию. В книге излагается история царствования всех византийских императоров IV—V веков из династий Константина, Валентиниана, Феодосия, Льва, живописно и ярко повествуются многочисленные политические и церковные события, описываются деяния I, II, III, IV Вселенских Соборов. Помимо этого, книга снабжена специальными приложениями, в которых дается справочный материал о формировании политико-правового статуса императоров, «варварском» мире, организации римской армии, а также об административно-церковном устройстве, приведены характеристики главенствующих церковных кафедр того времени.