Эпидемия. Начало конца - [157]

— Это алгебра. Хорошо. Я — несмышленый первоклассник. Что еще мне следует знать?

— Как я уже сказал, — продолжал Вирджил, — в области духовного нет места времени и пространству, поэтому, когда я буду говорить «до», то буду иметь в виду причину, а когда скажу «после», то следствие.

— Понятно. А теперь скажи мне… Что на самом деле здесь происходит? Зачем и почему?

— В реальности бесконечности существуют Создатель, непознаваемая сущность Создателя и свет, который исходит от Создателя. Свет существует в бесконечности. Свет — это безупречность. Ты можешь так никогда и не познать Создателя, но в своей сущности Он — сила дающая. Вначале не было того, что нуждалось в свете Создателя, а без этого не было взаимно-обратного цикла передачи энергии. Для бесконечного света Создателя потребовался подходящий Сосуд. И Сосуд был создан. Цель его существования — получать. Сосуд — это универсальная душа. Теперь в бесконечности существовало два вида света: Свет мудрости, который есть сущность существования, она просто дает, и Свет сострадания, или Сосуд, который желает только получать. Помнишь пример, который я приводил ранее? Если Свет мудрости сравнить с электричеством, что бежит по проводам в твоем доме, то Свет сострадания, или Сосуд, — это настольная лампа; ее штепсельную вилку вставляют в розетку для того, чтобы лампочка засветилась, а без лампочки — нет света, без Света сострадания Свет мудрости не может самореализоваться.

— Ты уже говорил нечто похожее при Дон, — вспомнил Патрик. — Свет мудрости похож на солнечный свет. Солнце излучает свет, но нам он становится видимым лишь тогда, когда на его пути возникает препятствие, от которого он отражается… как Земля в космосе…

Шеп запнулся. Его ум лихорадочно работал.

— Вирджил! Ты говорил, что являешься желанием Творца донести мне свою сущность посредством Света мудрости. Значит ли это, что ты «отражаешься» от моего Света сострадания?

Вирджил улыбнулся.

— Давай вернемся к истории творения. В безграничной бесконечности, что наполняет собой целостность существования, есть свет Творца, который через причинно-следственную связь дает всегда и везде, и Сосуд, вместилище универсальной души и единственное подлинное творение, которое когда-либо существовало. В Торе Сосуд называют Адамом. Но, подобно батарейке, Сосуд-Адам состоял из двух противоположных энергий. Мужская энергия — это положительно заряженные протоны, а женская энергия, или, как ее называют в Торе, Ева, — отрицательно заряженные электроны. Сосуд имеет одно желание — получать, а свет Создателя — одно предназначение — давать. Таким образом, поддерживалась гармония. Но Адаму не хватало чувства удовлетворенности. Как может человек по-настоящему ценить солнечный свет, если солнце ярко светит каждый день? Еще важнее то, что человек никогда по-настоящему не оценит присутствие Бога, если Бог — рядом всегда.

— И что произошло?

— Причинно-следственная связь. Свет продолжал исходить из сущности Творца, ибо Его сущность состоит в том, чтобы давать. Сосуд, созданный только для того, чтобы получать, возжелал и сам давать, чтобы познать удовольствие от совершенного, чтобы уподобиться Творцу. Но Сосуд не мог давать. К тому же он стыдился того, что заслужил бесконечный свет и чувство полноты, которое с ним приходило. Поэтому, возжелав быть похожим на Создателя, Сосуд отказался от Его света. Это акт отказа от света вызвал цимцум, сжатие. Без света Сосуд сжался в крошечную точку тьмы в бесконечной Вселенной. Бесконечное дало жизнь конечному. Внезапно, без воли Создателя, Сосуд вновь расширился, желая заполучить свет. Это внезапное сжатие и расширение, известное науке как Большой взрыв, стало причиной возникновения Вселенной, породило Эйнштейнов пространственно-временной континуум. Впрочем, это вместилище существования не есть реальностью в подлинном значении этого слова. Подлинная реальность существования на девяносто девять процентов — в бесконечности… Что-то не так?

— Все в порядке, — ответил Патрик. — Просто мне трудно уследить за ходом твоих рассуждений. Продолжай, пожалуйста.

— После цимцума образовалось десять измерений, или сфирот. Шесть из десяти сфирот соединились, образовав одно сверхизмерение Дхиан-Коган.

— Почему шесть измерений? Чему они служат?

— Сефир фильтрует свет Создателя. Три верхние сфироты — Кетер, Хокма и Бина находятся ближе всего к Творцу и поэтому не оказывают непосредственного влияния на физический мир человека. Физический мир, низший из десяти сфирот, называется Малхут. Несмотря на кажущуюся бесконечность, он представляет собой лишь один процент от всего сущего. Физический мир — это реальность, основанная на ложном измышлении, укрепившемся из-за ограниченности пяти человеческих чувств.

— Невероятно. А что насчет души?

— Каждая душа — это искра разбившегося Сосуда-Адама. Когда Сосуд разбился, мужское начало Адам отделилось от женского начала Евы. Подобно тому, как зачатию в женском лоне предшествует деление клетки, так и Сосуд разделился. Его искры стали мужскими и женскими душами. Более мелкие искры просочились в царство животных, деревьев, овощей и ниже, проявив свое присутствие в каждой частичке вещества и энергии, из которых состоит космос.