Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» - [11]
Происходит смена в характере колебательных движений субстанции в данном домене: прямолинейное движение преобразуется в вихревое со спиралевидными волнами, которые на периферии замыкаются в стоячие, движущиеся по кругу. Смена состояния среды воспринимается как появление материи в ее двух модификациях: в виде поля и в виде вещества. Материя — не субстанция Абсолюта (Небытия), состоящая из планкеонов. Материя — это узор, паттерн волн этой субстанции. Голографические структуры из бегущих волн — это поле, а вещество — это стоячие, замкнутые вихреобразные колебания субстанции Абсолюта. И в силу этой вихреобразности она может описываться рядом таких категорий, как "пространство", "время", "структура", "организация", "информация" и т. д.
Таким образом, существует лишь субстанция Абсолюта, колеблющаяся в трех состояниях, в трех режимах: 1) аматерии — прямолинейные возвратно-поступательные колебания во всех спектрах и направлениях частот, не создающие форм, структур; 2) материи — двухспиралевидные, вихревые колебания в определенных секторах частот и фаз, наложенные друг на друга, создающие "формы", "структуры", уровни организации типа "дух-душа-вещественное тело"; и анархеоса — переходного, хаотического состояния. Весь Проявленный мир (т. е. материальный) и его объекты — это лишь комбинации узоров колебаний, комбинации вихрей. Классическая физика не изучает субстанцию Абсолюта, она имеет дело лишь с набором ее колебаний. И каждый субъект/объект — лишь узор этих колебаний. Элементарный узор каждого СУОМ воспринимается как его первоначальный субстрат. Так что прав был Бергсон, говоря, что материя — это движение. Его недостаток — в отсутствии конкретизации, отсутствии классификации движения и указания, каков тип движения именуется "материей".
В общем, то, что здесь выведено чисто логически, без "видения", эзотеристам было известно давно: «В не-проявленном состоянии космическая субстанция не утрачивает полностью движения, а находится в Вечной Вибрации, которая в проявленном состоянии изменяется в Спиральное Движение» — писала еще Блаватская. Но умолчала, что это именно двухспиралевидное движение, и не раскрыла его структуру.
Но вернемся к нашему гравиму Он занимает весь объем домена и характеризуется свойствами частицы, являясь целостным однородным структурным образованием с икосаэдро-додекаэдрической силовой решеткой. Так как переход гравима с уровня вакуумного конденсата на Вещественный СУОМ происходит скачком и квантовано, то его проход сквозь планковские барьеры Вещественного СУОМ представляется как рождение из точки (Большой взрыв). Эта точка-гравим не рождается сразу в виде элементарных частиц, чтобы потом слипаться (по "стандартной модели" физиков), а начинает и далее разбухать, члениться, дифференцироваться и выбрасывать отпочковавшиеся части, т. е. вести себя как любой естественный организм Вещественного СУОМ. Возникают кварки-квазары, служащие ядрами будущих галактик, возникает вещество. Образуется эволюционный ряд от квазаров до галактик типа нашей, Млечного Пути [Воронцов-Веньяминов]. Вселенная — это почти бесконечная цепь взаимосвязанных явлений и событий. Свойственные этому процессу динамичность, нестационарность, взрывообразность, эмпирически отмеченные многими исследователями, — все это вытекает из динамики вихревой системы. Из нее же ясно, что Вселенные каждого сектора частот должны рождаться минимум парами ("Вселенная — Анти-Вселенная"), подобно парам "частица — античастица" вакуума. Такие диадные "майораты" должны отделяться друг от друга пограничными зонами Лейденфроста, что должно проявляться в метагалактических виртуальных эффектах, подобно эффектам между вакуумными диадами, отмеченным в справочных изданиях [Физика космоса].
Из модели конуса вытекает, что взаимосвязи между объектами будут характеризоваться гиперболическими (между двумя полярными элементами), параболическими (между тремя элементами) и экспоненциально-степенными зависимостями. В этом разгадка их повсеместного распространения, смущающая не решивших ее физиков. Кстати, общеизвестная формула >Е = mc>2
, выведенная за 15 лет до Эйнштейна Хевисайдом в 1890 году, а Газенорлем — в 1903 году (Фаррелл, с. 277), формально имеет параболический вид: >y = ах>2
, где константой является именно масса (m), а не скорость (с). "Масса" есть интегральная характеристика размеров вихревой системы, в идеале — функция радиуса (R) замкнутого контура. Больше R, больше m при одной и той же плотности р.
Пару слов о множественности миров. В физике гипотеза множественности миров связана с именами Хью Эвереста III, Джона А. Уилера и Нила Грэхелема. Гипотеза постулирует, что Вселенная расщепляется в каждое мгновение на бесконечное число вселенных. Благодаря этому множественному ветвлению актуально реализуются, хотя и в разных вселенных, все возможности, предусмотренные математическим аппаратом квантовой теории. Тогда Реальность есть бесконечность этих вселенных, существующих во всеобъемлющем суперпространстве. Поскольку отдельные вселенные не сообщаются между собой, не может быть никаких противоречий.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.