Энергии трансформации. Путеводитель по Кундалини - [145]
52. Op. cit., p. 10.
53. Tweedie, I. (1986) Daughter of Fire. Grass Valley, CA.: Blue Dolphin, p. 21.
54. Op. cit., p. 36.
55. Op. cit., p. 55.
56. Op. cit., p. 109.
57. Op. cit., p. 116.
58. Op. cit., p. 87.
59. Kennett, J. and MacPhillamy, D. (1977) How to Grow a Lotus Blossom. Mr. Shasta, CA.: Shasta Abbey, p. 1.
60. Op. cit., p. 2.
61. Op. cit., p. 3.
62. Op. cit., p. 6.
63. Op. cit., p. 26.
64. Motoyama, H. (1981) Theories of the Chakras: Bridge to Higher Consciousness. Wheaton, 111.: Theosophical Pub. House, p.240.
65. Op. cit. p. 241.
66. Op. cit. p. 243.
67. Jones, F. (1972) The Knee of Listening. Los Angeles: The Dawn Horse Press.
68. Op. cit., p. 10.
69. Op. cit., p. 11.
70. Op. cit., p. 18.
71. Joy, B. (1979) Joy's Wav: A map for the transformational journey. Los Angeles: J. P. Tarcher, p. 197.
72. Op. cit., p. 198.
73. Wolfe, T. (1978) And the Sun is Up: Kundalini Awakens in the West. Red Hook, N. Y.: Academy Hill, p. 123.
74. Op. cit., p. 127.
75. Jung, C. G. (1954/1966) Collected Works Vol. 16: The Practice of Psychotherapy. (R. F. C. Hull, trans.) Princeton: Princeton University Press, p. 333.
76. Op. cit.
77. Op, cit., p. 334.
78. Op. cit., p. 336.
79. Op. cit., p. 337.
Глава 7
1. Krishna, G. (1970 rev.) Kundalini: The evolutionary energy in man. Boulder: Shambhala, p. 51.
2. Sivananda, S. (1969) Spiritual experiences (Amrita anubhaval Himalyas: Divine Life Society, p. 70.
3. Goel, B.S. (1985) Third eye and Kundalini. India: Third Eye Foundation.
4. Underhill, E. (1961) Mysticism. New York: E. P. Dutton, p. 59.
5. Narayanananda, S. (1950) The primal power in man or The Kundalini shakti. Gylling, Denmark: N. U. Yoga Trust & Ashrama, p. 124.
6. Op. cit., p. 125–127.
7. Op. cit., p. 127–128.
8. Sivananda, Op. cit., p. 60.
9. Hari Dass, B. (Personal communication, Dec. 30, 1986).
10. Tweedie, I. (1979). Chasm of Fire. Great Britain: Element.
11. Sivananda, Op. cit., p. 60.
12. Muktananda, S. (1978) Play of consciousness. Ganeshpuri: Gurudev Siddha Peeth, p. 31.
13. Jung, C. G. (1968) Psychological commentary on Kundalini yoga. Spring. New York: Spring Pub., p. 96.
14. Muktananda, S. Op. cit., p. 40.
15. Krishna, G. Op. cit., p. 195.
16. Narayanananda, S. Op. cit., pp. 132–137.
17. Cousens, G. (1986) Spiritual nutrition and the rainbow diet. Boulder: Cassandra Press, p. 113.
18. Muktananda, S. Op. cit., p. 125.
19. Sinh, P. (trans.) (1981) The hatha yoga pradipika. Delhi: Sri Satguru, p. i.
20. Vishnudevanada, S. (1960) The complete illustrated book of yoga. New York: Julian, p. 246.
21. Vasu, R. (trans.) (1914) The gheranda samhita. Delhi: Sri Satguru, pp. 37–38.
22. Op. cit., pp. 40–41.
23. Kennett, R. (1979) How to grow a lotus blossom. Mt. Shasta, CA.: Shasta Abbey, p. 187.
24. Op. cit., pp.57.
25. Op. cit., pp. 80–81.
26. Op. cit., p. 84.
27. Reich, S. (1946/1979) Character Analysis. New York: Pocket. p. 393.
28. Op. cit., p. 50.
29. Baker, E. (1969) Man in the trap. New York: Macmillan.
30. Fadiman, J. and Frager, R. (1976). Personality and personal growth. New York: Harper and Row, p. 127.
31. Reich. W. (1961) Ether. God and the devil & Cosmic superimposition. New York: Farrar, Straus & Giroux, pp. 51–52.
32. Op. cit., p. 49.
33. Baker, E. Op. cit., p. 68.
34. Op. cit., p. 70.
35. Op. cit., pp. 69–70.
36. Op. cit., p. 71.
Глава 8
1. Da Free John (1979) Compulsory dancing. Clearlake, CA.: The Dawn Horse Press, p. 91.
2. Op. cit., pp. 20–21.
3. Anonymous, "The Dawn Horse" (1986 Nov/Dec), p. 6.
4. Satprem (1970) Sri Aurobindo or The Adventure of Consciousness. Pondicherry: Sri Aurobindo Ashram Trust
5. Da Free John, Op. cit. p. 5.
6. Goel. B.S. (1985) Third Eve and Kundalini. India: Third Eve Fd. p. 145.
7. Aurobindo, S. (1971) Letters on Yoga. 4 parts. Pondicherry: Sri Aurobindo Ashram, p. 1670.
8. Bailey, A. (1953) Esoteric Healing. New York: Lucis, p. 127.
9. Aurobindo, S. (1950) Letters of Aurobindo. first series. Bombay: Sri Aurobindo Ashram, p. 79.
10. Op. cit.
11. Aurobindo (1971) Op. cit., p. 1679.
12. Bailey, A., Op. cit., p. 123.
13. Moss, R. (1981) The I that is we. Berkeley: Celestial Arts, p. 25.
14. Op. ciL
15. Op. cit., p. 26.
16. Satprem, Op. cit., p. 250.
17. Op. cit., p. 251.
18. Jung, C. G. (1975) Psychological Commentary on Kundalini Yoga — lectures one and two — 1932. Spring. New York: Spring Pub. p. 30.
19. Op. cit. p. 30.
20. Pradhan, V. G.(1969) Jnaneshwari: A song-sermon on the Bhagavadgita. Vols. 1–2. London: Blackie & Son, pp. 183–201.
21. Danielou, A. (1955) Yoga: The Method of Re-Integration, p. 22.
22. Grof, S. and Grof, C. (1986). "Spiritual Emergency: the Undertanding and Treatment of Transpersonal Crisis", ReVision 8. 7-31, p. 17.
23. Jones, R. (personal communication, Dec. 6, 1987).
24. Muktananda, S. (1978) Understanding siddha yoga, pp. 101–104.
25. Jung, C. G. (1968) Op. cit., p. 12.
26. Jung, C. G. (1975) Psychological Commentary on Kundalini Yoga — lectures one and two — 1932. Spring. New York: Spring Pub. p. 13.
27. Jung, C. G. (1976) The Symbolic Life: Miscellaneous Writings (R.F.C. Hull. Trans.) Collected Works. Vol.18. New York: Princeton University, p. 126.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
История скрижалей, перевод которых вы найдете на страницах этой книги, необычна и находится за пределом устоев современной науки. Их древность изумляет — скрижали датированы примерно 36000 годами до нашей эры. Автор их — Тот, атлантический Жрец-Король, основавший колонию в древнем Египте после того, как их родина затонула. Он был строителем Великой пирамиды в Гизе, ошибочно приписываемой Хеопсу. В ней он интегрировал своё знание древней мудрости и надёжно спрятал летописи и различные предметы древних Атлантов.
Этот текст Дмитрия Логинова представляет собой раздел его книги «Тайнопись на гробнице волхвов и Велесова книга свидетельствуют: ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ВОЛХВЫ С ВОСТОКА СУТЬ РУССЫ» (М.: Альва-Первая, 2009).
Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.