Энергии трансформации. Путеводитель по Кундалини - [143]
16. Epstein, M. and Lieff, J. (1981) Psychiatric complications of meditation practice Journal of Transpersonal Psychology. 13. (2). pp. 137–145.
17. Walsh, R. and Roche, L. (1979) Precipitation of acute psychotic episodes by intensive meditation in individuals with a history of schizophrenia. American Journal of Psychiatry. 136. pp. 1085–1086.
18. Carpenter, J. (1977) "Meditation, esoteric traditions: Contributions to psychotherapy." American Journal of Psychotherapy. 31. 394–404.
19. Lukoff, D. (1985) "The diagnosis of mystical experiences with psychotic features. " Journal of Transpersonal Psychology. 17. (2). p. 176–177.
20. Erich Neumann (1961) "Mystical man." Spring. N.Y. Analytical Psychology Club. p. 17.
21. Tweedie, I. (1979) Chasm of Fire. Great Britain: Element, p. 207.
22. Jones, F. (1972) The Knee of Listening. Los Angeles: The Dawn Horse Press, p. 126.
23. Kennett, R. and MacPhillamy, R. (1977) How to Grow a Lotus Blossom. Mt. Shasta, CA.: Shasta Abbey, p. 263.
24. Thornton, E. (1967) The diary of a mystic. London: George Allan & Unwin, p. 78.
25. Op. cit., p. 104.
26. Op. cit., p. 105.
27. Op. cit., p. 81.
28. Op. cit., pp. 89–90.
29. Kennett, R. and MacPhillamy, R. (1977) Op. cit., p. 111.
30. Op. cit., p. 130.
31. Krishna, G. (1970 rev.) Kundalini: The evolutionary energy in man. Boulder: Shambhala, p. 60.
32. Sivananda, S. (1969) Spiritual experiences (Amrita anubhava) Himalyas. India: Divine Life Society, p. 69.
33. Aurobindo, S. (1953) Eight Upanishads. Pondicherry: Sri Aurobindo Ashram, p. 195.
34. Aurobindo, (1971) Op. cit., pp. 932–933.
35. Op. cit., p. 933.
36. Vivekananda, S. (1985) Six lessons on raja yoga. Calcutta: Union Press, p. 25.
37. Kennett, R. and MacPhillamy, R. (1977) Op. cit., p. 3.
38. Op. cit. p. 6.
39. Muktananda, S. (1978) Op. cit. p. 37.
40. Jones, F. (1978) Op. cit., p. 126.
41. Op. cit.
42. Op. cit.
43. Op. cit., p. 120.
44. Perry, J., (1986) Spiritual Emergence and Renewal, ReVision. 8 (2), p. 34.
45. Op. cit., p. 35.
46. Muktananda, S. (1978) Op. cit., p. xx.
47. Aurobindo, S. (1971) Op. cit., p. 944.
48. Op. cit., p. 948–968.
49. Aurobindo, S. (1977) The Life Divine. Pondicherry: Sri Aurobindo Ashram, p. 944.
50. Metzner, R, (1986) Opening to the Inner Light. Los Angeles: J. P. Tardier, p. 85.
51. Anandamurti, S.S. (1973 Baba's grace. Los Altos, CA.: Amrit, p. 109.
52. Satprem (1970) Sri Aurobindo or The Adventure of Consciousness. Pondicherry: Sri Aurobindo Ashram Trust, p. 209.
53. Op. cit., pp. 209–210.
54. Bhaiji (1962) Mother as revealed to me. (G. D. Gupta, trans.) Varanasi: Shree Shree Anandamayee Sangha, p. 92.
55. Keshavadas (1976) Cosmic Shakti Kundalini: The universal mother. Michigan: Harlo, p. 77.
56. Tyagisananda, S. (trans) (1971) Svetasvatorophanisad. Madras: Sri Ramakrishna Math, p. 39.
57. Madhusudandasji, D. (1979) Op. cit. p. ii.
58. Taimni, I. K. (1961) The science of yoga. New York: the Theosophical Pub. House, p. 432. (The definitions and descriptions of samadhi are synthesized primarily from the writings of two yogis who have interpreted the Yoga Sutras of Patanjali: Taimini, and Baba Hari Dass (1986) The Yoga Sutras, an unpublished manuscript, Mt. Madonna Center: Watsonville, CA.)
59. Wilber, K. (1980) The Atman project: A transpersonal view of human development. Wheaton, Ill.: The Theosophical Publishing House.
60. Jayakar, P. (1986) Krishnamurti: The years of awakening, p. 282.
Глава 3
1. Goel, B.S. (1985) Third eye and Kundalini. India: Third Eye Fd., p. 86.
2. Motoyama, H. (1981) Theories of the chakras: Bridge to higher consciousness. Wheaton, Ill.: Theosophical Publishing House, p. 241.
3. Tirtha, V. Devatma shakti (Kundalini): Divine power. India: Yoga Shri Peeth Trust, p. xix.
4. Bharati, A. (1982) The tantric tradition. New York: Anchor; Hari Dass, B.(1985) Liberation (unpublished manuscript); Madhusudan-dasji, D. (1979) Shakti: Hidden treasure of power vol. 1, Pasadena: Dyanyoga Center; Pandit, M. P. (1985) More on tantras. New Delhi: Sterling, and (1979) Kundalini yoga (1979) Pomona, CA: Atmaniketan Ashram.; Tirtha, V. (1948) Op. cit.
5. Muktananda, S. (1979) Kundalini: the Secret of Life. S. Fallsburg, N.Y.: SYDA Fd. p. 16–17.
6. Rieker (1971) The yoga of light: The classic esoteric handbook of Kundalini yoga. Clearlake, CA.: The Dawn Horse, p. 49.
7. Narayanananda, S. (1950). The primal power in Man or the Kundalini Shakti. Gylling, Denmark: N.U. Yoga Trust & Ashrams, p. 19–20.
8. Op. cit, p. 80–81.
9. Singh, J. (trans.) (1979) Vijnanbhairava or Divine consciousness. Delhi: Mondial Banarsidass. p. xv. & (1979) Siva Sutras: the yoga of supreme identity, p. 117.
10. Tirtha, V. Op. cit. p. 55.
11. Op. cit. p. 76.
12. Radha, S. Op. cit., p. 213.
13. Visnudevananda, S. (1960) The complete illustrated book of yoga. New York: Julian, p. 250.
14. Singh, J. (1979) Op. cit., p. 89.
15. Tejomayananda, S. (1977) Introduction to Kashmir Shaivism. Fallsburg, N.Y. S.Y.D.A. Fd.
16. Tirtha, S. Op. cit., pp. 77–78.
17. Mahadevan, T.M.P. (1969) The Pancadasi of Bharatirtha-Vidvaranva. Madras: Center for Advanced Study in Philosophy, p. 29.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
История скрижалей, перевод которых вы найдете на страницах этой книги, необычна и находится за пределом устоев современной науки. Их древность изумляет — скрижали датированы примерно 36000 годами до нашей эры. Автор их — Тот, атлантический Жрец-Король, основавший колонию в древнем Египте после того, как их родина затонула. Он был строителем Великой пирамиды в Гизе, ошибочно приписываемой Хеопсу. В ней он интегрировал своё знание древней мудрости и надёжно спрятал летописи и различные предметы древних Атлантов.
Этот текст Дмитрия Логинова представляет собой раздел его книги «Тайнопись на гробнице волхвов и Велесова книга свидетельствуют: ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ВОЛХВЫ С ВОСТОКА СУТЬ РУССЫ» (М.: Альва-Первая, 2009).
Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.