Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян - [49]
ПУШАЙТИС — бог заступник бедняков (см. МАРКОПЕЛЬ).
ПУШКИН А.С. — великий языческий поэт, оставивший нам большое количество прекрасных сказок. Друг А.С.Пушкина С.А.Соболевский в статье «Таинственные приметы в жизни Пушкина» описывает суеверность нашего величайшего языческого баяна. Так, в частности, он утверждает, что сосланный в Михайловское поэт не оказался в декабре 1825 года на Сенатской площади только благодаря чистой случайности: он решил тайно навестить друзей и уже выехал из деревни, но сперва ему дорогу перебежал заяц, а потом он встретил попа — и то и другое служит плохим предзнаменованием, именно это заставило его повернуть назад. Мог ли христианин считать христианского попа хуже чёрной кошки? Да и все его сказки только про язычество: О золотой Рыбке, О Попе и работнике его Балде, О Руслане и Людмиле, О Золотом Петушке. И ничего о христианских святых, Христе или Деве Марии.
ПЯТОВИД — так Татищев понял имя бога ПОРЕВИТА, действительно пятиликого.
Р
РАБАО или РАБО — божество сельского труда, помогавший селянам в их нелёгкой жизни. Имя его означает «работа», ибо работой считался только труд пахаря.
РАГАЙНА — лесное божество, о котором упоминает F.J.Mone.
РАДЕГАСТ — бог солнца и податель плодородия. Главное святилище Радегаста находилось в земле племени бодричей в городе Ретра. Изображался он совершенно голым человеком с головой льва, на груди — бычья морда, на голове сидит утка. В руке держит посох. Менее архаичное его изображение — человек, на голове птица (больше похожая на сокола), на груди — голова быка, но уже как герб на нагруднике, ибо он уже одет. Посох заменён алебардой. Такой облик он получил в период реставрации язычества (был такой период в истории западных славян). Радегаст любил наведывать людей в их домах, как богатых, так и бедных. Ему сопутствовали Дажьбог и Дажьба, а также Доля (божество доброй судьбы) и Недоля (божество судьбы злой). Если друзей принимали гостеприимно, эту семью наделяли счастьем, потому они всегда были ожидаемы. «ГОСТЬ В ДОМ — БОГ В ДОМ». После уничтожения статуи Радегаста христианами корона с его головы была помещена в костёл в Гадебуше в Мекленбурге, где она выставлена в западном окне.
Иранский Митра, аналогичен Радегасту
РАДОСТЬ (как и ТОЛИСТОВОЙ ) — божество радости и веселья.
РАДУНИЦА — праздник, посвящённый культу предков, справлявшийся во вторник на Фоминой неделе. В этот день родственники умерших приходили на кладбище, приносили с собою кутью, блины, яйца, вино и приступали к поминальному торжеству. «В этот день до обеда плачут, после обеда — скачут».
РАЁК — дух растительности, изобилия и благополучия. В его честь сплетали венок из ветвей ольхи и вешали в доме. Такой венок предохранял дом от пожара.
РАЗРЫВ-ТРАВА (она же ПРЫГУН и СКАКУН) — Только знатоки чернокнижия способны находить эту траву. Разрывает железо, сталь, медь, золото, серебро на мелкие кусочки. Помогает эта трава и кладоискателям, которые тратили на её покупку огромные суммы.
РАЙ или ИРИЙ — место вечной радости и вечного счастья. Находится где-то на Небе, на хрустальной горе. Посреди рая растёт Райское Дерево, на котором зреют молодильные яблоки, а из-под корней текут 2 источника: один с мёртвой, а другой с живою водою. Для того чтобы душам было легче взобраться на хрустальную гору, при жизни сохраняли остриженные ногти и волосы, которые при похоронах клали рядом с покойником. Считалось, что на том свете они прирастут и душе легче будет карабкаться на гору. (Можно было ногти сжигать, тогда душа найдёт их уже у подошвы райской горы.) Те же, кто разбрасывает свои ногти, вынуждает свою душу разыскивать ногти по всем местам, где они были разбросаны, что весьма отдаляет время прибытия в страну блаженства. Чтобы помочь душе подняться на гору, вместе с покойником часто хоронили когти рыси и медведя. В раю живут райские птицы, такие как Русалки, Сирины, Алконосты и Гамаюны. РАЙ НАХОДИТСЯ НА ВОСТОКЕ (Ад — на западе). Название хрустальной горы — ГОРА БЛАЖЕНСТВА, или ХАРИВ. Сразу после смерти душа проходит мимо дома главного жреца и оставляет ему что-либо, сообщая о том, чего ей ещё не хватает. После чего жрец указывал ей путь в рай. Ради этого люди ничего не жалели для жрецов, которые за гробом обещали красивых никогда не стареющих жён, прекрасную пищу и прекрасные напитки, спокойный сон, неувядаемую молодость и непоколебимое здоровье. Но князь оставался князем и на том свете, а портной — портным, поэтому воину в могилу клали меч, сапожнику — шило, женщине — веретено. Церковь считает, что Земной Рай находился в Москве на Красной Площади (ранее носившей название ПОЖАР, что означало Торговое Место). Там же стоял храм НЕБЕСНЫЙ ИЕРУСАЛИМ. МЛРБ — «место лобное рай бысть».
РАК (РЫГЛАК, РЫГЛ, РАК-БОЛХОВЕЦ, ЯЩЕР) — бог рыболовства, сын бога морей Водана. От него зависит рыбацкое счастье. В Москве на ручье Рачка на Чистых Прудах (ранее называвшихся погаными, то есть языческими) находилось святилище этого бога. Там москвичи «рака со звоном встречали». Об обычае встречи РАКА в городе Переяславле Залесском сообщает Д.И. Хвостов в своей работе «Шестое воскресение в Переяславле-Залесском» (СПб., 1819). Епископ Чигирина Порфирий писал: «Я в юности слыхал от отца, что в Ростовском озере во время оно являлся большой РАК и обеими клещами благословлял, как архиерей» (Живая старина, 1896). Про Рака существует поверье, что однажды Бог пригласил зверей копать реки. Все явились, и рак тоже. Но Бог решил пошутить и сказал: «А куда же делся рак, что его не видно на работе?» Рак рассердился и сказал: «Что же это? У тебя глаза-то где? В заднице, что ли, что ты меня не видишь?» За такую дерзость рак и был обречён в реке по норам прятаться и передвигаться задом. Говорят, что и глаза у него теперь сзади. Между прочим, именно рак рассёк губу Зайцу, когда тот пришёл напиться из реки. Сообщение о раке Г.Глинки: «Тамо видно Морское Чудо — чадо Чернобога, оно обратилось в великого Рака, хочет похитить солнце, но опалённое жгучими его лучами, упадёт — и сильным ударом своего хребта разбрызгивает как каплю текущий Волхов, и, сделав в земле отверстие, производит Море Русское».
