Энциклопедия сверхъестественных существ - [15]
Рафаэль. Три грации. Холст (ок. 1500 г.).
Танцующие гурии. Исламская фреска (IX в.).
ГУХЬЯКИ.
В древнеиндийской мифологии полубоги, вместе с якшами и киннарами составляющие свиту Куберы, бога богатства. Гухьяки живут в горах, охраняя скрытые там сокровища. В «Махабхарате» сказано: «Знай, что гухьяки вместе с Ашвинами, все травы и мелкий скот — это гана богов, о царь, воспетая тебе по порядку. Воспев ее, человек освобождается от грехов».
ДАЙМОНЫ (ДАЙМОНИИ).
В греческой традиции духи-хранители, незримо сопровождающие людей на протяжении всей жизни. Даймонов иначе именовали «богами мгновения», поскольку их вмешательство в человеческую жизнь всегда было спонтанным и молниеносным. По Гомеру, даймон направляет человека на путь, ведущий к каким-либо событиям, вызывает неожиданно ту или иную мысль. Эсхил говорит, что вся жизнь человека подчинена влиянию даймона. Пиндар выделяет даймонов рождения, благодетельных и злых даймонов.
Наиболее известен, пожалуй, даймон Сократа. Последний часто рассказывал, что поступает так, как велит ему даймон, — и на основании этих слов был обвинен в пренебрежении «истинными богами».
ДАКТИЛИ.
В греческой мифологии демонические существа, спутники богини Реи-Кибелы. Именно дактили открыли способ обработки железной руды, а также учредили, по мнению Павсания, Олимпийские игры в Элиде: «Относительно Олимпийских состязаний… рассказывают, что вначале на небе царствовал Кронос и что в Олимпии был сооружен Кроносу храм тогдашними людьми, которые назывались золотым поколением. Когда родился Зевс, то Рея поручила охрану ребенка идейским Дактилам, которых также называли и куретами… Во время шуток и игр Геракл (один из дактилей — К.К.), как старший по возрасту, вызвал их на состязание в беге и победившего из них увенчал веткой дикой маслины… Идейскому Гераклу первому принадлежит честь установления этих игр, и он первый дал им название Олимпийских». Дактилей нередко отождествляют с куретами, корибантами и тельхинами.
ДАЛХА.
В тибетской мифологии божества, покровительствующие людям. Далха бывают как родовые, так и личные, как хранители дома, так и стражи воинской удачи, как мужские, так и женские. Перед тем как появились девять далха, был сотворен мир, и невесть откуда взялись мешки с чудесным оружием.
ДЕВА.
В древнеиндийской мифологии божества, которых насчитывается тридцать три (впрочем, в различных текстах упоминаются и 333 бога, и 3306, и 3339). Дева делятся на три группы божеств небесных (Варуна, Вишну, адитьи), воздушных (Индра, Рудра, маруты) и земных (Агни, Сома). Боги враждуют с демонами-асурами, наделенными колдовской силой — майя (поскольку богов еще иначе называют «сурами», слово «асуры» можно толковать как «не-боги»).
У джайнов дева и асуры две группы божеств, равноправных, а не противопоставленных друг другу, как в индоиранской традиции. Более того, асуры считаются одним из разрядов дева. Всего божественных «классов» насчитывается пять асуры, бхаванавасины, вайманика, вйантара и джйотиши. Каждый класс делится на роды, в которых имеются правители (индры), аристократы (саманика), высшие чиновники (трайястримша), придворные (паришадйя), охрана (атмаракша) торговцы и ремесленники (пракирнака), слуги (абхийогйя) и чернь (килбишика).
Пахтанье мирового океана. Миниатюра школы кангра (XVIII в.).
ДЕВАПУТРА.
В буддийском мифологии группа низших божеств, помощников верховных богов буддийского пантеона, таких как Шакра или Яма. Впоследствии словом «девапутра» начали называть правителей и великих наставников.
ДЕВАТА.
В древнеиндийской мифологии общее название существ божественной природы. Впрочем, чаще всего этим словом обозначали низших божеств: известны, к примеру, грамадевата — деревенские божества, оберегающие поселение от неурожая, засухи, порчи и других бедствий. Поклонение грамадевата тесно связано с поклонением Матри, то есть с культом Великой Матери.
ДЕВЯТЬ АНГЕЛЬСКИХ ЧИНОВ.
В христианской мифологической традиции иерархия ангельских существ, разработанная Псевдо-Дионисием Ареопагитом (V или нач. VI в.). Девять ангельских чинов разбиты на три триады, каждая из которых имеет какую-либо особенность. Первая триада — серафимы, херувимы и престолы — характеризуется непосредственной близостью к Богу; вторая — силы, господства и власти — подчеркивает божественную основу мироздания и мировладычества; третья — начала, архангелы и собственно ангелы — характеризуется непосредственной близостью к человеку.
Псевдо-Дионисий суммировал то, что было накоплено до него. Серафимы, херувимы, силы и ангелы упоминаются уже в Ветхом завете; в Новом завете появляются господства, начала, престолы, власти и архангелы. По классификации Григория Богослова (IV в.) ангельская иерархия состоит из ангелов, архангелов, престолов, господств, начал, сил, сияний, восхождений и разумений.
По своему положению в иерархии чины располагаются следующим образом:
серафимы — первый;
херувимы — второй;
престолы — третий;
господства — четвертый;
силы — пятый;
власти — шестой;
начала — седьмой;
архангелы — восьмой;
ангелы — девятый.
ДЕДЫ (ДИДЫ, ДЗЯДЫ).
У восточных и западных славян духи предков. К дедам причисляют всех умерших, вне зависимости от их пола и возраста (впрочем, в Белоруссии известно разделение на дедов и баб. Праздник «поминовение дедов» обычно справляется в доме, куда души умерших в определенные дни года приходят погостить. Считается, что если обряд поминовения справлен ненадлежащим образом (на столе есть нож или любой другой режущий и колющим предмет, дверь в дом закрыта, поминающие шумят и веселятся, хозяин лома забыл «проводить» дедов и т. д.), деды будут мстить своим живым родственникам.
