Энциклопедия классической греко-римской мифологии - [27]

Амулий

В древнеримской мифологии – царь города Альба-Лонги, сын Прока. Он лишил престола и изгнал своего старшего брата Нумитора, убил его сына, а дочь Рею Сильвию, чтобы оставить бездетной, посвятил в весталки. Рожденных ею от Марса (по одной из версий – от самого Амулия в облике Марса) младенцев Ромула и Рема он приказал бросить в воды Тибра, а их мать за нарушение обета зарыть в землю. Однако Марс не допустил гибели своих детей. По другой версии она была заключена в темницу или брошена в реку Тибр. Согласно мифу, Рея Сильвия была спасена Тиберином, богом реки Тибр, и стала его женой.

Узнав впоследствии о своем происхождении, Ромул и Рем убили Амулия и вернули царство своему деду Нумитору.

У Тита Ливия эта история описана лаконично:

(10) Потом царствовал Прока. От него родились Нумитор и Амулий; Нумитору, старшему, отец завещал старинное царство рода Сильвиев. Но сила одержала верх над отцовской волей и над уважением к старшинству: оттеснив брата, воцарился Амулий.

(11) К преступлению прибавляя преступление, он истребил мужское потомство брата, а дочь его, Рею Сильвию, под почетным предлогом – избрав в весталки – обрек на вечное девство.

4. (1) Но, как мне кажется, судьба предопределила и зарождение столь великого города, и основание власти, уступающей лишь могуществу богов.

(2) Весталка сделалась жертвой насилия и родила двойню, отцом же объявила Марса – то ли веря в это сама, то ли потому, что прегрешенье, виновник которому бог, – меньшее бесчестье.

(3) Однако ни боги, ни люди не защитили ни ее самое, ни ее потомство от царской жестокости. Жрица в оковах была отдана под стражу, детей царь приказал бросить в реку.

(4) Но Тибр как раз волей богов разлился, покрыв берега стоячими водами, – нигде нельзя было подойти к руслу реки, и тем, кто принес детей, оставалось надеяться, что младенцы утонут, хотя бы и в тихих водах.

(5) И вот, кое-как исполнив царское поручение, они оставляют детей в ближайшей заводи – там, где теперь Руминальская смоковница (раньше, говорят, она называлась Ромуловой).

(Тит Ливий. История Рима от основания города. Книга I.)

Амур (Купидон)

Амур – бог любви. Его изображают в виде голого крылатого ребенка с луком и колчаном, полным стрел. Родителями его считаются обыкновенно Афродита и Арей. Амура часто называют Эротом или (в римском варианте) Купидоном.

Популярный мотив древних мифов любовь Амура и Психеи (подробнее см. эту статью).

А.С.Пушкин

АМУР И ГИМЕНЕЙ

(сказка)

Сегодня, добрые мужья,

Повеселю вас новой сказкой.

Знавали ль вы, мои друзья,

Слепого мальчика с повязкой?

Слепого?… вот помилуй, Феб!

Амур совсем, друзья, не слеп,

Но шалости – его забавы:

Ему хотелось – о лукавый! —

Чтоб, людям на смех и на зло,

Его Дурачество вело.

Дурачество ведет Амура;

Но скоро богу моему

Наскучила богиня дура,

Не знаю верно почему.

Задумал новую затею:

Повязку с милых сняв очей,

Идет проказник к Гименею…

А что такое Гименей?

Он из Кипридиных детей,

Бедняжка, дряхлый и ленивый,

Холодный, грустный, молчаливый,

Ворчит и дремлет целый век,

И впрочем – добрый человек,

Да нрав имеет он ревнивый. —

От ревности печальный бог

Спокойно и заснуть не мог;

Всё трусил маленького брата,

За ним подсматривал тайком

И караулил супостата,

Шатаясь вечно с фонарем.

Вот мальчик мой к нему подходит

И речь коварную заводит:

«Помилуй, братец Гименей!

Что это? Я стыжусь, любезный,

И нашей ссоры бесполезной,

И вечной трусости твоей:

Ну, помиримся, будь умней;

Забудем наш раздор постылый,

Но только навсегда – смотри!

Возьми ж повязку в память, милый,

А мне фонарь свой подари».

И что ж? Поверил бог унылый;

Амур от радости прыгнул,

И на глаза со всей он силы

Обнову брату затянул.

С тех пор таинственные взоры

Не страшны больше красотам,

Не страшны грустные дозоры,

Ни пробужденья по ночам.

Спокоен он, но брат коварный,

Шутя над честью и над ним,

Войну ведет, неблагодарный,

С своим союзником слепым.

Лишь сон на смертных налетает,

Амур в молчании ночном

Фонарь любовнику вручает,

И сам счастливца провождает

К уснувшему супругу в дом;

Сам от беспечного Гимена

Он охраняет тайну дверь…

Пожалуйста, мой друг Елена,

Премудрой повести поверь!

Лафонтен

Любовь и Безумие

Играли однажды двое богов – Амур и Безумие:

Амур еще не был слеп.

Вышел у них спор; Амур для его разбора

Потребовал собранья богов,

А Безумию не терпелось,

И так оно стукнуло Амура,

Что невзвидел Амур белого дня.

Венера ищет управы

Как жена и мать, – представляете ее крик?

Боги оглушены —

И Юпитер, и Немезида, и подземные, вся толпа;

Венера рисует всю чудовищность преступления —

Сын ее не может шага сделать без палки,

За такую вину любой казни мало!

Стало быть, надобно возмещать ущерб.

Обсуждает верховный суд

Общее благо и интересы сторон

И постановляет:

Быть отныне Безумию

При Амуре спутником и поводырем.

Амфиарай

По греческим сказаниям, сын Оиклея и Гипермнестры, царь Аргоса, одаренный богами даром пророчества и участвовавший в Калидонской охоте, походе аргонавтов и походе Семерых против Фив. Внук Антифата. Правнук прорицателя Мелампа. Супруг Эрифилы. Изгнал из Аргоса законного наследника Адраста. Адраст не простил обиды, хотя, вернувшись из изгнания, сделал вид, что примирился с Амфиараем и даже выдал за него свою сестру Эрифилу. Но в тайне он надеялся, что коварство и жадность его сестры в конце концов погубят Амфиарая. Так и случилось. Полиник старался привлечь Амфиарая к походу Семерых против Фив, но Амфиарай, предвидя поражение, отказывался. Тогда Полиник подкупил Эрифилу (ожерельем Гармонии), и та принудила мужа отправиться в поход.