Энциклопедия аномальных явлений - [45]

Теистическая концепция — персонализирует Бога и представляет его как высшее совершенное существо, обладающее разумом и волей, создавшее весь материальный мир, определившее законы его развития и любовно опекающее сотворенное. В силу этого утверждается обязательное участие Бога во всех событиях, происходящих на нашей планете. Благодаря его нематериальности и вездесущности отрицается возможность его познания. Допускается противоречие в утверждениях в его нематериальности, с одной стороны, и материальному воплощению как прообраза человека — с другой. Эта философская концепция составляет основу современных взглядов церкви.

Деистическая концепция — предполагает участие Бога в качестве безличной причины сотворения мира, который потом стал развиваться по своим законам самостоятельно. Эта концепция противоречит основным церковным догмам и появилась как попытка устранить противоречия между данными развивающейся науки и догмами, проповедуемыми официальной церковью. Сторонниками этой концепции были крупнейшие физики и мыслители своего времени, как Ньютон, Вольтер, Руссо, Лейбниц, Юм и др.

Пантеистическая теория — максимально сближает понятия "Бог" и "Природа" и отрицает личность в Боге, видя в нем только олицетворение внутренней причинной связи вещей. По своему характеру эта концепция, сторонниками которой были Бруно, Спиноза и др., ближе всего к отождествлению понятий "Бог" и "Абсолют". Это находит отражение в таких понятиях пантеистов, как "бесконечный разум", "мировая душа" и т. п. Однако эти понятия в свое время не имели достаточного материального обоснования и высказывались только как логические предположения. Сейчас мы можем подтвердить такие высказывания некоторыми научными данными.

Большим достижением пантеистов являлась правильная трактовка таких понятий, как "добро" и "зло". С теистических позиций эти понятия абсолютизируются, т. е. утверждается, что существуют "абсолютное добро" и "абсолютное зло". Носителем абсолютного добра является Бог, а абсолютного зла — Дьявол. Соответствующим образом классифицируются и поступки людей, они разделяются на добрые и злые.

Однако понятия "добро" и "зло" всегда являются сугубо субъективными. При их использовании всегда подразумевается конкретный субъект или группа субъектов, относительно которых эти понятия применяются. Без такой привязки эти определения теряют всякий смысл. В каждом конкретном случае следует определять границы действия таких понятий. Одно и то же событие может оказаться добром для одного субъекта и злом — для другого. Если голодному человеку предложить бифштекс, для него это будет доброе дело, но совершенно иначе эти действия будут расценены с позиции коровы, из которой собираются изготовить этот бифштекс.

Эту двойственность в отношении к понятиям "добро" и "зло" следует иметь в виду, когда речь заходит о всевозможных добрых и злых силах, действующих либо в космических масштабах, либо связанных с различного рода экстрасенсорными проявлениями.

7. ЖИЗНЬ, СМЕРТЬ И БЕССМЕРТИЕ

Весь окружающий нас мир состоит из живой и неживой материи. Это простое на первый взгляд разделение в действительности требует очень серьезного исследования. Далеко не всегда так просто провести четкую границу между живым и неживым. Прежде всего постараемся разобраться в том, что скрывается под понятием "жизнь".

Философское определение этого понятия гласит: "Жизнь — форма существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе ее развития. Живые объекты отличаются от неживых обменом веществ (непременным условием жизни), раздражимостью, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состояния и функций, приспосабливаемостью к среде и т. д.". Не оспаривая справедливости такого определения, отметим, что оно все же не раскрывает сущности живой материи и не позволяет выявить ее качественные отличия от неживой материи.

Как живая, так и неживая материи состоят из тех же элементов периодической таблицы Менделеева. Количественная сторона тоже не может быть признана определяющим фактором. Следовательно, при проведении разграничения между живой и неживой материей наиболее существенным является характер структуры вещества. Но далеко не все, даже самые сложные структуры, порождают живую материю. Только для живой материи возможен переход от жизни к смерти с сохранением существующей структуры, но с прекращением функций, определяющих жизнь. Жизнь не только структура, но и совершенно особая форма существования материи. Формы жизни многообразны и различны по сложности. Но даже самые сложные организмы состоят в конечном счете из элементарных клеток, образуя из них сложные образования.

Все живое обладает некоторыми общими свойствами, которые характерны только для живой материи. Это свойства могут быть определены прежде всего тем, что все живое рождается и умирает, но при этом обладает способностью самовоспроизводства, обеспечивая таким образом относительное бессмертие вида и его эволюцию. Способность к самовоспроизводству невозможна без передачи по наследству информации и программ развития.