Эликсир и камень [заметки]
1
Phtiost T Atus, Life of Apollonius, стр. 149 (VI, 11).
2
Butler, The Myth of the Magus, стр. 75.
3
Epiphanius, Contra Haereses, ii, 4, цитируется по Mead, Simon Magus, стр. 27.
4
Jonas, The Gnostic Religion, стр. 109.
5
Acts of Peter.
6
Jonas, цит. произведение.
7
Информацию основных течений раннего мессианского иудаизма, из которых вышло христианство, см. в книге: Baigent and Leigh, The Dead Sea Scrolls Deception, стр. 180.
8
Bowman, Egypt after the Pharaohs, стр. 27.
9
См.: Fraser, Ptolemaic Alexandria, I, стр. 29; Parsons, The Alexandrian Library, стр. 29; Pfeiffer, History of Classical Scholarship, стр. 96.; Blum, Kallimachos, стр. 95.
10
Свитки папируса, найденные в кумранской пещере №7, все были написаны на греческом языке. Они содержали часть книги Исхода, четыре неидентифицированных фрагмента Библии и восемнадцать фрагментов других текстов. См.: Baillet, M., Milik, J.T., and de Vaux, R., Discoveries in the Judaean Desert, vol. HI Oxford, 1962.
11
Josephus, Thejewish War, стр. 392.
12
mmianusMarcellinus, The Roman History, Book XXII, 16.20 (стр. 315).
13
Ammianus Marcellinus, The Roman History, Book XXII, 16.17 (стр. 315).
14
Там же, 16.19 (стр. 315).
15
Milne, Graeco-Egyptian Religion, Encyclopaedia of Religion and Ethics, 6, стр. 376.
16
Для более полной информации о религиях Александрии см: Fraser, цит. произведение, стр. 189.
17
Dodds, Pagan and Christian in an Age of Anxiety, стр. 106.
18
Joyce, Portraitofthe Artist as aYoungMan, стр. 224 – 5.
19
owden, The Egyptian Hermes, стр. 28.
20
Там же.
21
Hermetica, Copenhaver, стр. XIV.
22
Вета\, Black Athena, стр. 139.
23
Fowden, цит. произведение, стр. 25.
24
Hermetica, цит. произведение, стр. 5-8.
25
См. Stoyanov, The Hidden Tradition in Europe; Runciman, The Medieval Manichee.
26
Пер. Robert Powell, The Hermetic Journal, 15, весна 1981, Historical Note concerning the Emerald Tablet, стр. 33.
27
Holmvard, Alchemy, стр. 97-98, цит. Steele, К., and Singer, D., in Proceedingsoftbe RoyalSociety of Medicine, XXI (1928), стр. 42.
28
Пер. Powell, цит. произведение.
29
Kingsley, Ancient Philosophy, Mystery, and Magic, стр. 301.
30
Kingsley, Ancient Philosophy, Mystery, and Magic, стр. 326.
31
Lindsay, The Origins oj'Alchemy in Graeco – Roman Egypt, стр. 25.
32
Дополнительные сведения о Марии иудейке см: Lindsay, цит. произведение, стр. 24; Patai, The Jewish Alchemists, стр. 60, Patai, цит. произведение, стр. 61.
33
Fowden, цит. произведение, стр. 121.
34
Там же, стр. 123.
35
Для дополнительной информации о магических культах Харрана см.: Baigent, Frew the Omens of Babylon, стр. 184.
36
Drijvers, Bardaisan of Edessa and the Hermetica, стр. 209.
37
См: Siorvanes, Proclus. Neo-Platonic Philosophy and Science.
38
Tardieu, Sabiens Coraniques et «Sabiens» de Harran, стр. 13-18, 22-23.
39
Burnett, The Astrologer's Assay of the Alchemist, стр. 103.
40
Эта история приводится в Hermetica, пер. Scott, I, 97 – 101.
41
J.Wood Brown в 1897, цит: Thorndike, History of Magic and Experimental Science, II, стр. 814.
42
Garin, Astrology in the Renaissance, стр. 49.
43
Pingree, Some of the Sources of the Ghayat Al-Hakim, стр. 4.
44
Garin, цит. произведение.
45
Там же.
46
Nasr, Islamic Studies, стр. 76.
47
Там же, стр. 69.
48
Affifi, The Influence of Hermetic Literature on Moslem Thought, стр. 854.
49
Nasr, цит. произведение, стр. 77.
50
Nasr, Islamic Science, стр. 203.
51
Там же, стр. 204.
52
Shah, The Sufis, стр. 15.
53
Plessner, Geber and Jabir ibn Hayyan: An Authentic Sixteenth-century Quotation from Jabir. стр. 115.
54
Tacitus, The Annals of Imperial Rome, стр. 327.
55
Там же.
56
Tolstoy, The Quest for Merlin, стр. 29.
57
Gregory of Tours, The History of the Franks, VI, 35 (стр. 365).
58
Augustine, Letters of St Augustin, no. 47, стр. 293.
59
Bede, A History of the English Church and People, 1, 30 (стр. 86).
60
Подробное обсуждение этого процесса можно найти у Begg, The Cult of the Black Virgin.
61
Frazer, The Golden Bough, стр. 162.
62
Там же.
63
MacRitchie, Scottish Gypsies under the Stuarts, стр. 57-58.
64
Chadwick, Priscillian ofAvila, стр. 2.
65
Kieckhefer, Megic in the Middle Ages, стр. 54.
66
Brown, The Cult of the Saints, стр. 4.
67
Le Мее, Chant, стр. 123-127.
68
Tyack, A Book about Bells, стр. 59
69
Morris, Legends the Bells, стр. 30.
70
Там же.
71
Эта история описана у Zuckerman, A.J., A Jewish Princedom in Feudal France, 768-900. New York, 1972.
72
Makki, M., The Political History of Al-Andalus, стр. 40; Jayyusi, The Legacy of Muslim Spain, vol. I.
73
См.: Hillenbrand, R., The Ornament of the World». Medieval Cordoba as a Cultural Centre, in Jayyusi, цит. произведение, стр. 112-135.
74
Hillenbrand, R, цит. произведение, стр. 115.
75
Ronay, The Tartar Khan's Englishman, стр. 29-30; quoting Matthew Paris.
76
Ronay, цит. произведение, стр. 30.
77
Там же, стр. 31.
78
Там же.
79
См..-Fletcher, The Quest for El Cid, стр. 107.
80
Lomax, The Reconquest of Spain, стр. 108.
81
Chadwick, Priscillian ofAvila, стр. 21; цит. Исидор Севильский.
82
Chadwick, цит. произведение, стр. 233.
83
Affifi, The Mystical PhilosophyofMuhyid Din-IbnulArabi, стр. 20.
84
Burnett, The Translating Activity in Medieval Spain, стр. 1044; в Jayyusi, цит. произведение, том. II, стр. 1036-1358. См. также: Burnett, A Group of Arabic-Latin Translators Working in Northern Spain in the Mid-12th Century; Thorndike, // History of Magic and Experimental Science, том II, стр. 66.
85
Burnett, The Translating Activity in Medieval Spain', стр. 1044; in J ayyusi, Цит. произведение.
86
Socarras, AlfonsoXofCastile, стр. 121, п. 25.
87
Современный взгляд на друзов см.: Abu-Izzeddin, TheDruzes, 1984.
88
Masson, Frederick II ofHobenstaufen, стр. 237.
89
Masson, цит. произведение, стр. 231.
90
Geoffrey of Monmouth, History of the Kings of Britain, стр. 245.
91
Einhard, The Life of Charlemagne, III, 25 (стр. 79).
92
Augustine, City of God, стр. 188.
93
Thorndike, History of Magic and Experimental Science, стр. 673, 689.
94
Smoller, summarizing Aquinas, inHistory, Prophecy, and the Stars, стр. 31
95
Там же, стр. 32.
96
Boase, R.,'Arab Influences on European Love-poetry', стр. 461-462, in Javyusi, The Legacy of Muslim Spain, I, стр.45-7-82.
97
Perlesvaus, стр. 25.
98
Там же.
99
Там же, стр. 360.
100
Wolfram von Eschenbach, Parzival, ix, 469 (стр. 25-1 – 2).
101
Wolfram von Eschenbach, цит. произведение, стр. 251, п. 11.
102
Sermoise joan of Arc, стр. 13.
103
Там же, стр. 39.
104
Thorndike, цит. произведение, II, стр. 554-555.
105
Там же, стр. 567.
106
Thomdike, цит. произведение, стр. 555.
107
Flamel, His Exposition of the Hieroglyphical Figures, стр. 8.
108
Flamel, цит. произведение, стр. 15-16.
109
Woodhouse, George Gemistos Plethon, стр. 168.
110
Gzxm, Astrology in the Renaissance, стр. 58.
111
Hankins, 'Cosimo de' Medici and the «Platonic Academy»', стр. 150.
112
Ficino, Letters, I, стр. 32 (no. 1).
113
Fowden, The Egyptian Hermes, стр. 32.
114
Athanassakis, Tfee OrphicHymns, стр. 13-15 (по. 8).
115
Ficino, The Book of Life, стр. 90.
116
Там же, стр. 131.
117
Там же, стр. 167.
118
Yates, Ideas and Ideals in the North European Renaissance, стр. 187.
119
Там же, стр. 187.
120
Yates, Renaissance and Reform: the Italian Contribution.
121
Wirszubski, Pico della Mirandola's Encounter with Jewish Mysticism, стр. 5 and 11.
122
Idel, 'Hermericism and Judaism', стр. 67.
123
Там же, стр. 66.
124
Pico della Mirandola, 'Oration on the Dignity of Man', стр. 250.
125
Там же, стр. 225.
126
Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, стр. 88.
127
Pico della Mirandola, пит. произведение, стр. 249.
128
Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, стр. 107.
129
Там же, стр. 111.
130
Там же, стр. 116.
131
Lowry, The World of Aldus Manutius, стр. 200.
132
Yates, The Occult Philosophy in the Elizabethan Age, стр. 24-25. Lowry, цит. произведение, стр. 264.
133
Yates, The Occult Philosophy in the Elizabethan Age, стр. 30.
134
Там же.
135
Yates, цит. произведение, стр. 31.
136
Evans, Rudolph II and His World, стр. 230.
137
Fama Fraternitatis, стр. 28.
138
Baron. Doctor Faustus from History to Legend, стр. 27.
139
Baron, цит. произведение, стр. 41.
140
Там же, стр. 42.
141
Там же, стр. 13 и 48.
142
Там же, стр. 13.
143
Там же, стр. 14-17.
144
Baron, цит. произведение, стр. 41).
145
Там же, стр. 59.
146
Palmer and More, The Sources of the Faust Tradition, стр. 91.
147
Baron, цит. произведение, стр. 70.
148
Palmer and More, цит. произведение, стр. 99.
149
Thorndike, History of Magic and Experimented Science, IV, стр. 524-525.
150
Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, стр. 145.
151
Thorndike, цит. произведение, V, стр. 127.
152
Agrippa, The Commendation of Matrimony, стр. 33-34.
153
Agrippa, Female Pre-eminence, стр. 79.
154
Там же, стр. 78.
155
Там же, стр. 82.
156
Agrippa, Three Books of Occult Philosophy, стр. 460.
157
Там же, стр. 329.
158
Там же, стр. 354.
159
Agrippa, цит. произведение, cip. 3.
160
Там же, стр. 48.
161
Там же, стр. 168 – 9.
162
Walker, Spiritual and Demonic Magic, стр. 96.
163
Yates, Ideas and Ideals in the North European Renaissance, стр. 262.
164
Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, стр. 141.
165
Quoted in Spence, An Encyclopaedia of Occultism, стр. 315.
166
Paracelsus, Hermetic and Alchemical Writings, 1, 'Tincture of the Philosophers', стр. 21.
167
Там же, стр. 19.
168
Pachtcr, Paracelsus: Magic into Science, стр. 152-153.
169
Paracelsus, Hermetic and Alchemical Writings, II, 'Alchemy: the Third Column of Medicine', стр. 156.
170
Там же, 'The End of the Birth', стр. 300.
171
Там же, стр. 301.
172
Debus, The English Paracelsians, стр. 14.
173
Там же, стр. 20.
174
Paracelsus, цит. произведение, I, 'The Economy of Minerals', стр. 99.
175
Там же, 'Concerning the Nature of Things', стр. 189.
176
Quoted in Spencc, цит. произведение, стр. 315.
177
Quoted in Spence, цит. произведение, стр. 315.
178
The Chemical Wedding of 'Christian Rosenkreutz, стр. 16.
179
Yates, Theatre of the World, стр. 12.
180
French, John Dee, стр. 63.
181
French, цит. произведение, стр. 179.
182
Там же, стр. 180.
183
Yates, The Occult Philosophy in the Elizabethan Age.
184
Deacon, John Dee, стр. 231.
185
Yates, Theatre of the World, стр. 18.
186
French, цит. произведение, стр. 19.
187
French, цит. произведение.
188
Yates, Theatre of the World, Приложение А, стр. 194.
189
Там же, стр. 196.
190
French, цит. произведение, стр. 5-8.
191
Там же.
192
Yates, Theatre of the World, стр. 18.
193
Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, стр. 197.
194
Там же, стр. 211.
195
Там же, стр. 214.
196
Yates, цит. произведение, стр. 213.
197
Там же, стр. 231-232.
198
Там же, стр. 312, 313, 320-322, 324.
199
Там же, стр. 312.
200
Yates, цит. произведение, стр. 273-274.
201
Yates, Theatre of the World, стр. 46.
202
Fludd, Essential Readings.
203
Там же, стр. 47.
204
Fludd, цит. произведение.
205
В настоящее время находится в Национальной библиотеке Шотландии.
206
Yates, The Art of Memory.
207
Yates, Theatre of the World.
208
Возможно, в молодости Иниго Джонс учился у Джона Ди, возможно, он также путешествовал за границу с Робертом Фладдом. Оба вернулись в Англию в 1605 году. См.: Yates, Theatre of the World, стр. 82-83.
209
Для детального рассмотрения этого вопроса см. Storr, Music and the Mind, 1992; Robertson, Music and the Mind, 1996.
210
Walker, Spiritual and Demonic Magic from Ficino to Campanella, стр. 14.
211
Там же.
212
Michell, The Dimensions of Paradise, стр. 89.
213
Plato, The Republic, VII, см. также II, XVII.
214
ermetica, XVIII; пер. Copenhaver, стр. 64.
215
sclepius, 13; пер. Fowden, The Egyptian Hermes, стр. 102.
216
sclepius, 38; in Hermetica, пер. Copenhaver, стр. 90.
217
Fowden, цит. произведение, стр. 118-119.
218
Walker, Musical Humanism in the 16th and Early 17th Centuries', стр. 8.
219
См. Donington, The Rise of Opera, стр. 34ff. Он подчеркивает значение не только французских поэтов «Плеяды», но и расцвет «пасторалей», сопровождавшихся музыкой.
220
Ficino, Letters, 2, стр. 66.
221
Walker, Spiritual and Demonic Magic from Ficino to Campanela, стр. 16 – 17.
222
Там же, стр. 25.
223
Agrippa, Three Books of Occult Philosophy.
224
Ammann, 'The Musical Theory and Philosophy of Robert FludcT, стр. 220.
225
Там же.
226
Agrippa, цит. произведение, II, XXVIII, стр. 278.
227
Read, Prelude to Chemistry, стр. 250.
228
Khuntath, Ampbitheatrum sapientae aeternae.
229
Ammann, цит. произведение, стр. 212.
230
Ammann, цит. произведение, стр. 198-199-
231
Там же, стр. 212.
232
Это основная идея его Utriusque cosmi historia, 1617-1618.
233
Elders, Symbolic Scores, стр. 99.
234
Там же, стр. 151 – 157.
235
Walker, Spiritualand Demonic Magicfmm Ficino to Campanella, стр. 207
236
Wittkower, Architectural Principles in the Age of Humanism, стр. 103.
237
Там же, стр. 100.
238
Там же, стр. 103.
239
Там же, стр. 103 – 104.
240
Подробный анализ см. у Michell, цит. произведение, стр. 82-89.
241
Глубокий анализ этой картины содержится в Wind, Pagan Mysteries in the Renaissance, стр. 125ff; Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, стр. 77-78; Snow-Smith, The 'Primavera of Sandro Botticelli'.
242
Wind, цит. произведение, стр. 114.
243
Vitruvjus, On Architecture, стр. 9.
244
Wittkower, цит. произведение, стр. 8.
245
Vitruvius, цит. произведение, стр. 27.
246
Там же, III.
247
Wittkower, цит. произведение, стр. 89 и 91.
248
Wittkower, цит. произведение, стр. 97.
249
Plato n, Timaeus, 33 (стр. 63).
250
Wittkower, цит. произведение, стр. 6-7.
251
Там же, стр. 27.
252
Там же, стр. 27-28.
253
Там же, стр. 90-93.
254
Там же, стр. 20.
255
Там же, стр. 21.
256
Там же.
257
Taylor, Architecture and Magic, стр. 85.
258
Там же, стр. 81.
259
Там же, стр. 90.
260
Comito, The Idea of the Garden in the Renaissance, стр. 78.
261
Там же, стр. 162.
262
Strong, The Renaissance Garden in England, стр. 47-49; see also Yates, Astraea, стр. 59.
263
См. многочисленные рисунки его автоматов в Caus, Les Raisons des forces mouvantes, 1623.
264
Strong, цит. произведение, стр. 74.
265
Yates, The Rosicrucian Enlightenment, стр. 38-40.
266
Prest, Garden of Eden, стр. 55.
267
Donington, The Rise of Opera, стр. 36.
268
Там же.
269
ates, Ideas andIdeals in the North European Renaissance, стр. 125.
270
Yates, Astraea, стр. 15-4.
271
Там же, стр. 160.
272
Там же. Семейство Гизов возглавляло Католическую лигу, находившуюся в оппозиции к французскому королю Генриху III.
273
The Occult Philosophy in the Elizabethan Age, стр. 107.
274
Donington, цит. произведение, стр. 72.
275
Yates, Theatre of the World, стр. 86.
276
Orgel, The Illusion of Power.
277
Там же, стр. 42.
278
arris, OrgeJ and Strong, The Kings Arcadia, стр. 35.
279
Orgel and Strong, lnigo Jones, стр. 50.
280
Yates, Theatre of the World, стр. 32.
281
Yates, цит. произведение, стр. 128.
282
Там же, стр. 134 – 135.
283
Там же, стр. 189.
284
Quote from Yates. Там же, стр. 172.
285
Doctor Faustus.
286
Frances Yates в The Occult Philosophy in the Elizabethan Age, утверждает. что и король Лир (стр. 156-157) и Просперо (стр. 160-161) Шекспира были портретами Джона Ди.
287
Связь Шекспира с кружком Джона Ди и сэра Филипа Сидни может быть теснее, чем считалось прежде. См. Yates, The Art of Memory, стр. 309.
288
As You Like It, V.
289
The Tempest, IV.
290
Godwin, Athanasius Kircher, стр. 18.
291
Инициирован 20 мая 1641 года в Шотландской ложе Эдинбурга №1. См.: Pick and Knight, The Pocket History of Freemasonry, стр. 44.
292
See Yates, Tfee Rosicrucian Enlightenment, стр. 179-196.
293
See Yates, цит. произведение, стр. 194.
294
Yates, The Art of Memory, стр. 372.
295
Yates, The Rosicrucian Enlightenment, стр. 223-224.
296
Yates, ideas and Ideals in the North European Renaissance, стр. 64.
297
Eamon, Science and 'the Secretsoj' Nature, стр. 324.
298
Hermetica, trans. Scott, стр. 43.
299
Descartes, Discourse on Method, стр. 29.
300
Naude, Instruction a la France sur la verite de Vhistoire des Freres de la Roze-Croix, стр. 26-27.
301
Descartes, цит. произведение, стр. 32-33.
302
See Birch, The History of the Royal Society of London, Hartley, ed., The Royal-Society, и Purver and Bo wen, The Beginning of the Royal Society.
303
Cм.:Baigent, Freemasonry, Hermetic Thought and the Royal Society of London.
304
Dobbs, The Foundations of Newton's Alchemy, стр. 6.
305
Там же, стр. 12.
306
Dobbs gives a list of entries in the sale catalogue, стр. 235-248.
307
Keynes, Newton, the Man, стр. 27-29.
308
Dobbs, цит. произведение, стр. 230.
309
Blake, 'Mock on, Mock on, Voltaire, Rousseau'.
310
Blake, Auguries of Innocence.
311
A Dictionary of Philosophy, ed. A. Flew, London, 1984, стр. 106.
312
Hooykaas, Religion and the Rise of Science, стр. 66.
313
Genesis.
314
Hooykaas, цит. произведение, стр. 67.
315
See Goodricke-Clarke, N., The Occult Roots of Nazism. Wellingborough, 1985; Baigent, M., and Leigh, R., Secret Germany . London , 1994, стр. 240 – 50.
316
См. Rhodes, The Making of the Atomic Bomb, стр. 202 – 203, 418, 419.
317
Bahagavad Gita, II, 12.
318
Там же, II, 24.
319
Powers, Heisenberg's War, стр. 464.
320
Wolpert, 7е Unnatural Nature of Science, стр. 169.
321
Там же, стр. 167.
322
Там же, стр. 138.
323
Buranelli, The Wizard from Vienna, стр. 119.
324
Buranelli, The Wizard from Vienna, стр. 119.
325
Jung, Psychological Reflections, стр. 350.
326
Jung, Memories, Dreams, Reflections, стр. 114.
327
Там же, стр. 87.
328
Там же, стр. 232.
329
Jung, цит. произведение, стр. 154.
330
Coleridge, Biographia Literaria, стр. 141.
331
Flaubert, Selected Letters of Gustave Flaubert, стр. 249.
332
Flaubert, цит.произведение, стр. 194.
333
Baudelaire, 'Correspondances'.
334
Baudelaire, 'Alchemy of Sorrow'.
335
Rimbaud, 'Illuminations' and Other Prose Poems.
336
Rimbaud, Л Season in Hell, стр. 5-1.
337
Joyce, Portrait of the Artistas a Young Man, стр. 215.
338
Mann, Confessions of Felix Krull, Confidence Man, стр. 227.
339
Garcia Marquez, One Himdred Years of Solitude, стр. 421-422.
340
Garcia Marquez, Blacaman the Good, Vendor of Miracles, Leaf Storm, стр. 119-120.
341
Eliot, Burnt Norton, in Four Quartets.
342
Paracelsus, Hermetic and Alchemical Writings, II, Alchemy: the Third Column of Medicine, стр. 156.
343
Eamon, Science and the Secrets of Nature, стр. 217-218.
344
Biderman, Wared to Calumny, стр. 149.
345
Thomas Journey into Madness, стр. 156.
346
Marks, The Searcb for the 'Manchurian Candidate', стр. 126.
347
Там же.
348
Thomas, цит. произведение, стр. 159-160. :
349
Там же, стр. 163-
350
Ranelagh, The Agency, стр. 203.
351
Там же.
352
Там же, стр. 204.
353
Marks, цит. произведение, стр. 10.
354
Biderman, цит. произведение, стр. 140.
355
Dichter, 7Ъе Strategy of Desire, стр. 18.
356
См. Baigent, M., Leigh, R., and Lincoln, H., The Holv Blood and the Holy Grai London, 1982, стр. 160-63.
357
The Timec, 16 August 1969, стр. I.
358
The Timec, 18 August 1969, стр. I.
359
Packard, The Hidden Persuaders, стр. 207.
360
Galbraith, The Affluent Society, стр. XVI – XVII.
361
Packard, цит. произведение, стр. XXVI.
362
Там же, стр. XII.
363
См. Key, Subliminal Ad-Ventures in Erotic Art, и Radford, Subliminal Persuasion.
364
Ramsay, Consumer Protection, стр. 369-
365
Там же, стр. 369.
366
См., к примеру, Kinsey, The Use of Children in Advertising and the Impact of Advertising Aimed at Children.
367
Примером может служить Morse, Commercial Speech as a Basic Freedom.
368
Schudson, Advertising, the Uneasy Persuasion, стр. 69.
369
Nakra, Zapping Nonsense: Should Television Media Planners Lose Sleep Over It', стр. 217.
370
Nakra, цит. произведение стр. 219-
371
Там же, стр. 219-20.
372
The Times, 25 October 1989, стр. 1.
373
Brogan, Tfee Penguin History of the United States of'America, стр. 452-453-
374
Curran and Gurevitch, Mass Media and Society, стр. 214.
375
Booth, Keith, стр. 152.
376
Эти цитаты взяты из фильма Gimme Shelter, by Maysles Films Inc., 1970, 1993.
377
Booth, цит. произведение, стр. 152.
378
Bockris, Keith Richards, стр. 163.
379
Bockris, цит. произведение, стр. 165.
380
NewsTseek, цитата Bockris, цит. произведение, стр. 167.
381
Garcia, стр. 94.
382
Bockris, цит. произведение, стр. 164.
383
Borges, A Universal History of Infamy, стр. 19.
384
Gilfond, Voodoo, стр. 3.
385
Gilfond, цит. произведение, стр. 19
386
Hart, Drumming at the Edge of Magic, стр. 224.
387
Там же, стр. 225.
388
Got My Mojo Working' by McKinley Morganfield (Muddy Waters).
389
I'm Your Hoochie Coochie Man' Willie Dixon.
390
Murray, Crosstown Traffic, стр. 109.
391
Low Down Rounder Blues' by Peg Leg Howell, см. Taylor, The Death and Resurrection Sbovi, стр. 161.
392
Albertson, Bessie, стр. 106 – 107, цит. Carl Van Vechren, 'Memories of Bessie Smith' BjazzRecords, September 1947, стр. 6.
393
Booth, цит. произведение, стр. 189.
394
Hart, цит. произведение, стр. 228.
395
Taylor, цит. произведение, стр. 169.
396
Там же, стр. 170.
397
Там же.
398
Taylor, цит. произведение, стр. 202, цит. интервью в Playboy, January 1981.
399
Там же, стр. 205.
400
Densmore, Ridersof the Storm, стр. 144.
401
Там же, стр. 114.
402
Там же, стр. 208.
403
Turner, цит. произведение, стр. 95.
404
'То Beat the Devil', Kris Kristofferson.
405
Turner, цит. произведение, стр. 120.
406
Danneman, The Inner World ofjimi Hendrix, стр. 96.
407
Там же, стр. 112.
408
Там же, стр. 96.
409
Там же, стр. 101, quoting Sue dark, December 1969.
410
Turner, цит. произведение, стр. 120.
411
Turner, цит. произведение, стр. 119.
412
Там же, стр. 126.
413
Beuys, Joseph Beuys. Drawings, стр. 11.
414
Beuys, In Memoriam Joseph Beuys, стр. 12.
415
Beuys, In Memoriam Joseph Beuys, стр. 19.
416
Beuys Joseph Beuys. The Revolution is Us, стр.9.
417
Там же.
418
Sime, 'Creating Places or Designing Spaces', in Groat, Giving Places Meaning, стр. 30.
419
Norberg-Schulz, A rcbitecture: Meaning and Place, стр. 181.
420
Norberg-Schulz, Genius Loci, стр. 168.
421
Там же, стр. 190.
422
Norberg-Schulz, Architecture: Meaning and Place, стр. 181.
423
Sime, цит. произведение, стр. 32.
424
Norberg-Schulz, Genius Loci, стр. 5.
425
Norberg-Schulz, цит. произведение, стр. 23.
426
Там же, стр. 5.
427
Там же, стр. 16.
428
Там же.
429
Там же, стр. 23.
430
Norberg-Schulz, цит. произведение, стр 213.
431
Там же, стр. 166.
432
Там же, стр. 197-198.
433
Masheck, Building-Art, стр. 123.
434
HRH The Prince of Wales, A Vision of Britain, стр. 10.
435
Там же, стр. 103.
436
Там же, стр. 78.
437
HRH The Prince of Wales, стр. 82.
Несмотря на то что совершившие настоящую революцию в исторической науке кумранские свитки были обнаружены в пещерах Иудейской пустыни более 50 лет назад, большая их часть до сих пор полностью не расшифрована и не опубликована. По мнению многих ученых, эти рукописные документы, содержащие альтернативные и самые древние версии текстов Нового Завета, способны заставить человечество коренным образом пересмотреть свои взгляды на христианство.Британские исследователи Майкл Бейджент и Ричард Ли, авторы знаменитой книги «Святая кровь и святой Грааль», в своей новой сенсационной работе описывают почти детективную историю самого громкого академического скандала XX века, развернувшегося вокруг свитков Мертвого моря, и называют те загадочные силы, которые многие десятилетия делают все возможное, чтобы бесценные исторические документы не стали достоянием общественности.
История христианства имеет множество темных пятен, странных периодов и загадочных страниц. Века фальсифицирования и замалчивания Церковью некоторых эпизодов жизни и проповедей Иисуса. Христа до неузнаваемости исказили его учение. Знаменитый исследователь Майкл Бейджент, автор сенсационного бестселлера «Святая Кровь и Святой Грааль», полагает, что причиной последовательного и целеустремленного сокрытия правды об истинном происхождении христианства и распятии его основателя являются грязные политические игры – примем как две тысячи лет назад, так и в наши дни.
Ученые и археологии настойчиво уверяют нас в том, что им известно все о нашем происхождении и истории. По правде говоря, это совсем не так.Каждый год открываются новые факты, которые неимоверно расширяют привычные, уютные, но весьма узкие границы современного мира.Новая книга Майкла Бейджента, автора многочисленных бестселлеров, заставляет нас пересмотреть устоявшиеся представления об эволюции, датировке появления первого человека, сроках строительства египетских пирамид и о многом другом. Его сенсационная теория коренным образом меняет общепринятый взгляд на глубокую древность и предлагает решение 12 самых необъяснимых загадок нашей цивилизации.
Мировой бестселлер в течение уже более двадцати лет, эта книга является не имеющим аналогов серьезным исследованием деятельности могущественного Приората Сиона — мистического тайного общества, берущего начало в раннем средневековье и стоявшего за созданием ордена тамплиеров. По мнению авторов, именно приоры до сих пор охраняют тайну местонахождения Святого Грааля, скрывают правду об истинной жизни Иисуса Христа, Марии Магдалины и их потомков, решительно влияют на судьбу европейских монархий и на реальный расклад сил в мировой политике.Магистрами Приората были Леонардо да Винчи, Исаак Ньютон, Сандро Боттичелли, Виктор Гюго, Никола Фламель и Жан Кокто.
«Мессианское наследие» — захватывающее расследование того, какую роль в мировой истории играет тайное общество «Приорат Сиона», известное также как «Стражи Святого Грааля». Авторы раскрывают перед читателем многие секреты деятельности религиозных орденов, существующих за солидным и внешне благополучным фасадом европейских институтов власти, экономики и культуры. Массированная дезинформация и заговор мировых закулисных сил, влияние приоров на политику западных государств и связь древних ересей с современной геополитической ситуацией — все эти вопросы, которые затрагивают авторы, делают данную книгу не только актуальным документальным триллером, но и настоящим исследованием в области сакральных знаний.Книга продолжает тему, затронутую в «Святой Крови и Святом Граале» — бестселлере, принесшем авторам мировую известность и позволившем не менее популярному сейчас Дэну Брауну написать «Код да Винчи».
Сэкигахара (1600) — крупнейшая и важнейшая битва самураев, перевернувшая ход истории Японии. Причины битвы, ее итоги, обстоятельства самого сражения окружены множеством политических мифов и фальсификаций. Эта книга — первое за пределами Японии подробное исследование войны 1600 года, основанное на фактах и документах. Книга вводит в научный оборот перевод и анализ синхронных источников. Для студентов, историков, востоковедов и всех читателей, интересующихся историей Японии.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.
Книга «Секрет Черчилля», принадлежащая перу известного во Франции, Бельгии, других европейских странах и США журналиста Э. Н. Дзелепи, посвящена периоду последних лет второй мировой войны и первых лет послевоенного периода. Она представляет собой серьезное и весьма интересное исследование, написанное на основе изучения богатого документального материала и широкого круга мемуарных источников. Главная тема книги — раскрытие коварных замыслов Черчилля в последний период войны и первые послевоенные годы, его стремления разжечь пожар новой мировой войны, объединить все империалистические, все реакционные силы для «крестового похода» против СССР.
Книга доктора исторических наук К.А. Аверьянова посвящена одному из самых интересных и загадочных вопросов русской истории XIV в., породившему немало споров среди историков, — проблеме так называемых «купель Ивана Калиты», в результате которых к Московскому княжеству были присоединены несколько обширных северных земель с центрами в Галиче, Угличе и Белоозере. Именно эти города великий князь Дмитрий Донской в своем завещании 1389 г. именует «куплями деда своего». Подробно анализируются взгляды предшествующих исследователей на суть вопроса, детально рассматриваются указания летописных, актовых и иных первоисточников по этой теме.
Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.
Опираясь на монгольские и китайские источники, а также широкий круг литературы, автор книги подробно описывает хозяйство, политические и социально-экономические институты, состояние культуры монгольского народа в период господства монгольских завоевателей в Китае (1260–1388).