Элементы Узора - [10]

Пратьябхиджна предпочитает использовать в качестве орудия высшее, тантры постепенных путей предпочитают использовать в качестве орудий грубое, низшее, а мы используем и то, и другое, и третье. Нам все равно, лишь бы была максимальная польза. Такой подход исходит из применения одной из каулических формул достижения успеха.

«Кристаллическая решетка» узора нашего учения о методах такова:

1). Великий Принцип, включающий в себя мощь доктрин каулы, излучающий основообразующие стержневые сверхформулы, объясняющие, как нам взаимодействовать с главными законами мироздания;

2). каждая из этих сверхформул содержит в себе несколько формул, являющихся ответами на вопросы о том, как нам действовать в случаях основных различных проявлений каждого из главных законов;

3). в свою очередь каждая из этих формул содержит в себе несколько подформул, являющихся более узкими, детализированными программами победоносного реагирования на основные конкретные проявления конкретных законов (являющихся вытекающими проявлениями законов более глобального порядка).

Каждая из доктринальных формул, например Ураган ускорения или Искренняя естественность, имеет подразделы, под-доктрины. И все они, в свою очередь, входят в одну великую доктрину Формулы достижения самореализации быстрым путем. Такова структура кристалла учения о методах, или иными словами древа учения о методах.

Число всех эти формул невелико и легко поддается исчислению. В то время как число феноменов мироздания и ситуаций, в которые живое существо может попасть — очень велико, и едва ли поддается исчислению. У практиков быстрых путей нет в запасе нескольких миллионов лет, в течение которых они могли бы изучить миллиарды разнообразных проявлений мироздания и отработать миллиарды правильных, победоносных реакций на всех них. В то же время практики быстрых путей могут найти немного времени, чтобы освоить один-три десятка формул, описывающих принципы победоносного реагирования на миллиарды проявлений вселенной.

По мере сталкивания с той или иной конкретной жизненной ситуацией, с тем или иным феноменом, адепт учения определяет, к какой категории проявлений мироздания по отношению к нему, адепту, относится данная ситуация, данный феномен. Осуществив правильную классификацию, садхака определяет формулу действий, применяя которую он обретет наилучший результат взаимодействия с тем, с чем он столкнулся.

Теперь становится понятно, в чем заключается отличительная характеристика механизма действия пути каула тантры. В чем сила нашей каулической школы, и в чем слабы другие школы, чьим методом являются иные виды йоги? Садхана некоторых тантрических школ основана на большом количестве ритуалов, каждый из которых требует заучивания определенных мантр и молитв, наличия определенного набора ритуальных предметов и всевозможных магических субстанций. У них в качестве реакции на каждое жизненное явление применяется какой-то конкретный, заранее припасенный ритуал. Это не очень эффективный способ практикования быстро обожествляющей садханы.

Предположим, твой гуру объяснил тебе, как конкретно действовать в трехстах конкретных ситуациях. Предположим, что ты все это понял и даже все это запомнил. И, возможно, к своей старости большую часть из этих трех сотен орудийных методов достижения ты отрепетировал и отшлифовал в лабораторных или жизненных условиях. А жизнь вдруг тебя столкнула с триста первой ситуацией, о которой твой гуру тебе еще ничего не рассказал, на которую у тебя не припасено адекватной реакции, адекватных магических субстанций, ритуальных предметов и т. д. Что ты будешь делать, как найдешь правильную победоносную реакцию?

Чтобы таким способом достичь самореализации, надо учиться и практиковать много реинкарнаций. Либо тебе придется практиковать такой путь миллионы лет, либо в процессе реинкарнаций развить себя до такого уровня, на котором ты сможешь практиковать быстрый путь бхайравайтской каула тантры.

А если ты усвоил пять, пятнадцать или пятьдесят формул каула тантры, то ты в состоянии классифицировать любое жизненное явление и применить по отношению к нему соответствующую формулу. Чем более развито сознание йогина, тем лучше он может пользоваться формулами высшего порядка и тем меньше ему надо постигать узконаправленные формулы.

Тебе не надо всю свою жизнь изучать новые инструменты и долдонить новые инструкции по их использованию. Ты знаешь доктрины, ты усвоил один-три десятка формул, и дальше ты только углубляешь понимание их действия, да шлифуешь мастерство их использования.

Сейчас я разъясню суть и роль формул, принадлежащих к числу основных и важнейших. В силу места, времени и обстоятельств, в этой конкретной работе я имею возможность разъяснить учение об отношении к садхане, описав его как Великую формулу успеха, включающую в себя семь формул.

Каковы главные принципы, основные формулы достижения успеха в практике садханы нашей школы, формулы правильного отношения к садхане? Вот эти принципы:

1. персональная ответственность;

2. ураган ускорения;

3. тотальность всеядности;

4. искренняя естественность;