Электро Утопия - мистики и художники в киберпространстве - [11]
Результаты повседневных наблюдений в первую очередь противоречивы. В сфере производства в теле и в физическом труде как в решающем производственном факторе нуждаются все меньше, вместо этого все время появляются сенсационные способы его применения "в свободное время": для отпуска-приключения на пределе собственных возможностей, в экстремальных видах спорта, в бодибилдинге и фитнессе, с безграничной философией "что хочу, то и делаю", перемешанной с дальневосточными практиками аскетизма.
Культура и общество не только дают определенные представления об идеальном теле, но и облекают его в физическую форму в своих институциях. Фабрика или монастырь, школа, больница или дом престарелых -- все эти учреждения предопределяют физический образ действий, модель поведения. В этом смысле тело является продуктом общественных отношений и социальных условий, одновременно будучи также их основой. Ведь все связи между индивидуумами и группами
имеют физический аспект, не последний по своей значимости. С кем мы можем "снюхаться", кто признается "старшим по званию" и по отношению к кому мы чувствуем превосходство -- условия общественного взаимодействия также складываются на основе физических признаков.
Вероятно, тайное послание эпохи звучит так: мы не просто обладаем нашим телом, мы создаем его для себя...
(Stuffdust)
"Третья реальность"
Не так-то просто подступиться к этому вопросу. Чтобы дать понятие о том, что такое Третья реальность, нам неизбежно придется сначала поговорить об инициации, или посвящении, без которого невозможно начать жить "в новом формате".
Многие исследователи шаманизма упоминают, что шаман часто бывает "призван" к своей профессии через тяжелую болезнь. Это может произойти как условие выздоровления: страдающий ужасным недугом (часто психическим) человек не может выздороветь, пока не согласится "шаманить". И когда он приступает к своим "шаманским обязанностям", болезнь оставляет его:
Примитивный маг, знахарь или шаман прежде всего -- больной, который выздоровел, который добился успеха в исцелении самого себя. Когда будущий шаман или знахарь открывает свое призвание во время болезни или эпилептического припадка, его посвящение зачастую оказывается тождественным исцелению.
(Мирча Элиаде, "Шаманизм")
В других же случаях шаманы описывают свою инициацию как захватывающее приключение, в ходе которого духи увлекают душу и тело будущего шамана в необыкновенные и ужасающие миры, где "убивают" его, разделяют тело на части, совершают обряды и собирают заново. После этого шаман возвращается в человеческий мир и получает признание в своем племени.
Можно ли, проводя параллели, признать "интернет-зависимость" (например) как нормальный этап вовлечения человека в кибершаманизм? Я не располагаю статистикой на этот счет, но с определенной долей уверенности могу утверждать -- да, целый ряд "мистических ощущений на линии" открывается только после того, как человек всерьез "переболеет киберпространством".
Переболеет и выздоровеет! Вернется назад из виртуальности, сумеет выправить погнутую ночными коннектами шкалу ценностей. Научится заново ценить красоту и материальность настоящего мира, первой данной нам реальности. Свежесть листьев под дождем, запах мокрого асфальта летом, холод снега зимой. Все то, что только изображено в виртуальном мире.
И как я уже говорил в "телекоммуникационной проповеди", для самых тонко чувствующих это не будет бегством от виртуальности и "отступлением назад" -это будет не возврат, а переселение в новый мир, который я здесь обозначаю как Третью реальность.
Эта новая реальность конструируется на пересечении двух других, которые нам хорошо известны: реальной и виртуальной. Это мир, в котором одинаково достоверны события "традиционной реальности" и виртуального мира. Попавший сюда человек считает одинаково важным сходить в магазин за продуктами и обновить файлы по FTP. А утром -- почистить зубы и получить электронную почту. И то, и другое -- простейшие жизненно необходимые действия.
Условием пребывания в Третьей реальности является постоянная или почти постоянная "подключенность" человека. Строго говоря, настоящими жителями Третьей реальности можно назвать только "людей-на-линии" -- тех, кто непрерывно находится online. Это не очень сложно: достаточно иметь при себе включенный мобильный телефон. Если он вдобавок способен получать и отправлять электронную почту (через sms-гейты), человек приобретает статус постоянно подключенного к Сети, и это еще больше "проявляет" его в Третьей реальности.
Пожалуй, слово "проявление" как нельзя к месту, когда мы говорим о появлении человека в Третьей реальности. Степени "проявления" могут быть различными, и это похоже на притчу о Чеширском Коте, который способен появляться и исчезать частями. Помните его улыбку, висящую в воздухе?
Сознание "человека-на-линии" -- это и есть кибершаманическое сознание. У человека расширяется его чувство жизни, множество искусственных реальностей становятся значимыми. Меняется сам способ расшифровки жизненного кода: "человек-на-линии" быстро научается оценивать и понимать события Первого мира с учетом знаний, приобретенных в виртуальности. Приходится чувствовать и понимать значительно больше, чем раньше, "до подключения".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очередная книга серии посвящена теме пути человека на земле, его самопознанию и жизни в обществе, проблеме ответственности и необходимости альтруизма, как панацеи от всех проблем. В блистательных эссе Е. П. Блаватская напоминает о единстве человечества, рассказывает о том, как закон кармы действует в жизни каждого дня и определяет будущее существование в следующих перевоплощениях, о посмертных состояниях и способах достижения бессмертия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Старая русская сказка в европейских декорациях 1767 года. Молодая дворянка, чтобы выручить мужа, попавшего в передрягу из-за собственной дерзости, переодевается в мужское платье и отправляется в столицу – знакомая история, не правда ли? По пути ей предстоит повстречать принца в изгнании, осквернителя могил и даже одного маньяка-убийцу – но люди и вещи не всегда то, чем кажутся.Эта книга – участник литературной премии в области электронных и аудиокниг «Электронная буква – 2019». Если вам понравилось произведение, вы можете проголосовать за него на сайте LiveLib.ru http://bit.ly/325kr2W до 15 ноября 2019 года.
Дневник Души – это обычный дневник, только вместо событий одной жизни, в нем описывается путешествие пары душ через Вечность. Любовная история переплетается с озарениями, относительно целей существования на Земле, правилами работы закона Кармы и простыми способами быть счастливыми.Прочитав эту книгу, Вы непременно задумаетесь об истории своей Души, и, скорее всего, захотите вспомнить свои прошлые воплощения. В этом Вам помогут приведенные в конце книги упражнения. Автор книги – Дарья Река, психолог-консультант, реинкарнационный терапевт, целитель.
Незаурядное и очень познавательно написанное исследование о ведьмовстве и его роли в дохристианской и Средневековой Европе. Рассматривая культ ведьм как некую секту, возможно связанную с отголосками языческих верований, автор выступает с антиклерикальных позиций и осуждает преследования ведьмовства, как и процессы против ведьм.