Ельцын в Аду - [6]
Слышь, брателло...
Какой я тебе брателло...
А чо? Ты в своей зоне был паханом, а я – в своей авторитет не из последних.
Ты ставишь себя на один уровень с президентом России?!
Президенты, что России, что Америки, - всего лишь смотрящие в хатах, то есть в камерах!
Пошел ты к чертовой бабушке!
Не гони волну! Нет у меня бабушки! И матери нет! Главные из нас сотворены Богом, большинство – навербованы. Лишь некоторые рождены, как вы, люди. Кстати, чертовы мамы и бабушки – самые добрые существа среди нечисти, они нередко помогали даже грешникам. Так что посылать к ним поначалу означало желать добро. Это потом вы, живые, все переиначили...
Ельцин в отчаянии замотал головой:
Нечего не понимаю, панимаш! Вы что – верите в Бога?!
- Ну, ваще! Пахан – а чисто конкретно тупой, как сибирский валенок. Не, я с тобой париться запахался! У меня от тебя уже крыша течет! Апостол Иаков, растолкуй по понятиям.
Сверху раздался глас – на незнакомом языке. Но душа его отлично понимала.
СЫН МОЙ! «И БЕСЫ ВЕРУЮТ В БОГА И ТРЕПЕЩУТ ЕГО»!
На каком языке он говорит?
На арамейском. Правда, послание апостола Иакова, откуда взята эта строка, написано на древнегреческом.
Почему же я его понимаю?
В аду и в раю все друг друга понимают, независимо от того, когда и где жили, потому что все говорят на одном наречии – языке мертвых!
А что означает «навербованы»? И как они отличаются от тех, кто «создан»?
Не, ну ты, в натуре, достал! Ни фига не сечешь! Классику надо было читать! Эй, еврейская зона, Иосиф Флавий, отзовись.
«Души злых людей после смерти становятся бесами», - донесся голос издалека.
Кто такой этот Иосиф? Почему я слышу обитателей и ада, и рая? И вообще, откуда ты, простой черт – конвоир, знаешь послания апостолов?
Начну с последнего из твоих вопросов. Все злые духи - знатоки богословия. Мы можем цитировать на память Священное Писание и рассуждать о таинствах с точностью и определенностью теологов. Из уст одержимых, телом которых мы завладеваем, демоны сыплют текстами из Нового и Ветхого Завета, мнениями и сентенциями отцов и учителей церкви. Мы часто вгоняли в стыд заклинателей, которые вдруг оказались совершенными невеждами в сравнении с нами. Святой Фурсей присутствовал как-то при нашем диспуте о грехе и наказании даже не с людьми, а с ангелами, - и мы, нечистые, не ударили лицом, то есть рылом в грязь ни в диалектике, ни в теологии. В богословском споре наш Хозяин - Дьявол припер самого Лютера к стене настолько плотно, что церковный реформатор, истощив все логические аргументы, предпочел просто запустить в него чернильницей.
Далее об Иосифе Флавии. Это – великий древнееврейский писатель и историк, жил поколением позже Распятого. Во время войны с римлянами был военачальником, предал своих единоверцев – перебежал к оккупантам. Во искупление грехов написал историю своего народа и Первой иудейской войны. Добровольно остался в преисподней, хотя мог бы претендовать на досрочное освобождение, так как религии отцов не изменял и человеком был, в общем-то, порядочным, если не считать измены.
Теперь – оставшийся вопрос. В потустороннем мире - и в верхней части, и в нижней – все, если захотят, могут слышать, а иногда даже видеть друг друга. Вспомни Христову притчу о богаче Лазаре и бедняке. Стоит только обратиться вслух к тому, с кем желаешь пообщаться.
Интернет какой-то чертовский, панимаш!
Типа да. Но и ангельский. Что касается созданных... Патриарх Енох в своей книге (которую и евреи, и христиане считают апокрифом) открыл человечеству, что против Творца восстали всего двести ангелов. Они-то и являются теперь демонами - нашими руководителями, - лекторским тоном изложил бес.
Ты-то откуда все это знаешь?
В прежней жизни писал учебники по истории России, вроде Иосифа. Четыре раза, в зависимости от стоявшего у власти генсека или президента, менял концепции – и каждый раз брехал. За постоянные искажения отечественной истории и за меньший грех – растление малолетних - приговорен к временному, до Страшного Суда, заточению в АЗС.
В автозаправке? - перебил ЕБН.
В Адской Зоне Социализма. Еще ее называют СКЛ – Соцконцлагерь. Зону у нас держит Брежнев. Пока нары в земной тюрьме грел, по фене ботать привык. Теперь вот трилингвальный – разговариваю на литературном русском, блатном и матерном сразу. В связи с тем, что я вас, сволочей – политиков, поголовно знаю и, как рентген, насквозь вижу, меня постоянно откомандировывают в КП – Канцелярию Пекла, дабы адаптировать VIP-новичков к посмертному пребыванию.
Да чтоб вы все тут пропали, в своем инферно! Я сюда к вам по ошибке попал!
«Червь, рассеченный плугом, не должен винить плуг. Лиса в капкане клянет не себя, но капкан», - донеслось вдруг издалека.
Что за умник тут афоризмами, панимаш, бросается?
Меня зовут Вильям Блейк. Я – английский поэт, отбываю срок в Зоне Творческих Душ. За сборник «Пословицы ада» сатана разрешил мне цитировать мои творения по всей преисподней, чем и пользуюсь. Пока, еще увидимся...
Боль души слегка унялась, культурный шок от встречи с бесами (схожий с теми ощущениями, которые испытывают россияне, попадая из дальнего зарубежья на родину) несколько ослабел, и экс-президент вспомнил про свое непревзойденное умение вешать лапшу на уши, врать с три короба, обещать чертоги небесные – короче, улещивать доверчивый электорат.
Этот библейский персонаж интересует человечество почти столь же сильно, как и Христос. Все в архипредателе Иуде настолько загадочно и непонятно, что вызывает жгучее любопытство. В тумане неизвестности скрыты его происхождение, подробности жизни, а без них невозможно понять причину его поступка, кажущегося совершенно нелепым и бессмысленным. Автор взялся изложить на бумаге результаты поиска истины о предательстве Иуды, воссоздать детальную картину глубокой древности, обычаев наших предков. Предупреждаем: книга может вызвать возмущение как у верующих, так и у безбожников – как же так, автор пытается снять с Иуды самый страшный в истории человечества грех! Однако уместно вспомнить фразу Мережковского: «Камни в Иуду надо кидать осторожнее, – слишком близок к нему Иисус».
Злой рок надел рабские цепи и свёл на османской галере-каторге четырёх воинов: русского казака Сафонку Иванова; бывшего монаха храма Шаолинь, мастера боевых искусств китайца Хуа То; отуречившегося грека Искандар-бега, ставшего мусульманским полководцем; военного вождя южноафриканского племени зулусов Мбенгу.Их драматичные жизненные пути, дружба и вражда, борьба за свободу и власть описаны в этом приключенческом, историческом романе, действие которого происходит с 1586 по 1607 год.Книга издана за счет средств автора и в авторской редакции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.