Экзорцизм - [18]

(К Ефесянам 6:12)

«12. потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.»

Не серебро управляет миром, а идеологии и миропонимание, в которых ценностью оно представлено. Без них же это всего лишь металл.

Апостольские Поставновления (чрез Климента, епископа и гражданина Римского) Казань, 1864.

Книга восьмая.

«… 26. Я же постановляю о заклинателе.

Заклинатель не рукополагается; ибо славный подвиг заклинания есть дело добровольного благорасположения и благодати Божией чрез Христа наитием Святого Духа; потому что получивший дарование исцелений показуется чрез откровение от Бога, и благодать, которая в нем, явна бывает всем. Если же нужно, чтобы он был епископом или пресвитером или диаконом, то рукополагается…»

Апостольские постановления датируются 380 годом. В то время, как Лаодикийский собор по одной версии датируется 360 годом, а по другой 343 годом. То есть, предшествуя Апостольским постановлениям.

По всей видимости, это положение было раньше. Так значит экзорцизм это дело добровольное через Христа наитием Святого Духа? И благодать эта проявится и явна будет всем? Насколько явна эта благодать? Как эта благодать проявляется? Как определить, что есть особый дар для изгнания нечистых духов? Нужен ли этот особый дар вообще, или каждый истинно верующий во Христа, способен изгонять бесов? И кому должно придти откровение от Бога, кому оно «показуется»?

О рукополагающем Епископе теперь не слова. Здесь только проявление Благодати Божией через Христа наитием Святого Духа. И откровение от Бога укажет на него, а благодать в нем не скроется и проявит себя.

И все же, изгонять бесов потенциально могут все верующие в Иисуса Христа. Но, не все на это способны в силу многих ослабляющих факторов. Начиная от недостатка веры, и заканчивая отсутствием дисциплины, а то и элементарной мотивации.

По этому, даже имея потенциал далеко не все могут это делать. А тем более не многие имеют особую предрасположенность для выдающихся результатов в этой сфере. Бегать умеют многие простые люди, но единицы становятся олимпийскими чемпионами. Здесь вполне уместно говорить об особой одаренности, которая указывает на предназначение.

Конечно, перед тем, как производить экзорцизм, стоит поставить в известность духовного наставника над собой, во избежание совершения своеволия. Критический взгляд опытного человека со стороны, который позитивно к тебе расположен, всегда является большим подспорьем. Ведь имеется вероятность уйти в сторону от учения, впасть в искушение.

Иоа́нн Кроншта́дтский (настоящее имя Иван Ильич Се́ргиев; 19 октября 1829, село Сура, Пинежский уезд, Архангельская губерния — 20 декабря 1908, Кронштадт, Санкт-Петербургская губерния) — священник Русской Православной Церкви, митрофорный протоиерей; настоятель Андреевского собора в Кронштадте; член Святейшего правительствующего синода с 1906 года (от участия в заседаниях уклонился), член Союза русского народа. Проповедник, духовный писатель, церковно-общественный и социальный деятель правоконсервативных монархических взглядов (крайне негативно оценивался официальной пропагандой в СССР), Почётный член Императорского Православного Палестинского Общества.

Иоанн Кронштадтский. Мысли христианина. Лениздат. 2014. (СПб., 1905.)

Грехи плоти.

«Так бесноватые бывают покойны до того времени, доколе их не подведут к святыне, а подведут — откуда возьмется сила необыкновенная, отвращение от святыни, хула, оплевание святыни, пронзительный крик. Вот вам объяснение или разрешение вашего недоумения — отчего бесноватые, или так называемые кликуши, кричат в церкви во время обедни или когда их подводят к св. мощам; это потому, что бесы встречаются с благою силою, им ненавистною и сильнейшею их, которая палит, теснит, поражает их праведно, гонит их вон из любимого их жилища. Иногда бывает на душе такое окамененное нечувствие, что грехов своих не видишь и не чувствуешь; ни смерти, ни Судии, ни суда страшного не боишься, все духовное бывает, как говорится, трын-трава. О лукавая, о гордая, о злобная плоть! Не даром и святые жалуются: дрематем леностным одержим есмь и сон греховный тяготит сердце мое. Имущи, душе, время покаятися, лености тягчайший сон отряси и спешно побди.»

Не стоит относится к освобождению от одержимости легкомысленно. Это не тоже самое, что сходить к массажисту. Если вы все же настроены ничего не делать самостоятельно, а просто получить освобождение и уйти — то это будет иметь временный результат. Потому как духовная слабость как маяк сигналит нечистым духам и соблазняет их легким способом овладеть человеком. Подчинить его волю и манипулировать им в своих целях. В которых, роль человеку отведена крайне плачевная. Им просто воспользуются и могут нанести непоправимый вред в любой, а то и во всех сферах жизни.

Экзорцизм лишь первый шаг к своему духовному созиданию. В дальнейшем нужно будет применять усилия, извлекать уроки, и шаг за шагом возрастать. Также нужен будет некоторый период реабилитации, после одержимости. Экзорцизм — это не просто внешний ритуал, это — посыл, подразумевающий глубокое внутреннее позитивное преображение личности.