Экспертное религиоведческое исследование изображения девушки в футболке с лозунгом «Православие или смерть!» на русском и греческом языках и символов в виде крестов, трёх черепов с кинжалами в зубах, буквами «Г» и «А» и аббревиатурой «СПХ» - [3]
Известный рок-музыкант, лидер группы «Алиса» Константин Кинчев так ответил на вопрос об этой футболке, которую он также носит: «Для меня в этом нет ничего своеобразного. Просто я вспоминаю слова чтимого мною святого Феофана Затворника. Он говорил: “Не знаю, как кому, а мне без православия не спастись”. Я всего лишь повторяю эти слова» (Газета «Труд», № 142 от 4 августа 2008 г., http://www.trud.ru/article/04-08-2008/131814_otets_ja_tak_sebe_no_deti_menja_ljubjat.html). В сети Интернет можно найти массу фотографий с изображением Кинчева в этой футболке на различных концертах: http://www.pycckie.org/russiansymbol/znamenitosti/kinchev08.jpg, http://www.pycckie.org/russiansymbol/znamenitosti/kinchevvolgogr3.jpg, http://www.pycckie.org/russiansymbol/znamenitosti/kinchevnovosib4.jpg. Фото Кинчева с отчётливым изображением надписи «Православии или смерть» и иной символики этой футболки опубликована в газете «Аргументы и факты»: АиФ Нижнее Поволжье, выпуск 29 (738) от 16 июля 2008 г. Адрес статьи: http://np.aif.ru/issues/738/22_02?print. Фото Кинчева в этой футболке опубликованы в газете «Комсомольская правда»: http://kp.ru/photo/gallery/4836/?showall=1.
В силу художественной яркости лозунга и изображений на футболке в ней появлялись и другие известные православные деятели и деятели искусства. К примеру, православный священник, актёр и режиссёр Иоанн Охлобыстин: фото в журнале «Атмосфера», № 10, 2006 г., http://russiansymbol.livejournal.com/823.html.
Таким образом, символы и образы, изображённые на футболке и написанный на ней лозунг «Православие или смерть» не несут в себе негативных коннотаций, ассоциаций и в целом негативной нагрузки в силу исторических и культурных причин, составляющих историко-религиозную основу и происхождение данной символики.
2. Направлен ли представленный материал на возбуждение религиозной розни?
Нет, ни лозунг, ни символы, изображённые на футболке на представленной распечатке из сети Интернет, не направлены на возбуждение религиозной розни.
3. Направлен ли предоставленный материал на пропаганду исключительности граждан по признаку их отношения к религии, религиозной принадлежности?
Нет, ни лозунг, ни символы, изображённые на футболке на представленной распечатке из сети Интернет, не направлены на пропаганду исключительности граждан по признаку их отношения к религии, религиозной принадлежности.
Проповедь спасительности того или иного учения, в данном случае православия при помощи лозунга «Православии или смерть!», не может рассматриваться как пропаганда исключительности граждан по признаку их отношения к религии, поскольку любое религиозное объединение вправе свободно и без ограничений проповедовать именно своё вероучение в качестве истинного. Свобода совести и вероисповедания в этом отношении защищается и гарантируется ст. 28 Конституции РФ, Федеральным Законом от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», а также нормами международного права.
4. Имеют ли в представленном материале призывы к возбуждению религиозной розни, обосновывающие, либо оправдывающие возбуждение религиозной розни?
Нет, ни лозунг, ни символы, изображённые на футболке на представленной распечатке из сети Интернет, не содержат призывов к возбуждению религиозной розни, обосновывающих, либо оправдывающих возбуждение религиозной розни.
С учётом вышесказанного можно сделать вывод, что представленный материал (Распечатка с Интернета в виде изображения девушки в футболке с лозунгом «Православие или смерть!» на русском и греческом языках и символа в виде трёх черепов с кинжалами в зубах, буквами «Г» и «А», крестами и аббревиатурой «СПХ») не несёт в себе негативных коннотаций и в целом негативной нагрузки, не содержит в себе каких-либо признаков, возбуждающих религиозную рознь и межрелигиозную вражду, а также не содержит призывов или побуждений к религиозной розни и вражде.
Слова и символы представленного изображения также не направлены на пропаганду исключительности граждан по признаку их отношения к религии, религиозной принадлежности.
С социологической, религиоведческой, историко-религиозной и богословской точек зрения представленный материал имеет своими истоками консервативное православное мировоззрение, которое занимает значительное место в российской общественной жизни и в жизни верующих и духовенства Русской Православной Церкви. Вместе с тем, восприятие символов и лозунгов, представленных для исследования, может также зависеть от индивидуальной интерпретации каждого, кто использует подобную символику.
