Экклезиология свт. Василия Великого [заметки]
1
Отметим среди трудов св. Василия Великого, посвященных экклезиологии: Lukas Vischer. Basilius der Grosse, untersuchungen zu einen Kirchenvater des vierten Jahrhunderts, 3 kapitel, s.52-72. Basel, 1953; Pierre Batttifol, L'ecclesiologie de saint Basile (=Echos d'Orient 21 (1922) p.9-30); V. Grumel. Saint Basile et le Siege Apostolique (=Echos d'Orient 21; p.80-92); Emmanuel Amand de Mendieta. Basile de Cesarie et Damase de Rome (= Biblical and Patristic Studies in Memory of Robert Pierce Casey). Herder, 1963, p.122-166. Ίωάννου Καρμάρη. Ήεκκλησιολογία του Μεγάλου. Εν Αθήναις 1958; Ί. Καρμάρη. Ήέκκλησιολογία των τριων ιεραρχων. Αθηναι, 1962.
2
По множеству примеров их невозможно привести. См. цитаты в настоящей работе.
3
Ер. (Письмо). 243.1 l.(=lignes) 4-8 (изд. Courtonne, Paris, 1966, t.III); Ер.222 (P.G. 32.820A).
4
Jud.3 (о суде Божьем) (Р.G. 31.660A).
5
Ер.156.11.12-16 (Courtonne, Paris, 1961, t.II); P.G. 32.613СD. Имеется в виду раскол Павлина в Антиохии.
6
Ер.70.1 6-8 (Courtonne, Paris. 1957. t.I; P.G.433В). Письмо Дамасу.
7
Ps.44.10 (P.G.29.409С).
8
Ер.50.119-21 (P.G.32.388В).
9
Ps.28.3 (P.G.29.288AB).
10
Ps.45.4 (там же, 421С).
11
Ps.45.5 (там же, 424В).
12
Hom. (Беседа) 13.3 (P.G.31.440А).
13
Hom.13.3 (там же); ef. Hom.13.1 (там же, 425А).
14
Ps.28.1 (P.G.29.308А).
15
Ps.132 (P.G.30.116С).
16
Ps.44.7 (P.G.29.405F).
17
Ps.44.10 (там же 409А).
18
Hexaem (=Шестоднев) 4.7 (P.G.29.93С).
19
Там же, 5.5 (там же, 104С).
20
Там же, 5.6 (там же, 108В).
21
Hom.2.3 (P.G.31.189А).
22
S.S. (= О Святом Духе) 16.39 (P.G.32.140CD).
23
S.S.16.39 (там же, 141А).
24
S.S.26.62 (там же, 181D-184А).
25
Ps.45.4 (P.G.29.421В).
26
Там же, 421С.
27
Ер.227 1.17-22 (P.G.32.852С).
28
Ps.44.12 (P.G.29.413В).
29
Ер.92,3 1.43-45 (P.G.32.474А).
30
Ер.105.11.16 (513А).
31
Ps.44.5 (P.G.28.499С D).
32
Jud.7 (P.G.31.672А).
33
Hom.20.4 (P.G.31.532С-533А).
34
Regula fusius tractatae (=Монашеские правила обширные). 44.2 (P.G.31.1032АВ).
35
Ps.28.2 (P.G.29.284АС).
36
Ер.222 1.29-37 (P.G.32.820А).
37
Там же, 1.37-45 (там же, 820АВ).
38
Ер.227 1.3-7 (852А).
39
Ер.238 1.20-23 (889В).
40
Ер.28.2 1.142-51 (309А).
41
Ер.62 1.15-19 (417CD).
42
Ер.161.2 1.1-7 (629ВС).
43
Ер.65 1.26-30 (421СD).
44
Ер.204.7 ст.179-180 (C-756В).
45
Ер.240.3 1.1-10 (897АВ).
46
Ер.70.1 1.45-49 (436В).
47
Hexaem.2.4 (P.G.29.36D-37А).
48
Ib.4.7 (93С).
49
Ib.5.5 (104ВС).
50
Ib.5.7 (112ВС).
51
Ер.65 1.17-26 (P.G.34.421С).
52
Ер.151.1 18-27 (608D).
53
Ер.262.2 1.19-22 (976А).
54
Ер.265.3 1.35-41 (989С-992А).
55
Ib.1.3-8 (989А).
56
Ер.266.1 1.41-46 (933АВ).
57
Ер.92 1.23-32 (481С).
58
Ер.92.2 1.25-28 (480С).
59
Ер.125.3 1.1-50 (P.G.32.549). cf. Hermann Doerries. De Spirito Sancto. Der Beitrag des Basilius zum Abschluss der trinitarischen Dogmas. Goettingen, 1956, s.35-49: Die Friedensurkunde (Ep.152).
60
Ер.69.2 1.37-38 (P.G.32.433А).
61
Ер.151.1 1.3-5 (613С).
62
Ер.114 1.1-9 (528В).
63
Там же, 1.11-13 (там же).
64
Ер.113 1.15-24 (525CD).
65
Там же, 1.32-41 (528А).
66
Ер.188.1 1.7-24 (665АВ).
67
Ер.125.2 1.16 (548D).
68
Ер.188.1 1.25-26 (665В-668А).
69
Там же, 1.28-31 (779А).
70
Там же, 1.50-65 (668-669А).
71
Там же, 1.69-74 (669).
72
Там же, 1.77-80 (669ВС).
73
Ер.161.1 1.17-19 (629В).
74
Ер.251.4 1.3-9(937B).
75
Там же, 1.22-26 (937D).
76
Ер.204.7 1.1-4 (753С).
77
Там же, 1.77-80 (669ВС).
78
Ер.69.1 1.4-8 (429В).
79
Там же, 117-20(429C).
80
Ер.66.1 1.14-15 (424С).
81
Ер.80.1 1-10 (456А).
82
Ер.82 1.5-7 (460В).
83
Ер.90.1 1.4-5 (472С).
84
Ер.82 1.19-22 (460В).
85
Ер.154 1.23-25 (612А).
86
Ер.266.1 1.1-4 (992В).
87
Ер.258.3 1.15 (952А).
88
Ер.66.2 1.6-13(425B).
89
Ер.258.3 1.3-6 (949С-952А).
90
Ер.21.3 1.3-4 (772А).
91
По этому вопросу см. отличное исследование д-ра Амана де Мендиеты (сноска 1). В настоящей статье мы рассматриваем преимущественно идеологическую сторону спора св. Василия с Дамасом.
92
Ер.66.1 1.15-24 (424ВС).
93
Там же, 1.32-35 (424D-425А).
94
Ер.91 1.25-27 (476С).
95
Ер.92.3 1.16-19 (481ВС).
96
Ер.263.2 1.17-27 (977АВ).
97
Ер.701.1-9 (433В).
98
Там же, 1.32-34 (436А).
99
Там же, 1.43-52 (436В).
100
Как правильно замечает д-р Аман де Мендиета: "C'est la lettre l'un collegue a un autre eveque... Ce n'est certes par la lettre qu'aurait ecrite un fils fidele et obeissant de l'Eglise romaine, un Jerome ou un Ambroise, par exemple, ni meme un Augustin" (цит. соч. с.155). Это письмо коллеги к епископу, а никак не письмо, какое написал бы верный и послушный сын римской церкви, скажем - Иероним или Амвросий, или даже Августин (франц.).
101
δύσκολον, т.е. "трудный", а не "неприятный", как переводит Куртон на с.162.
102
Ер.69.1 1.33-40 (432А).
103
См. сн.77.
104
Ер.214.2 1.4-11 (785А).
105
ib. 1.20-33 (788А).
106
См. Amand de Mendieta, цит. соч. Divergence theologique en matiere trinitaire. La querelle des hypostases, c.137-141.
107
Ep.213 1.8-20 (792AB).
108
Ер. 239 1.11-26 (893 С).
ПРОСТОТА БОЖЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЫ И РАЗЛИЧИЯ В БОГЕ ПО СВ. ГРИГОРИЮ НИССКОМУКРИВОШЕИН ВАСИЛИЙ.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Результатом многолетних исследований архиепископа Василия (Кривошеина) явилась фундаментальная монография «Прп. Симеон Новый Богослов (949-1022)», вышедшая в 1980 г. в Париже одновременно на русском и французском языках — первое в русской церковной науке систематическое изложение мистического и догматического богословия прп. Симеона. В предисловии Василий (Кривошеин) отмечает, что целью данного труда было «дать живой, объективный, хорошо документированный словами самого прп. Симеона и, в особенности, правдивый образ великого святого, доступный широкому кругу образованных читателей… а не только профессиональным византологам, или, тем более, только конфессиональным полемистам».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге «В поисках любви» собраны статьи о браке и семейной жизни авторства протоиерея Павла Великанова, епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерея Фёдора Бородина, протоиерея Александра Никольского, протоиерея Андрея Ткачёва и протоиерея Алексия Уминского. Как преодолеть одиночество? Что такое православный брак? Как научиться решать проблемы и не допускать конфликта в семье? Как правильно воспитывать детей, чтобы они стали счастливыми? На эти непростые вопросы, которые интересуют молодых людей, семейные пары, священников и педагогов, ответят опытные духовники, многие из которых делились своим опытом в рамках Просветительских курсов для мирян, проходивших в Московском Сретенском монастыре в 2018 году.
Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме “Хроники”, на русском языке публикуются впервые.
Автор исследует происхождение и становление культа Марии Магдалины, рассматривая как средневековые проповеди, так и реакцию тех, кто слушал их из уст монахов нищенствующих орденов. В более широком смысле книга представляет собой исследование религиозной средневековой культуры, где на примере образа известной святой открывается богатый символический мир позднего Средневековья. Автор пытается объяснить, почему в этот период Мария Магдалина стала — после Девы Марии — самой почитаемой святой, а также раскрывает всю палитру социальных значений образа равноапостольной святой Марии Магдалины.Печатается с разрешения Литературного агентства «Синопсис»© ООО «Издательский дом «Вече», 2007.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.