Екатерина II: алмазная Золушка - [118]

Толь совершенное истребленіе всђхъ благихъ нравовъ, грозящее паденіемъ государству, конечно должно какія основательныя причины имђть, которыя въ первыхъ я потщусь открыть, а потомъ показать и самую исторію, какъ нравы часъ отъ часу повреждались, даже какъ дошли до настоящей развратительности.

Стеченіе многихъ страстей можетъ произвести такое поврежденіе нравовъ, а однако главнђе изъ нихъ я почитаю сластолюбіе. Ибо оно рождаетъ разныя стремительныя хотЬнія, а дабы достигнуть до удовольствія оныхъ, часто человђкъ ниче-го нещадитъ.

Въ самомъ дђлђ, человђкъ, предавшій себя весь своимъ безпорядочнымъ хотђніямъ и обожа внутри сердца своего свои стремительныя страсти, мало уже помышляетъ о законђ Божіемъ, а тђмъ меньше еще о узаконеніяхъ страны, въ которой живетъ. Имђя себя единаго въ виду, можеть-ли онъ быть сострадателемъ къ ближнему и сохранить нужную связь родства и дружбы. А какъ

Государя щитаетъ источникомъ, отъ коего можеть получить такія награжденія, которые могуть дать ему способы исполнить свое сладострастие, то привязывается къ нему, но не съ тою вђрностью, каковую бы долженъ подданный къ Самодержцу своему имђть, но съ тђмъ стремленіемъ, къ чему ведетъ его страсть, то есть, чтобы угождать вовсемъ Государю, льстить его страстямъ и подвигнуть его награждать его. А таковыя расположенія нераждаютъ твердости; ибо можетъ-ли тотъ быть твердъ, который всегда трепещетъ недостигнуть до своего предмета и котораго твердость явнымъ образомъ отъ онаго удаляетъ. Іулій Цезарь, толь искусный въ познаніи сердецъ человђческихъ, яко искусетель въ военныхъ и политическихъ дђлахъ, который умђлъ побђждать вооруженныхъ противу него враговъ, и побђжденныхъ сердца къ себђ обращать, не иное что къ утвержденію своея похищенныя власти употребилъ, какъ большія награждения, дабы введши черезъ сіе сластолюбіе, къ нему якобы къ источнику раздаяній болђе людей привязались. Не токмо всђмъ своимъ поступкомъ изъявлялъ такія свои мысли, но и самыми словами единожды ихъ изъяснилъ. Случилось, что ему доносили нђчто на Антонія и на Долабелу, якобы онъ ихъ долженъ опасаться. Отвђчалъ, что онъ сихъ въ широкихъ и покойныхъ одеждахъ ходящихъ людей, любящихъ свои удовольствія и роскошь, никогда страшиться причины имђть неможетъ.

По сіи люди продолжалъ онъ, которые о великолђпности, ни о спокойствіи одеждъ нерадягъ, сіи же роскошъ презираютъ и малое почти за излишнее считаютъ, каковы суть Брутусъ и Кассій, ему опасны, вразсужденіи намђреній его лишить вольности рим-ской народъ. Не ошибся онъ въ семъ; ибо подлинно сіе его тридцати тремя ударами издыхающей римской вольности пожертвовали. И такъ самый сей примђръ и доказуетъ намъ, что не въ роскоши и сластолюбіи издыхающая римская вольность обрђла себђ защищеніе, но въ строгости нравовъ и въ умђренности.

Отложа всђ суровости, слђдствія непросвђщенія и скитающейся жизни дикихъ народовъ, раземотримъ ихъ внутреннія и неистребленныя вліянныя природою въ сердце человђческое добродђтели. Худы-ли или хороши ихъ законы, они имъ строго послђдуютъ; обязательства ихъ суть священны, и почти неслышно, чтобы когда кто супругђ или ближнему измђнилъ; твердость ихъ есть невђроятна; они за честь себђ считаютъ нетолько безъ страху но и съ презрђніемъ мученій умереть; щедрость ихъ похвальна; ибо все что общество трудами своими пріобрђтаетъ, то все равно въ обществђ дђлится, и нигдђ я ненашелъ, чтобы дикіе странствующіе и непросвђщенные народы похитили у собратій своихъ плоды собственныхъ своихъ трудовъ, дабы свое состояніе лучше другихъ сдђлать. А все сіе происходить, что несть въ нихъ и незнаютъ они сластолюбія, слђдственно и никакаго желанія, клонящагося въ ущербъ другому.

Довольно я уже показалъ, что источникъ поврежденія есть сластолюбіе, приступлю теперь показывать какими степенями достигло оно толико повредить сердца моихъ единоземцевъ. – Но дабы говорить о семъ надлежитъ сперва показать состояніе нравовъ Россіянъ до царствованія Петра Великаго.

Не токмо подданные но и самые государи наши жизнь вели весьма простую: дворцы ихъ были необширны, яко свидђтельствуютъ оставшіяся древнія зданія. Семь или восемь а много десять комнатъ составляли уже довольное число для вмђщенія Государя. Оныя состояли: крестовая, она же была и аудіенцъ-камера, ибо тутъ приходили и ожидали Государя бояре и другіе са-новники; столовая, гораздо неболыпая, ибо по разряднымъ книгамъ видимъ, что весьма малое число бояръ удостоивалось имђть честь быть за столомъ у Государя; и для какихъ великолђпныхъ торжествъ была назначена Грановитая Палата. Незнаю я была ли У Государей предспальняя; но, кажется, по расположеніи старыхъ дворцовъ, которые я запомню, ей быть надлежало. Спальня и оная была не разная съ царицами, но всегда одна. За спальнею были покои для дђвушекъ царициныхъ, и обыкновенно оная была одна, и для малолђтнихъ дђтей царскихъ, которыя по два и по три въ одной комнатђ живали, когда же возрастали, то давались имъ особливые покои; но и оныя состояли небольше изъ трехъ комнать, то есть, крестовой, спальни и заспальной комнаты. Самые дворцы сіи болыпихъ украшеній неимђли, ибо стђны были голыя и скамьи стояли покрыты кармазиннымъ сукномъ, а изыскуемое было великолђпіе, когда дурною, рђзною работою вокругъ дверей были сдђлапы украшенія, стђны и своды вымазаны иконописнымъ письмомъ, образами святыхъ, или такъ цвђты на подобіе арабес-ка, а естли было нђсколько орђховыхъ ступьевъ или креселъ для царя или царицы, обитыхъ сукномъ или трипомъ, то сіе уже высшая степень великолђпія была. Кроватей съ занавђсами незнали, но спали безъ занавђсокъ. А уже въ послђднія времена токмо, яко знатное великолђпіе было, что обили въ царскомъ домђ крестовую палату, бывшую возлђ краснаго крыльца, я помню самъ съ почернђлыми ея обоями.