Его «величество» грабеж - [38]
А веселая, энергичная с выдумками свадьба продолжалась за обильно накрытыми столами. Поздравления сыпались телеграммами, открытками, подарками, по радио и телевидению. Встает председатель завкома профсоюза, гомон стих. Дождавшись полной тишины, он дарит символический ключ, красиво изготовленный комсомольцами инструментального цеха, и ордер на квартиру в доме, который сдается к окончанию их медового месяца. Все радостно повскакали: рукоплескания и громкое ура слилось в одно целое, затем звон стаканов, смачное уханье и кряхтение.
Организация комсомольских свадеб — это не баловство, а как бы ремесло… настоящее занятие. Не каждому из моих читателей знаком порядок их проведения, да я и не буду описывать по причине их полного отсутствия.
Заводская многотиражка посвятила этой свадьбе целую полосу с подробным описанием ее хода, яркими фрагментами, наиболее выделившимися фамилиями и комсомольскими организациями.
Наутро отец, стесняясь, спросил Сергея:
— Как прошла первая брачная ночь?
— Как обычно, — ответил Сергей.
— Что, сейчас все так — до свадьбы?
— Многие, — тоном знатока ответил Сергей.
— Моральное разложение, — развел руками отец.
— Культура, как условие жизни каждого народа созидается в течение тысячелетий и должна быть сознательно защищена от вторжения навязываемой лжекультуры, — пробурчал Виталий и пошел в гараж за солониной.
Несмотря на уменьшение выпуска военной и гражданской продукции, количества работающих, нагрузка для руководящего состава не уменьшается, но становится мелочной, не продуктивной, творческая деятельность исчезает, а верх берет горлохватство, заседательство, часовые пятиминутки, скороспелые приказы и скоропостижная их отмена, какие-то коварные действия, чтобы мешать нормальному производственному ритму.
Подводные течения, бурлившие в стране, все чаще и чаще прорывались на поверхность, увлекая новые людские души, которые не ведали, что творили.
Так молодая семья Маркиных начала жить в последнем десятилетии двадцатого века, который породил принцип пролетарского интернационализма. Он-то и привлек к борьбе за дело мира многомиллионные массы порабощенных империалистами колониальных народов, к равенству больших и малых национальностей.
Но первый и последний президент страны советов в угоду правителям западных держав встал на путь измены делу социализма. Он не только позволил, но и организовал травлю партии коммунистов, этого истинного выразителя интересов рабочего класса и широких слоев трудящихся. Многие коммунисты не выдержали, дрогнули, засомневались, откровенно разуверившись, или просто отошли от всяких политических дел. Стратегия развала компартии была детально разработана под руководством американских политтехнологов. Особое внимание они уделяют словесным внушениям, формирующим рефлекс равнодушия к судьбам своей страны и ее людей, синдром «окамененного нечувствия». Выступающие с трибуны агенты Главного Изменника, телевидение и газеты расхваливают до посинения капиталистическую систему.
Вот и некоторые коммунисты подали заявление о выходе из рядов партии, часть просто выбросила партийные билеты, а некоторые так же встали на путь измены, продавая и предавая все, что этому поддается.
Мы созидаем умом, а разрушаем эмоциями, которые используют заинтересованные лица. И в объяснениях выходящих из партии было мало вразумительного, но чувствовалось воздействие лживого изображения истории нашей Родины, запрограммированные мозги на виртуальное прошлое великой страны.
И только Володя Фоменко, этот активный рационализатор, творчески, с философским оттенком относящийся ко всему, заявил:
— Я не хочу находиться в той партии, которая бездействует в сложный период нашей страны, которая плодит клопов на теле рабочего класса, но я остаюсь коммунистом в той партии, которая нас вела к победе и созиданию.
С места, не проходя к трибуне, встал Виталий Сергеевич:
— Вам запудрили мозги капиталистическим образом жизни, вас морально готовят в это общество, но умалчивают о том, что оно расцветает на жесточайшей эксплуатации человека человеком. Подумайте, где будете в нем вы? Капитализм уродует человеческую сущность, уничтожает нравственную и духовную составляющие общества. У капиталиста нет Родины, его душой является характер эгоиста и стяжателя, а сверхприбыль — его нравственность и весь смысл жизни. Демагогия о свободе и демократии нам видна, как они используют людей и недра в покоренных странах. Нам не нужна демократия с чужого плеча, где все покупается и продается. Пора осознать, что против нас ведется жесточайшая война с подавлением опорных точек, а вы являетесь ранеными солдатами из оружия словесного насилия. А те, кто изменил, они погибли и на их могилах извиваются как черви непотребные твари.
На трибуну залез слесарь Миша. В лучших выражениях и фразах с визгом начал обливать грязью ту партию, за устав и выполнение программы которой он ратовал на всех собраниях. Припомнил, как его мать после войны работала за трудодни, и набившую всем оскомину коллективизацию. С радостью и апломбом акцентировал на репрессиях. Казалось, если их не было, ему и порадоваться было бы нечем, значит нужно что-то придумывать, а посеянное зерно недоверия давало хоть больные, но всходы. Но когда он подытожил: «Пора кончать с социализмом, а коммунисты во всем виноваты», в своем мещанском представлении граничащем с идиотизмом, даже его единомышленники стыдливо опустили головы.
Русского писателя Александра Грина (1880–1932) называют «рыцарем мечты». О том, что в человеке живет неистребимая потребность в мечте и воплощении этой мечты повествуют его лучшие произведения – «Алые паруса», «Бегущая по волнам», «Блистающий мир». Александр Гриневский (это настоящая фамилия писателя) долго искал себя: был матросом на пароходе, лесорубом, золотоискателем, театральным переписчиком, служил в армии, занимался революционной деятельностью. Был сослан, но бежал и, возвратившись в Петербург под чужим именем, занялся литературной деятельностью.
«Жизнь моя, очень подвижная и разнообразная, как благодаря случайностям, так и вследствие врожденного желания постоянно видеть все новое и новое, протекла среди таких различных обстановок и такого множества разнообразных людей, что отрывки из моих воспоминаний могут заинтересовать читателя…».
Творчество Исаака Бабеля притягивает пристальное внимание не одного поколения специалистов. Лаконичные фразы произведений, за которыми стоят часы, а порой и дни титанической работы автора, их эмоциональность и драматизм до сих пор тревожат сердца и умы читателей. В своей уникальной работе исследователь Давид Розенсон рассматривает феномен личности Бабеля и его альтер-эго Лютова. Где заканчивается бабелевский дневник двадцатых годов и начинаются рассказы его персонажа Кирилла Лютова? Автобиографично ли творчество писателя? Как проявляется в его мировоззрении и работах еврейская тема, ее образность и символика? Кроме того, впервые на русском языке здесь представлен и проанализирован материал по следующим темам: как воспринимали Бабеля его современники в Палестине; что писала о нем в 20-х—30-х годах XX века ивритоязычная пресса; какое влияние оказал Исаак Бабель на современную израильскую литературу.
Туве Янссон — не только мама Муми-тролля, но и автор множества картин и иллюстраций, повестей и рассказов, песен и сценариев. Ее книги читают во всем мире, более чем на сорока языках. Туула Карьялайнен провела огромную исследовательскую работу и написала удивительную, прекрасно иллюстрированную биографию, в которой длинная и яркая жизнь Туве Янссон вплетена в историю XX века. Проведя огромную исследовательскую работу, Туула Карьялайнен написала большую и очень интересную книгу обо всем и обо всех, кого Туве Янссон любила в своей жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В ноябре 1917 года солдаты избрали Александра Тодорского командиром корпуса. Через год, находясь на партийной и советской работе в родном Весьегонске, он написал книгу «Год – с винтовкой и плугом», получившую высокую оценку В. И. Ленина. Яркой страницей в биографию Тодорского вошла гражданская война. Вступив в 1919 году добровольцем в Красную Армию, он участвует в разгроме деникинцев на Дону, командует бригадой, разбившей антисоветские банды в Азербайджане, помогает положить конец дашнакской авантюре в Армении и выступлениям басмачей в Фергане.