Египет - [11]

В общем, после всего, что Моисей натворил, евреям надо было убираться из Египта как можно скорее. Но тут уж сам Господь решил испытать избранный им народ. Начал их с помощью Моисея водить кругами по пустыне и морить голодом. Мол, кто пройдет эти испытания, тот уверует, что Бог един. Тому земля обетованная и достанется.

Не ожидали евреи такого подвоха. Людям, как всегда, любое испытание кажется несправедливостью. И начали они своему пророку закатывать скандал за скандалом. "Сколько можно нас дурить? Ты зачем увел нас из плена, где нам было так хорошо?"

Пригорюнился Моисей, сидит у подножья горы на Синае и думает: "Неужели Господь от меня отвернулся?".

И вдруг загорается куст. Из пламени является ангел и говорит Моисею: "Плохо ты справляешься с заданием, которое тебе дал Всемогущий. Люди твои перестали верить твоим речам. Поднимайся к рассвету на вершину этой горы, и там Творец сам наставит тебя на путь истинный".

Первое, что Бог объяснил Моисею: пророк должен быть не только вождем, но и учителем. Поэтому, во-первых, ты прежде всего передай своим от меня заповеди. А чтобы они поверили, что эти заповеди от меня, придется тебе перед ними пару чудес сотворить. Иначе какой я для них Всемогущий, если только умею читать нотации? И научил он Моисея разным фокусам.

Захотят евреи пить, ударит Моисей жезлом в скалу - треснет скала, и из трещины польется ручей чистейшей воды. Доволен народ. Ай да Бог, ай да Моисей! И верят искренне в Творца целый день. Пока ручей не высохнет. Наутро, как проголодаются, опять сомневаться начинают. Мол, Моисей, голодные мы уже, есть хочется. Куда твой Бог смотрит? Избранные мы или не избранные в конце концов? Неужели он о нас позаботиться не может? Выйдет Моисей в центр толпы, возденет руки к небу, скажет пароль - и с неба посыпятся куропатки. Причем уже жареные и с приправой. Словом, благодаря всем этим санкционированным сверху чудесам Моисей убедил все-таки своих соплеменников в том, что пора с язычеством заканчивать. В последний раз сказал ему довольный Господь все там же, на горе: "Молодец! Награда тебе будет - земля обетованная. Посмотри вон туда, вдаль. Видишь за этими горами? Вон она. Веди туда своих и поторапливайся, а то они снова скоро во мне разуверятся. Сам же ты до этой земли не дойдешь. Замучил ты меня. Заберу я тебя лучше к себе. Так мне же спокойнее будет. Если я тебя на земле оставлю, ты меня достанешь со своим народом".

Повезло Моисею, что забрал его к себе Всевышний до того, как его соотечественники увидели обещанную им землю. Разорвали бы на части. Не то что лимоны с палки не сыплются, палку эту и воткнуть некуда - сплошной камень.

Смотрели евреи на эту землю, и ни один из них не мог предположить, что всего через каких-то три с небольшим тысячи лет все эти камни покроются цветами. И что каждому туристу местные гиды будут с гордостью говорить: "Смотрите, к каждому корешку этих цветочков через компьютер вода иглой впрыскивается. А ведь на этой земле ничего раньше не росло". И все туристы из разных стран будут уважать и любить Израиль за эту трогательную, подведенную к корешкам жизни воду.

А тогда рассердились евреи сильно на Моисея! Чуть в Боге, который их избрал, окончательно не разуверились. Обидно стало Творцу. И решил он: "Не буду больше им ничего советовать и не буду их учить и наставлять. Пускай до всего собственным умом доходят. Мучаются пускай и умнеют сами. А поскольку многие из них все еще своему тельцу золотому поклоняются, пускай пройдут самое страшное в истории испытание - золотом! Может, тогда вспомнят, что избраны были мною для того, чтобы другие народы заповедям учить, а не для того, чтобы просто считать себя избранными Вот когда это поймут, тогда и обретут землю обетованную. В душе своей".

Словом, сами евреи подвели себя безверием. Поверили бы Моисею, Господь бы их и привел сразу в Швейцарию. За сорок лет он их вообще до Урала довести мог, богатого всякой всячиной. Была бы у нас сейчас хоть одна процветающая Уральско-Еврейская республика.

Вот такие великие события разыгрались на этой горе. И начало человечество свое восхождение к заповедям. Как по этой горе, медленно, в темноте, с препятствиями, с валунами на пути, с пропастями по краям, но с фонариками. Далеко не каждому удается добраться до вершины и увидеть рассвет.

У подножья горы, где когда-то явился ангел Моисею, в шестом веке построили первый в мире православный монастырь. Называется он "Монастырь святой Екатерины". Все паломники, спускаясь с горы под утро, идут в этот монастырь. Так и стоит он с тех пор крепостью в обрамлении гор, которые нимбом окружили его от войн, непогод, мировых катаклизмов. Даже сам мусульманский пророк Мухаммед выдал монастырю охранную грамоту. Он ведь в этих краях хозяйничал - обращал кочевников в свою веру. Но монастырь не тронул, несмотря на то что на христиан косился, как на соперников по отъему паствы. Тем не менее Мухаммед признал, почувствовал, что Моисей тоже не простой пророк был, а как и он - пророк конкретный. Они, пророки, друг друга, как рыбак рыбака, издалека чувствуют. С тех пор все мусульмане Моисея тоже почитают и называют его Муса. Так что в этом монастыре теперь две достопримечательности - охранная грамота, подписанная самим Мухаммедом, и тот самый куст неопалимой купины, из которого в огне явился Моисею ангел. Куст, как рассказывают очевидцы, после того как сгорел вечером, наутро ожил и до сих пор цел-целехонек. Но, поскольку все посетители хотят до него дотронуться, приобщиться к чуду, сам куст упрятали в подвал, чтоб он не стерся от взглядов. Только дырку в полу прорезали, под которой куст растет. Под дыркой такая темнота, что ничего не видно. Приходится верить монахам на слово: мол, он еще там до сих пор. Зато народ со всего мира едет на эту святую дырку смотреть и рукой ее ощупывать. Так что теперь дырка намоленная и уже не имеет значения, есть там куст или нет. Потрогаешь рукой ее края, и так хорошо на душе становится, что веришь во все монашеские рассказы.