Египет без вранья - [40]
– Подруга, как у тебя дела?
– Хорошо!
– А как дела у твоего мужа?
– Слава Аллаху, муж хорошо.
– А как дела у твоей мамы?
– У мамы все хорошо!
– А как дела у твоего сына?
– У сына все хорошо! А как дела у тебя?
– Все хорошо!
– А как дела у твоего мужа?
– Муж хорошо!
– А как дела у твоей дочери?
Такой разговор может продолжаться до получаса, и как только обе стороны удостоверятся, что у всех родственников собеседника все хорошо, они начинают прощаться и передавать привет всем только что перечисленным родственникам!
Значительным отличием египетской деревни от российской глубинки является полное отсутствие проблемы массового алкоголизма, так как религия запрещает употребление спиртного, а египтяне, особенно деревенские, очень религиозны. Мужчины в египетских деревнях, как правило, рукастые, сами могут сделать любую тяжелую работу, а вот женщины, в отличие от русских деревенских женщин, наоборот, никогда не берутся за тяжелый труд – их работа ограничивается готовкой и уборкой.
В египетских деревнях есть свои богатые и бедные. Богатые люди – это владельцы сельскохозяйственных земель, а бедные – обычные рабочие на полях. Деревенские богачи, в отличие от городских, не спешат перенимать европейские привычки и живут обычной провинциальной жизнью. Даже дома богатых мало отличаются от домов бедняков, разве что они обставлены более добротной мебелью. К сожалению, богатых людей в деревнях совсем немного. Бедное же население деревень в большинстве своем очень малообразованно, около 10 % населения и вовсе не умеют читать и писать.
Низкий уровень образованности населения порождает множество странных верований и традиций, многие из которых можно смело назвать абсурдными. Например, многие египтяне верят, что в унитазе живет джинн, что в дом можно заходить только с левой ноги, что собака в доме – к беде, а гром и молния – это угрозы Аллаха, которые он направляет людям за их грехи. Более того, во многих деревнях до сих пор распространен обычай женского обрезания, который часто становится причиной увечья и даже смерти девочек.
Хотя в египетских деревнях живет больше половины населения всего Египта, кроме сельского хозяйства, возможностей для работы и карьеры здесь нет, поэтому молодежь часто стремится перебраться в большие города, чтобы попытаться заработать себе на лучшую жизнь. Пригороды Каира, Александрии и других городов Египта ежегодно разрастаются от потока трудовых мигрантов из провинции, но, к сожалению, лишь единицы из них добиваются какого-то символического успеха. Остальные же лишь «передвигают» деревни ближе к городам.
Хотя любой египтянин, живущий в огромном Каире, называет себя каирчанином, пожив немного в Египте, вы можете легко научиться отличать городского египтянина от деревенского. Чем более человек консервативен в своих манерах и привычках и чем больше предрассудков у него в голове, тем из более отдаленной деревни он приехал. Кстати, нет ничего зазорного в том, чтобы при первом знакомстве спросить у египтянина, откуда он родом. Это довольно обычный вопрос, который помогает составить первое впечатление о новом знакомом. Если человек родился и вырос в деревне, значит, скорее всего, он не имеет престижного образования, однако он с большей вероятностью будет открытым и честным в своих поступках. Если человек из мегаполиса, обязательно стоит уточнить, в каком именно районе проживает его семья: эта информация даст вам представление о его приблизительном финансовом положении, уровне образования, о некоторых чертах его характера и о его положении на социальной лестнице.
Глава 9. Египет – дача для русских
Многонациональная русская диаспора
Я уже достаточно много написала про Египет, в котором живут египтяне, пришло время рассказать о Египте, в котором живут наши соотечественники. Далеко не каждый русский резидент имеет возможность или необходимость выезжать за пределы курортных городов, поэтому я смело могу сказать, что Хургада и Шарм Эль Шейх поразительно отличаются ото всех остальных городов страны, ведь они почти наполовину заселены русскими. Русская культура здесь интересным образом смешивается с египетской, образуя какой-то особый микроклимат, присущий исключительно курортным городам Египта.
Сложно представить, что еще 25 лет назад туристы из России были египтянам в диковинку, а сегодня численность русской диаспоры достигает сотни тысяч человек! В состав русской диаспоры входят не только граждане Российской Федерации, но также украинцы, белорусы, казахи и представители других республик бывшего Советского Союза. Всех нас египтяне называют русскими, не делая разницы, откуда именно мы приехали в Страну фараонов. Между собой мы, русскоговорящие резиденты Египта, также не делаем различий по национальности и, как правило, живем вне политики.
Чаще всего в Египет на ПМЖ перебираются наши женщины, которые выходят замуж за египтян. Я прожила в Хургаде достаточно долго, чтобы обзавестись огромным количеством друзей и знакомых, но почти все мои подруги – это русские жены. И дело не в том, что я имею ограниченный круг общения, наоборот, я люблю общаться с разными людьми, но в Хургаде не так-то легко найти полностью русскую пару или одинокого русского мужчину. Вы только представьте себе масштабы переселения русских невест, если каждый третий египтянин в Хургаде женат на русской. Безусловно, русских жен можно найти в любой стране мира, но, кажется, египетские женихи пользуются у наших дам особой популярностью! Уже при первом знакомстве они пускают стрелу в сердце: яркие восточные красавцы умеют профессионально делать комплименты, сравнивая даму с луной, звездами и ночным видением. А уже на втором свидании они горячо зовут женщин замуж, чем окончательно сбивают с толку наших девушек, не избалованных мужским вниманием. Поверьте, наши туристки уже в этот же день готовы идти за египетским кавалером на край света. Да что там говорить, я и сама попалась на эту удочку!
Книга дает развернутую картину жизни народов Ближнего Востока и Греции в VII в. до н. э. — в эпоху оформления гомеровских поэм.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.
Китай сегодня у всех на слуху. О нем говорят и спорят, его критикуют и обвиняют, им восхищаются и подражают ему.Все, кто вступает в отношения с китайцами, сталкиваются с «китайскими премудростями». Как только вы попадаете в Китай, автоматически включается веками отработанный механизм, нацеленный на то, чтобы завоевать ваше доверие, сделать вас не просто своим другом, но и сторонником. Вы приезжаете в Китай со своими целями, а уезжаете переориентированным на китайское мнение. Жизнь в Китае наполнена таким количеством мелких нюансов и неожиданностей, что невозможно не только к ним подготовиться, но даже их предугадать.
Пора в Швецию, чтобы еще полгода вспоминать изысканность сюрстрёмминга, аромат гласмэстарсиля, вкус лютфиска, пряность истербанда, послевкусие елебрада.И как ты жил раньше без всего этого?Книга также издавалась под названием «Швеция и шведы. О чем молчат путеводители».
Пора в Индию, чтобы еще полгода смело опаздывать на встречи самому и не ждать вовремя других, а каждый уик-энд начинать с полюбившегося на всю жизнь масала-чая.
«Франция и французы» – это книга о Франции и французах, каждая страница которой наполнена юмором. Книга, обладающая послевкусием дорогого сотерна и приправленная пряным ароматом французского бри. В ее меню кроме основного блюда «Лувр-Версаль» можно найти восхитительный десерт в виде забавных историй и колоритных зарисовок с натуры, а также полезные советы, которые помогут понять, кто же эти французы на самом деле, как с ними ладить и что нужно делать, чтобы сойти за своего.Книга также издавалась под названием «Франция и французы.