Единство восточного сердца и западного ума. Часть 2 - [10]

Человек реален. Но он зависит от Бога. Мир реален. Но он зависит от Бога. Без Бога и человек, и мир являются бессмысленно бесполезными. Человек может быть освобожден и однажды будет освобожден от сетей невежества, и он непременно осознает Бога. Но между Богом и человеком всегда будет оставаться некоторое различие. Человек вечно будет ниже Бога, поэтому он всегда должен поклоняться Богу. Путь Рамануджи — это, главным образом, путь Преданности. Рамануджи категорически не приемлет теорию неразделенности Кевала Адвайты Шанкары. По его мнению, Брахман является и может быть лишь личностным. Истинный искатель может осознать Высшую Истину и достичь бесконечного Знания находясь здесь, на земле.

ДВАЙТА, ИЛИ ДУАЛИЗМ, МАДХАВЫ

Философия Мадхавы утверждает полное разделение между Брахманом и собственным «я» (малым «я»). Бог, человек и мир существуют постоянно. Но человек и мир зависят в своем существовании исключительно от Бога. Бог одновременно пребывает над вселенной и во вселенной. У Бога божественное Тело, которое превосходит все наши человеческие представления. Ничто не может произойти на земле без непосредственной Заботы Бога, прямого Одобрения и четкого Приказания с внутренних планов. Высочайшая Воля Всевышнего правит миром. Она направляет мир к Предназначенной Цели. Человек может быть освобожден от цепей невежества лишь по Воле Всевышнего. Освобождение не только возможно, но и неизбежно. То, что абсолютно необходимо для освобождения, — это любящее поклонение человека Богу.

Теперь я хочу сказать вам, что я чувствую по отношению к Веданте. Просто один раз произнесите одухотворенно слово «Веданта». Вы сразу же ощутите в себе магическое очарование. Мгновенно ваше сердце почувствует вдохновение, ваше сознание возвысится, а ваша жизнь обретет просветление.

К моему сожалению, в сознании западного мира понятие греха является непомерным. В словаре Ведического мудреца нет слова грех. То, что он знает внутри и вовне, — это лишь ряд препятствий, таких как сомнение, страх и желание. Он чувствует, что не должен сомневаться в Божественности внутри себя. Он не позволяет никакому земному страху зародиться в себе. Ни одно желание, значительное или незначительное, никогда не сможет повредить его чистое сердце. Мы очень часто склонны видеть невежество повсюду. Ведантист обоснованно склонен видеть лежащую в основе Истину — здесь, там и повсюду.

Религиозные люди, в особенности духовные люди, получают огромную радость, чувствуя, что они живут в мире Бога, в едином неделимом мире. Каждый человек для них настоящий брат.

Чувство братства безраздельно правит их вселюбящими сердцами. Сердце ведантиста полностью едино с ними. Но он идет на шаг дальше. Он возвышенно заявляет: «Tat twam asi — Ты есть То». Он видит и чувствует каждого человека как воплощение Абсолютного Брахмана.

Веданта означает свободу, свободу от ограниченности, свободу от зависимости и свободу от невежества. Америка — страна беспримерной свободы. Американская почва исключительно плодородна, для того чтобы Бог в безграничной мере взращивал на ней истину Веданты. Свобода Веданты является внутренней свободой. Когда внутренняя свобода выходит вперед и ведет и направляет внешнюю свободу, наша внешняя свобода уверенно и победоносно мчится к Предназначенной Цели, Цели проявления бесконечной Истины, Покоя, Света, Блаженства и Силы Бога здесь, на земле. Внутренняя свобода — это осознание Вечного. Внешняя свобода — проявление Бесконечного. Когда внутренняя и внешняя свобода одухотворенно и божественно бегут в ногу, сегодняшний человек превращается в завтрашнего Бога.

Я хотел бы завершить свою лекцию словом о вашем студенте Джоне Ф. Кеннеди, которым гордится весь мир. Сегодняшнюю лекцию, нашу общую преданность, нашу объединяющую любовь и наши совместные достижения я хочу посвятить его благословенной памяти и его парящему устремлению.

(Эта лекция была опубликована весной 1971 в "Философе", журнале Философского общества Англии.)

БОГ И Я

Брандис Университет, Уолтем, Массачусетс, США

26 марта 1969

Добрый вечер. Сестры и братья, позвольте поделиться знанием, что доброе утро — это утро Бога, и добрый вечер — это вечер Бога. Добрый день — это день человека, и добрая ночь — ночь человека. Утро и вечер Бога говорят человеку: «Мы думаем только о тебе». День и ночь человека говорят Богу: «Мы ничего не можем, кроме как молиться Тебе».

Бог и я. Бог — мой Отец. Бог — моя Мать. Вот то, что мне известно. Я также всегда знаю, что мне делать.

Когда я говорю, что знаю что делать, боюсь, вы поймете меня неправильно. Вполне вероятно, вы будете сомневаться в моей искренности.

Дайте мне возможность оправдаться. Позвольте мне раскрыть вам свою сокровенную тайну: я знаю что делать, именно потому, что Бог делает это за меня. Затем вы можете спросить, почему Бог делает все за меня, а не за вас. Выходит, что Бог наверняка пристрастен. Будьте уверены, Бог не пристрастен. Он совсем не такой.

Я знаю что делать, ибо Бог делает это за меня. Я знаю, что я ничего не делаю и ничего не могу. Бог является Действующим, Бог является Действием. Бог — их Плод. Моя жизнь — вечное переживание Бога.