Единство восточного сердца и западного ума. Часть 1 - [26]

Павильон Таборет

22 марта 1974

Дорогие искатели, дорогие сестры и братья, я хочу прочитать лекцию о прогрессе. Поскольку все мы искатели, нам следует знать различие между успехом и прогрессом. Успех — это нескончаемое искушение, в то время как прогресс — вечно растущее просветление.

Человек удовольствия хочет успеха, непрерывного успеха. Человек устремления хочет прогресса, одухотворенного прогресса. Человек успеха всегда жаждет имени и славы, материального богатства и владений. Но приходит время, когда он осознает, что, несмотря на исполнение своих многочисленных желаний, он все еще не чувствует ни капли основательного удовлетворения. Человек лишь внешнего успеха никак не может ожидать жизни-удовлетворения. Но человек прогресса ныряет глубоко внутрь, чтобы открыть свое внутреннее богатство, свое внутреннее сокровище. Он и удовлетворение становятся близкими друзьями. Человек успеха не видит различия между конечным и Бесконечным. Но человек прогресса знает как отделить конечное от Бесконечного. Он обнимает Бесконечное в конечном с намерением превратиться в Бесконечное.

Человеку желания недостает Бога Дающего, но человек прогресса нуждается в Боге Принимающем. Человек устремления говорит Богу: «О Господь, возьми меня. То, что у меня есть, — для Тебя. То, чем я являюсь, — для Тебя. То, что у меня есть, — это внутренний зов, а то, чем я являюсь, — неограниченное невежество. О Господь, возьми же то, что у меня есть, и то, чем я являюсь». Человек желания молится Богу о земной мудрости, материальных владениях и исполнении своих желаний. Бог тотчас говорит ему: «Тогда возьми все, что тебе нужно». Но когда искатель молится о внутреннем прогрессе, Бог говорит, что для этого ему следует упорно трудиться. Это не означает, что Бог отказывает нам в прогрессе. Нет! Он прольет Свое Сострадание, но мы должны сделать свой внутренний сосуд просторным, более просторным, очень просторным, чтобы принять Его бесконечную Щедрость.

Успех — это переживание удовольствия и поощрения. Прогресс — это переживание радости и исполненности. Будущие имена удовольствия — разочарование и разрушение. Будущие имена радости — удовлетворение и просветление. Успех обнаруживает себя между сомневающимся умом и удушающим виталом, реальность прогресса находится между устремленным сердцем и посвященной жизнью.

Прогресс — это наше внутреннее заверение более глубокого проявления. Прогресс основан на развивающемся переживании и проявляющемся переживании. Когда мы взываем о Боге, Абсолютной Реальности, мы превращаемся в развивающееся переживание. Когда мы, как божественные любящие, становимся неразделимо едиными со своим Возлюбленным Всевышним, мы становимся проявляющимся переживанием.

Человеческий прогресс и божественный прогресс. Человеческий прогресс хочет видеть все больше и больше мира, он хочет понять тайну мира. Божественный прогресс хочет видеть все больше и больше Бога в каждом человеке. Человеческий прогресс чувствует, что в забеге побеждает неторопливость и последовательность. Божественный прогресс учит нас, что самым коротким путем к Цели является Милость.

В духовной жизни мы имеем дело с Вечностью: прошлым, настоящим и будущим Вечности. В прошлом Вечности мы совершили значительный прогресс. Бог вдохновил нас и приказал: «Пробудись, поднимись!» И мы тотчас послушались Его внутреннего веления. В настоящем Вечности мы все еще совершаем значительный прогресс. Мы бежим очень быстро к вечно превосходящему Запредельному. А в будущем Вечности мы увидим и почувствуем, что Цель сама мчится к нам.

Мы похожи на голодных детей. Хотя мы не знаем, где наша мать, мы бегаем туда-сюда в поисках ее. Но когда мать слышит наш плач, она немедленно бежит к нам. Мы взываем ко Всевышнему, потому что испытываем внутренний голод, и Всевышняя Мать спешит накормить нас. Искатель, совершающий настоящий прогресс, всегда сохраняет божественное и преобразует небожественное. Как он сохраняет и как он преобразует? Когда он взбирается по дереву-реальности к высшему царству сознания, он приобретает способность сохранять божественное внутри себя. Затем, когда он спускается с дерева-реальности и приносит Улыбку Трансцендентального Запредельного, он способен преобразовать небожественное.

Поскольку все мы искатели, мы обязаны прогрессировать каждое мгновение. Но есть две вещи, которые мешают нам прогрессировать: самолюбие и самопотворство. Самолюбие постоянно совершает ошибки и промахи величиной с Гималаи, а самопотворство — само по себе промах величиной с Гималаи. Есть только один способ совершать постоянный сознательный прогресс — через любовь к Богу и служение Богу. Любовь к Богу делает все совершенно, а служение Богу — не что иное, как совершенное Совершенство.

Прогресс — это движение, а движение — прогресс. Тысячи лет назад Ведические провидцы подарили нам божественное послание: «Charai veti, charai veti — Вперед, вперед!» Кроме того, провидцы Упанишад учили нас быть динамичными и не бояться действия. Если мы совершаем бескорыстное действие, это действие не может связать нас или потребовать чего-то от нашего существования. Действие не может притязать на человека преданного и посвященного служения. Господь Кришна учил нас всевышней Истине: «У тебя есть право на действие, но не притязай на плоды его».