Единство восточного сердца и западного ума. Часть 1 - [24]

Чистота строит внутреннюю жизнь, нечистота предает внутреннюю жизнь забвению. Как мы можем построить прочное здание, которое никогда не разрушить нечистотой? Мы можем построить это долговременное строение, прочное здание во внутренней жизни, если одухотворенно и непрерывно взываем к Абсолюту Всевышнему, чтобы Он низошел в нашу внутреннюю жизнь.

Внутренняя чистота и внешняя чистота искателя должны идти рядом. Внутреннюю чистоту можно сравнить с чистым телом, а внешнюю чистоту можно сравнить со свежевыстиранной одеждой. Если человек принимает душ, а затем надевает грязную одежду, тогда что же это за чистота? Если он неделю не принимает душ и лишь надевает чистую одежду, это тоже плохо. Внешняя чистота не будет удовлетворять его, потому что внутренняя нечистота создает для него проблемы. Точно так же, духовная чистота, внутренняя и внешняя, обе должны иметь место. Тело должно быть чистым и опрятным, но ум и витал тоже должны быть чистыми.

Чистота — это алтарь внутри нас. На этом алтаре мы видим живой дух Всевышнего, нашего Возлюбленного. Говорят, что жизнь чистоты видит Бога. Но я хочу добавить, что жизнь чистоты не только видит Бога, но, в сущности, становится Богом. Человек чистоты — воин божественности. Этот воин основывает Царство Небес здесь, на земле, силой своей постоянной самоотдачи. То, что сегодня мы называем самоотдачей, завтра мы будем называть Богостановлением.

УСТРЕМЛЕНИЕ

Квинз Университет, Кингстон, Онтарио, Канада

Международный Центр

22 марта 1974

Дорогие искатели, дорогие сестры и братья, я хочу прочитать лекцию об устремлении. В духовной жизни нет ничего более важного и не может быть ничего более важного, чем устремление. Устремление — это наш внутренний зов к высшему Абсолюту. Устремление — это вечная дорога. Устремление — вечный проводник. Устремление — Трансцендентальная Цель.

Человек устремления знает: то, что у него есть, — это человеческое знание. Человеческое знание — это ограниченное или безграничное невежество. Устремление — это божественное знание. Устремление знает, что нас связывает и что нас освобождает. То, что нас связывает, — невежество-ночь, то, что нас освобождает, — свет-мудрость.

Устремление ничему не учится и не может научиться у физического ума или с помощью физического ума. Устремление учится всему сердцем, совершенством сердца. Устремление — это не голова-ученость, устремление — это сердце-становление.

Голова-ученость сомневается. Сомнение — медленный яд в нашей духовной системе. Оно уничтожает нашу чистоту, наше спокойствие, нашу реальность и нашу глубину. Сердце-становление основано на нашей вере, нашей самоотдаче и нашем чувстве универсального единства.

Сердце-становление принимает. В принятии отчетливо вырисовывается послание полного удовлетворения, ибо через принятие мы в конечном счете преобразуем несовершенство в совершенное Совершенство. Вначале мы видим и принимаем нечто небожественное. Затем силой своего внутреннего света мы даем принятому новую жизнь. Наконец, мы делаем его в высшей степени божественным.

Устремление — это принятие жизни и превосхождение смерти. Устремление — это преобразование и превосхождение силы смерти. Своим устремлением мы стараемся обрести свободный доступ к бессмертной жизни так, чтобы здесь, на земле, суметь основать Царство Небес. Этому Царству нет необходимости оставаться вечно воображаемым, и оно не может им оставаться. Оно должно быть основано в нашей жизни устремления.

Продвигаясь глубоко внутрь, мы обнаруживаем, что устремление — само Дыхание Бога, которым мы пользуемся для себя. Кроме того, устремление — это смерть невежества тысячелетий. Когда невежеству в искателе приходит конец, Бог провозглашает этого искателя Своим избранным инструментом и Бог проявляет Себя через этого искателя здесь, на земле.

На земле есть два мира: мир желания и мир устремления. В мире желания угрожающе вырисовывается разочарование и всевышне царствует животная жизнь. В мире устремления цветок нашего удовлетворения расцветает лепесток за лепестком. В мире устремления мечта искателя преобразована во всевышнюю Реальность. Искатель приходит к пониманию, что Бог — это человек, пока еще не проявленный, а человек — это Бог, пока еще не осознавший себя Богом. Осознание человека и проявление Бога происходят тогда, когда все существо искателя становится самой восприимчивостью к непрерывному потоку Сострадания и Света Бога. От имени Бога устремление готовит наше внутреннее существо. И от нашего имени устремление приглашает и принимает Бога. Устремление приветствует божественное в нас и исполняет человеческое в нас. Человек и Бог извечно нуждаются друг в друге в равной степени. Человек нуждается в Боге, чтобы осознать свою Трансцендентальную Реальность. Бог нуждается в человеке, чтобы полностью, всецело и универсально проявить Себя на земле.

Устремление ускоряет путешествие человека к Трансцендентальной Цели и ускоряет проявление Бога здесь, на земле. Искатель может ускорить Час Бога при условии, что пламя его устремления каждый день взбирается высоко, выше, в высшее. Сегодня силой пламени своего устремления он достигает высшего. Завтра он спускается, чтобы раскрыть высшую Трансцендентальную Реальность в сердце устремленного человечества. Устремление вмещает внешний мир и внутренний мир, мир осознания и мир проявления, мир эго и вселенную универсального единства.