Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка - [9]

/ РОЙ; ИЕРЕ (иереи) / РАВО (раввины), которые и позволили выдвинуть предположение, что речь идет о противоборстве двух народов и двух религиозных систем. Причем автор текста определяет свой народ словом РОЖЕ, а народ противника – РОЙ.

Дальнейшая работа над переводом позволила установить место развертывания описываемых в тексте событий и значительно отодвинуть датировку памятника (к X–IX вв. до Р. Х., о чем подробнее ниже).

При уточнении перевода принималась во внимание лексика древнерусского языка по историческим словарям, а также были привлечены некоторые диалектизмы и немногие слова других арийских, преимущественно славянских, языков.

Применение при дешифровке приемов схедографии – прочтение по звуковым стыкам предполагаемых слов или созвучий в целом – приоткрыло возможность определить в уже освоенной строке некое новое дополнительное содержание.

Изучение грамматических форм (с учетом возможного приспособления их в данном памятнике к требованиям скорописи) представляет собой задачу будущего.

Весь строй переведенного нами текста перекликается со многими известными древнерусскими памятниками гораздо более позднего происхождения. Речь Перуджианско-го камня, несомненно, более выразительна и гармонична, нежели современная русская речь, что вызывает определенные затруднения при переводе.

В целом дешифровку памятника можно считать завершенной, поскольку прочтение текста возможно практически в любых вариантах контекста.

Это наш древнейший русский язык.

Далее мы приводим древний текст, которому нами дано условное название «Слово об ариях», и его подстрочный перевод на современный язык. Отточия в прямых скобках соответствуют утраченным отрезкам текста; угловыми скобками обозначены слова, представленные в памятнике идеограммами. Непереводимые слова набраны прописными буквами. [20]

[СЛОВО ОБ АРИЯХ]

Древний текст

Лицевая сторона

Рече ниже бааре. Аро Роана.

На Аре Воже жемае рой ворежийе.

Ратево аре бе Кие йе жешее

Во баайе Воже реже резмое рово Зьее аре Намо

Мой же намо Розо жена и бе жеремово <Зьее> Роани жена

Боже Поаро роже Ра Ашее апо имо жиро Моаба

Жипо мо е байа мо а Баво вое

Рой ворежийе и изурожий ие во нире войе

Можи реще рече щежийе

Моаба […] во бааре во наре пожеи йе зъже

Во йерее рони байа моа

Рой ворежийе ймо жирево Ажи.

Вороже йе. Аро войе море ида. Диво.

Имо раже може рово <Зьее> море аво баарйе и реже <Зьее>.

Иере <По>

Живо рево <кри>

Рово вороже РЕЙЕ […]

А рой ворежийе.

Жеремово <Зьее> щеже и <кри>.

Мо аре е <Зьее>.

Чему аще на жире йе и рово щеже пое йе аворо ира

Йе и на морее

<Зьее> Диворе ни йе ройа бе мо.

Баже Поаро мо ниже рожеи.

Баже Поаро. Наво Ра.

А рой вореже

Реже йе аро во <Зьее>.

Реже РЕЙЕ А рой ройее.

Чему аще жеше соще жити рой.

СЛОВО ОБ АРИЯХ

Перевод

Лицевая сторона

Речь ниже боярам. Арии Рояна.

Нашу Арийскую Вожу прижимает рой вражий.

Ратичи ария бой-Кия ими сожжены.

На певучей Воже резьмя режут раво Змея ариев Наамы.

Мое же имя Роза, жена, и была пожерта Змею Рояна жена.

Боже Правый, род Ра! Ашея надежду имет – жиро Моаба.

Отчине моей сказ мой о Баво-вое.

Рой вражий и прокаженные их в башне воют.

Мужи рекут речи глумливые.

Моаба […] во бояре во яме заживо они сожгли.

Вот иереям Руна повесть моя.

Рой вражий имеет жертвище Яжи.

Ворожат они. Ариев-воев морят, идолы. Дивы.

Имут родовитых мужей равы Змея, морят старцев боярских

и режут Змею.

Иереи Единого!

Жив зов крови.

Раво ворожат РЕЙЕ […]

Ай, рой вражий.

Жречище Змея жестоко и кроваво.

Мы – арии есть! Змеи,

Чому еще наше жиро им и равы щедро поят им утреннюю

зарю?

Они и нас морят.

Змеи Диворы, не их рода мы.

Боже Правый мой, низкородные.

Боже Правый! Мертвое солнце их…

А рой ворожит,

Режут они ариев, вот змеи.

Режут РЕЙЕ.

А рой роится.

Чому еще губит сущую жизнь рой?

Ай рой ни Баже

Реще аро й воже роже Наамо

А й ни аро й ворежийе. РЕРОЙЕ.

Баво мое Баво вое рой воре жече. Ейе же.

Жиро зъже Наи жийе жиро Моаба

Жиро зъже Наво реже Рааба вое

Имо вощеи <кри> може Ра Моаба

Мой же намо Розо жена

Аро жешее рово <Зьее>

Аро войе моа

Навоворе же ж(р)емово на вожи бааро РЕРОЙЕИЙЕ

Баже Поаро. Роже Ра.

Боковая сторона

Мосу Ра <По> воре жече

Йевони су роже Ная попо.

И йе зъже роже и жиро аре <По> Мосу

Кише воре во <Зьее>.

Ида ида реже <По> Мосу

Чедо можи и вожи роже бааро й воре жече йесо.

Жиро войе йесо

Йе можи рово баводе

Йевони сужени жиро во вое.

И йе зъже роже. И […] во Зьее.

Мо соище воро воро жипо.

Мо аро воре жече Ашее.

Со рово Зьее со рой рой же.

И рече бе вода Кие

Аро вои Бажени

<Кри> рово воре и вое со йе.

<Кри> ире даре во

<Кри> во

<Кри> йнийа

<Кри> жийе же.

Ай, рой не Божий!

Рекут, арий – вождь их, рода Наамы,

А он не арий, он вражий. РЕРОЙЕ.

Баво моего, Баво-воя рой воров сжег. Ей же!

Жиро жгут Ная – живое жиро Моаба.

Жиро жгут Наава, режут Раабы воев,

Имут вещую кровь мужей Ра Моаба.

Мое же имя – Роза, жена.

Ариев жгут равы Змея.

Аро, вои мои!

Навоверы приносят в жертву наших вождей боярских РЕРОЙЕИЙЕ.

Боже Правый! Род Ра.

Боковая сторона

Мессию Ра, Первенца, воры сожгли,

Иевония от рода Ная, попа.

И весь сожгли род и жиро арийской семьи – Первенца, Мессию.

Куша воры, вот змеи!

Идолы, идолы, принесли в жертву Первенца, Мессию,

А чада, мужей и вождей рода боярского они, воры, сожгли, иесо.