Дыхание драконов (Россия, Китай и евреи) - [29]
Здесь, вроде бы, возникает противоречие: ведь известно, что еврейские голоса громко звучат и в хоре поборников «прав человека». Но это противоречие только кажущееся. В этой ситуации высвечивается один из основополагающих принципов «международного еврейства»: внедряться в политические течения самой различной ориентации, чтобы при любом развитии событий не остаться в проигрыше.
Весьма активные в международных делах, американские правители обнаруживают странную слабость, когда нужно справиться с процветающей в США преступностью, политическими убийствами, наркоманией и т. д. Считается, что всеми этими вещами занята прежде всего традиционная мафия, но не меньшую роль, например, в торговле наркотиками играют и китайцы, которые зарабатывают на них валюту и одновременно «мстят Западу за то, что он долгое время отравлял Китай опиумом». Кроме того, мафию никоим образом нельзя сводить к сицилианской «коза ностре». Помимо итальянской мафии, в США существуют ирландский, мексиканский, еврейский, китайский и другие мафиозные кланы, причем в итальянском клане за последние десятилетия менялись только боссы, находящиеся на виду, а всем механизмом управлял главный казначей Меир Лански, не раз находивший приют в Израиле. В конце концов он не утерпел и лично стал боссом «итальянской» мафии. Его ближайший подручный Гэс Гринбаум оказался другом сенатора — «ястреба» Барри Голдуотера, его брата Роберта и их помощника Гарри Розенцвейна.[222] Иными словами, непосредственно от преступности мы снова выходим в центр американской политики.
Смычка сионистов с китайцами сказывается и в левацких организациях Соединенных Штатов. Еще в 1962 г. маоисты помогли ревизионистам, исключенным из компартии США, создать «Прогрессивную рабочую партию», которая впоследствии стала одним из основных орудий популяризации маоизма в стране. С 1964 г. агенты Пекина начали открытые нападки на американскую компартию, содействовали ее расколу и в 1972 г. уже принимали у себя делегацию так называемой «марксистско-ленинской» компартии США. В финансируемых Китаем органах Прогрессивной рабочей партии — газете «Челлендж» и журнале «Лейбор» — помещались такие авантюристические статьи, как «Перед народной войной никому не устоять», в которой предлагалось немедленно развернуть подобную войну в США.[223] Публиковались в этих изданиях и антисоветские статьи, например, обвиняющие СССР в «предательстве интересов вьетнамского народа».
Не удовлетворившись деятельностью Прогрессивной рабочей партии, маоисты в 1968 г. добавили к ней «Революционный союз», а в следующем году «Американское рабочее движение» и «Октябрьскую лигу». Любопытно, что во главе этих организаций стояли почти исключительно евреи. Они постарались проникнуть и в среду студенчества, но особенно активно действовали в негритянском движении, например, в партии «Черные пантеры», навязывая ей черты экстремизма и антибелого расизма, В результате Лига защиты евреев возопила об «антисемитизме негров». Однако факты говорят об ином — о прямом участии сионистов в угнетении негритянского меньшинства.[224]
Тут мы вынуждены возразить И. Бакони, который слишком категорично попытался отделить маоизм от сионизма: «Тот факт, что в некоторых европейских странах и особенно в Америке евреи руководят маоистскими организациями, заставляет людей ошибочно полагать, что еврейские империалисты контролируют коммунизм и в его маоистской форме. На самом же деле всемирный иудаизм пытается разложить маоистское движение изнутри — подобно тому, как сделал Карл Маркс с бакунинским коммунистическим интернационалом, наводнив его израильскими агентами».[225] Мы считаем, что сионисты стараются проникнуть всюду и, где возможно, контролируют, а где это не получается, разлагают. Далее: «Стремясь установить свое господство над Китаем, еврейские социал-империалисты из Москвы планируют даже (в случает, если не помогут другие меры) военное вторжение в Китай, как это было сделано в Венгрии и Чехословакии».[226] Как видим, И. Бакони опасался только «еврейской агрессии из Москвы», но не замечал угрозы аналогичной агрессии со стороны США, хотя последующие события показали (скажем, в Ираке, Югославии), что вторая опасность гораздо больше. В другом месте автор говорит о евреях в Китае пошире, как о «пятой колонне иностранного империализма»,[227] однако США по-прежнему не упоминает, вероятно, боясь обидеть своих хозяев.
«Помощники» Европы
За последние десятилетия китайцы, наведя некоторый порядок у себя дома, устремились не только в Америку, но и в Европу. Европейцам оставалось лишь изумляться, как живо Китай интересуется делами их континента, например, европейской безопасностью, как уверенно он поучает их по поводу того, кто им друг, а кто враг. КНР начала неожиданно поддерживать Европейское экономическое сообщество, Североатлантический блок, и ее даже стали называть 16-м членом НАТО[228] Затем дело дошло до посещения европейских военных ярмарок и прямой закупки оружия.
Все это падало на довольно благодатную почву, взрыхленную давними сионистскими традициями, существующими в Европе. Известно, что, начиная с древности, руководство еврейскими общинами осуществлялось из единого центра, который попеременно находился (после Вавилона и Египта), в частности, в Испании и Польше. Немалую силу обрели сионисты в Англии, Германии, Франции, Голландии, Италии, России, и лишь во время 2-й мировой войны центр международного сионизма переместился в США.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.