Дьявольский кредит - [44]

— А ты не обратил внимание на одетого в походную боевую амуницию неприметного мужичка, который всюду следует примерно в двух-трёх шагах позади лорда? Так это и есть его личный оруженосец, он же целитель. — Вставил свои пять копеек Харальд.

— Так, ясно, теперь надо подумать, что предложить взамен той красотке и парню в робе. Вряд ли они согласятся помочь в нашей инициации просто так. А пока… Хельм, ты что-то говорил насчёт открытия сейдического зрения. Что для этого требуется? Не вижу причин откладывать, если у нас есть время.

— Дружище, попридержи коней, мне потребуется примерно по паре часов на каждого, а это, считай, целый день. К тому же силёнок придётся на вас, лоботрясов, потратить немало. Не думай, что этого можно достичь мгновенно, по щелчку пальцами. — осадил маг.

— Да мы, вроде, пока и не спешим никуда, староста говорил мне, что лорд даст своим людям по крайней мере день на передышку после долгого перехода без ночёвки, к тому же он хотел побыть с дочерью, так что даже если нас прервут, думаю, открыть магическое зрение некоторым из нас ты успеешь. — Перерождённый смотрел на друзей непонимающим взглядом. — Парни, или, кто-то из вас хочет допереть до Дрэйхэма и сгинуть там бесславно, даже не сумев дать отпор? Мы всё-таки брата моего спасать едем! — Его взгляд стал жёстким. — Хорошо, но для начала мне потребуется корыто чистой воды. — Сложил руки на груди Хельмар, смерив присутствующих серьёзным взглядом. — И можем приступать.

Глава 10 Тяжело грызть гранит — зубки болят

Пока остальные таскались за лоханью воды, Хельмар объяснял внуку ярла суть предстоящей водной процедуры. В общих чертах она состояла в следующем: вода — одновременно достаточно плотная и в нужной мере пластичная субстанция, на которую в замкнутом объёме и в неподвижном состоянии хорошо ложится множество магических плетений; в неё окунается лицо желающего пробудить сейдическое зрение с закрытыми глазами, после чего маг-наставник начинает воздействовать на воду в ёмкости различными плетениями, причиняя боль обучаемому. Познавая боль, через предельную концентрацию на своих ощущениях, обучаемый начинает тонко различать виды боли, а через них и природу того, что её вызывает, в определённый момент в сознании словно открываются вторые глаза, позволяющие при должной концентрации «видеть» источники и потоки энергии. Сначала мутно, потом всё отчётливей. При этом глаза остаются закрытыми, это «зрение» происходит на энергетическом и духовном уровне, а не посредством телесных органов.

Стоит заметить, что в разных традициях практиковались разные способы применения магии: вербальный — это словесное произнесение заклинаний, напевы различных мантр и так далее, странно, но сюда же относили и музыку, хотя, на взгляд Андрея, её можно было выделить в отдельный тип; жестовый — через некий набор движений, от пассов руками и вплоть до самых настоящих колдовских танцев; символический — посредством визуального отображения определённых наполненных смыслом рисунков вроде рун, различных глифов, абстрактных арканных символов и прочего; ритуальный — воздействие на энергетические потоки через взаимодействие определённых материальных объектов, компонентов ритуала; все эти четыре способа роднило то, что они были опосредованными, то есть требовали для воздействия на энергетические потоки определённых ключей, разнящихся в зависимости от выбранного способа. Соответственно, практически все ключи были взаимно сочетаемыми, например, слова и жесты, как в шаманизме, когда танцы сопровождаются пением и игрой на инструменте, также, песнопения, танцы и символы могли дополнять материальные компоненты ритуала. Также существовал пятый способ, заключавшийся в непосредственном сознательном воздействии на энергопотоки без каких либо ключей. Его условно разделяли на две концепции: концепция плетений, в которой маг специфически воздействовал на токи энергий, создавая различные сложные конструкции прямо из них, и концепция энергетических сгустков, где колдующий использовал как и следует из названия, «комки» запасённой заранее энергии, придавая им определённую форму и характеристики. Сгустки использовали крайне редко, поскольку они потребляли просто прорву энергии, буквально за несколько применений вычерпывая запас колдуна. Из-за этого чаще всего маги использовали магию плетений. Также не пренебрегали и опосредованными способами магического воздействия, поскольку хотя они и требовали несравнимо больше времени для подготовки, чем прямые воздействия, затраты энергии при их применении были минимальны, кроме того, при должном навыке их могли применять даже неинициированные маги — для их использования не требовалось видеть токи энергий, так что достаточно было точно воспроизвести нужную последовательность действий. Сейдическая традиция, распространённая на севере, к которой относился и Хельмар, была разновидностью магии плетений.

Естественно, чтобы сознательно вносить прямые изменения в токи энергий, требовалось видеть эти самые токи, по-этому ещё перед обрядом инициации у будущего мага требовалось раскрыть магическое зрение.