Дьявол в быту, легендах и литературе Средних веков [заметки]
1
Артуро Граф (1848–1913) — итальянский поэт, историк литературы.
2
Порфирий (232/233—304/306) — философ-неоплатоник, теоретик музыки, астролог, математик, педагог.
3
Езиды — субэтнос курдов; религия езидов представляет собой сложную смесь парсизма с исламом.
4
Феодор Мопсуестийский (350–428) — епископ Мопсуетийский, раннехристианский теолог и святой несторианской церкви.
5
Франц Валери Мари Кюмон (1868–1947) — бельгийский археолог, антиковед, специалист по восточным религиям.
6
Доверенное лицо, исполняющее разнообразные поручения (устар.).
7
«Поэма Пентаура» — древнеегипетское сочинение неизвестного автора, описывающее битву в начале XIII века до н. э. между египтянами и хеттами. Сохранилась в копии, сделанной придворным писцом Пентауром.
8
Эдвард Бернетт Тайлор (Тейлор; 1832–1917) — английский этнолог, культуролог, исследователь религиозных обрядов и церемоний.
9
Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (155/165-220/240) — раннехристианский писатель и теолог, один из первых выразил концепцию Троицы.
10
Климент Александрийский (ок. 150 — ок. 215) — проповедник Священного Писания среди эллинистических книжников, основоположник Александрийской богословской школы.
11
Ориген (ок. 185 — ок. 254) — греческий христианский теолог, философ, основатель библейской филологии.
12
Августин Блаженный (354–430) — христианский богослов, философ, епископ Гиппонский, один из Отцов Церкви.
13
«Роман о Розе» («Роман Розы») — французская аллегорическая поэма XIII века, одно из наиболее популярных в свое время сочинений средневековой литературы. Состоит из двух самостоятельных частей, написанных разными авторами в разное время и различных по духу.
14
Алан Лилльский (1120–1202) — французский теолог, писатель и поэт.
15
Тангейзер — немецкий поэт-миннезингер XIII века, ставший персонажем народных легенд и сказаний. Герой стихотворения Г. Гейне и оперы Р. Вагнера «Тангейзер и состязание певцов в Варбурге».
16
Брендан (Брандан) Клонфертский «Мореплаватель» (ок. 484 — ок. 578) — ирландский полумифический монах, персонаж старинных ирландских песен и легенд, рассказывающих о семилетием путешествии, совершенным им и его спутниками по океану в сопровождении ангела.
17
Вольфрам фон Эшенбах (ок. 1170–1220) — немецкий поэт-миннезингер, автор стихотворного рыцарского романа «Парсифаль», входящего в цикл романов о короле Артуре.
18
Димитрий Ростовский (1651–1709) — митрополит Ростовский и Ярославский, проповедник, духовный писатель.
19
Рассказ о Бэле и Драконе включен в Септуагинту (собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в III–I веках до н. э.) в качестве дополнения к Книге пророка Даниила (гл. XIV). Бэл (Вил, Ваал) — идол, которому жертвовали в огромных количествах пищу и воду.
20
Татиан (Тациан Ассириец; 112–185) — христианский писатель-апологет, соединивший четыре Евангелия в единое повествование, или Диатессарон, которое оставалось в ходу в сирийской церкви на протяжении нескольких столетий и повлияло на становление канонического текста Нового Завета.
21
Исидор Севильский (Исидор Младший; между 560-е — 636) — архиепископ Севильи, церковный писатель и богослов, один из Отцов Церкви.
22
Василий Великий (Василий Кесарийский; ок. 330–379) — архиепископ Кесарии Каппадокийской, церковный писатель и богослов, один из Отцов Церкви. Ему приписывается изобретение иконостаса.
23
Афинагор Афинский (ок. 133 — ок. 190) — христианский писатель-апологет, философ.
24
Минуций Феликс (ум. ок. 210) — христианский писатель-апологет, римский адвокат.
25
Юлий Фирмик Матерн (IV в.) — латинский христианский писатель и астролог.
26
Иоанн Златоуст (Иоанн Хризостом; ок. 347–407) — архиепископ Константинопольский, богослов.
27
Александр Николаевич Афанасьев (1826–1871) — русский собиратель фольклора, историк и литературовед.
28
В издании «Народные русские сказки А. Н. Афанасьева» (1984–1985) сказка дается под названием «Упырь».
29
Новелла «Легенда о горе Святого Михаила» (1882).
30
Григорий I Великий (в православной традиции Григорий Двоеслов; ок. 540–604) — папа римский (590–604). Один из Отцов Церкви.
31
Фома Аквинский (Фома Аквинат; ок. 1225–1274) — итальянский философ и теолог, католический святой.
32
Николай Иванович Костомаров (1817–1885) — русский историк, публицист и общественный деятель, член-корреспондент Санкт-Петербургской АН. Автор многотомного издания «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей».
33
«Сказка для детей» (1839).
34
Спинелло Аретино (после 1346–1410) — итальянский художник. Историю о Люцифере, который явился во сне Спинелло, рассказывает также в своих «Жизнеописаниях» Джорджо Вазари.
35
Александр Бриер де Буамон (1797–1881) — французский врач, автор ряда трудов, в том числе «О галлюцинациях» (1945).
36
Антоний Великий (251–356) — раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества.
37
Персонаж стихотворения Н. А. Некрасова «Влас» (1855).
38
Сочинение ирландского бенедиктинца Маркуса (ок. 1149).
39
В древнегреческой мифологии сторукий пятидесятиголовый великан.
40
Бригитта Шведская (Биргитта; 1303–1373) — католическая святая, основательница ордена бригиттинок.
41
Цезарий Гейстербахский (ок. 1180 — ок. 1240) — цистерианец, приор монастыря в Гейстербахе, богослов, писатель.
42
Алексей Константинович Толстой (1817–1875) — русский писатель, поэт и драматург, переводчик, сатирик. Член-корреспондент Санкт-Петербургской АН.
43
Амфитеатров приводит отрывки из «Божественной комедии» Данте на языке оригинала. В настоящем издании используется перевод М. Л. Лозинского.
44
Фурсей (ум. 650) — бенедиктинец, миссионер.
45
Гутлак Кроуландский (667 или 673–714) — монах, один из первых святых, вышедших из среды англосаксов.
46
Бригитта Ирландская (451 или 453–523) — католическая и православная святая, покровительница Ирландии.
47
Глеб Иванович Успенский (1843–1902) — русский писатель, был близок к народническому движению.
48
Имеется в виду «Aliscans» («Алисканс») — поэма из цикла о Гильоме Оранжском (XII век).
49
Фридрих Готлиб Клопшток (1724–1803) — немецкий поэт.
50
Торквато Тассо (1544–1595) — итальянский поэт XVI века, автор поэмы «Освобожденный Иерусалим».
51
Альфред Виктор де Виньи (1797–1863) — французский поэт-романтик. Амфитеатров имеет в виду его поэму «Элоа, или Сестра ангелов» (1823), в которой Элоа слышит рассказы ангелов об удивительной красоте дьявола и решает «спасти» его своей любовью.
52
Отрывок из стихотворения А. Н. Майкова «Ангел и Демон» (1841).
53
Марк Матвеевич Антокольский (1843–1902) — русский скульптор, академик Академии художеств.
54
Эрнст фон Поссарт (1841–1921) — немецкий актер и режиссер.
55
Амфитеатров приводит отрывки из «Фауста» Гёте на языке оригинала. В настоящем издании используется перевод Н. А. Холодковского.
56
Мартин Турский (316–397) — епископ Тура, основатель монастырской жизни в Галлии, один из самых почитаемых во Франции святых.
57
Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865–1941) — русский писатель, поэт, переводчик, историк. Амфитеатров имеет в виду его роман «Воскресшие боги» (1896).
58
Райнальд (ум. 1217) — бенедиктинец, епископ Ночерский.
59
Софроний Евсевий Иероним (Иероним Стридонский; 342–419 или 420) — церковный писатель, аскет, создатель Вульгаты — канонического латинского текста Библии.
60
Герардеска Пизанская (ум. 1269) — жертвовательница на приюты из старинного тосканского рода, владевшего синьориями в окрестностях Пизы.
61
В издании «Народные русские сказки А. Н. Афанасьева» (1984–1985) сказка дается под названием «Вдова и бес».
62
Речь идет об одной из двух Кунигунд — о св. Кунигунде Люксембургской (980—1033 или 1039), императрице, супруге Генриха II Святого, основательнице бенедиктинского монастыря Кауфунген, или о св. Кунигунде Венгерской (1224–1292), супруге польского князя Болеслава V Стыдливого, оставшейся, с согласия мужа, в браке девицей.
63
Фома Кантипратийский (1201–1270) — монах, писатель.
64
Иоанн Дамаскин (ок. 675 — ок. 753 или 780) — христианский богослов, философ, один из Отцов Церкви.
65
Аполлон Николаевич Майков (1821–1897) — русский поэт, член-корреспондент Санкт-Петербургской АН.
66
Колетта (1381–1447) — католическая святая.
67
Эгидий Ассизский (ум. 1262) — францисканец, сподвижник св. Франциска Ассизского.
68
Ведает (453–540) — первый епископ Арраса и Камбре, католический святой.
69
«Сказание, како сотвори Бог Адама».
70
Цитируется по работе А. Н. Афанасьева «Нечистая и смертная сила в верованиях наших предков».
71
Сильвестр II (Герберт Орильякский (Аврилакский); ок. 946— 1003) — ученый и церковный деятель, папа римский (999—1003). Популяризировал арабские научные достижения, возродил использование абака, армиллярной сферы и астролябии, забытые в Европе после падения Римской империи. Ему приписывали изучение магии и общение с дьяволом.
72
Агриппа Неттесгеймский (1486–1535) — немецкий врач, алхимик, оккультист, астролог.
73
Петр Капуанский (ум. 1214) — кардинал, папский легат во время Четвертого крестового похода, богослов.
74
Бенедикт Нурсийский (ок. 480–547) — основатель первого в Европе монастырского ордена.
75
«Неблагодарный сын».
76
Патрик (Патрикий; V в.) — христианский святой, покровитель Ирландии.
77
Готфрид (ум. 1115) — епископ Амьенский.
78
Бернард Клервоский (1091–1153) — французский богослов, мистик, цистерцианец, аббат монастыря Клерво (с 1117). Имел столь высокий авторитет в церковных и светских кругах, что диктовал свою волю папам и французскому королю Людовику VII Молодому.
79
Синистрари д’Амено Луиджи Мариа (1622–1701) — францисканец, автор многочисленных трудов.
80
Иларий (476–558) — отшельник, основатель монастыря в Галеате.
81
Антоний Печерский (983—1073) — основатель Киево-Печерской лавры, святой Русской православной церкви.
82
Иаков из Вораджио близ Генуи (de Voragine), доминиканец, 1230–1298 годы; его «Legenda аurеа» — собрание житий святых, переполненное самыми невероятными историями. — Здесь и далее постранично — примеч. автора.
83
Зигмунд (Зыгмунт, Сигизмунд) Красинский (1812–1859) — польский поэт и драматург.
84
Гильберт Семпрингхемский (между 1083 и 1093–1189) — бенедиктинец, основатель ордена гильбертинцев.
85
Одран (ум. 452) — ирландский святой, первый ирландский христианский мученик.
86
Соборное послание от апостола Иуды.
87
В зависимости от системы наименования чисел биллион — это миллиард или триллион. В данном случае, надо полагать, разница между числами не так уж и важна.
88
Петр Достопочтенный (ок. 1094–1156) — богослов, аббат Клюнийского монастыря, который при нем стал вторым по значению после Рима центром христианской культуры. Под его руководством был осуществлен первый перевод Корана на латынь.
89
Гонорий Отенский (Августодунский; ок. 1080 — ок. 1156) — монах, богослов, философ, историк, писатель.
90
Луций Цецилий Фирмиан Лактанций (ок. 250 — ок. 325) — христианский писатель-апологет, философ, воспитатель императора Флавия Юлия Криспа. От гуманистов эпохи Возрождения получил почетное звание «христианского Цицерона».
91
Бонавентура (ок. 1218–1274) — богослов, генерал францисканского ордена, кардинал, католический святой.
92
Гвидо да Монтефельтро (1223–1298) — синьор Монтефельтро, кондотьер, имел славу хитрого и коварного политика. Данте поместил Гвидо да Монтефельтро в восьмой ров восьмого круга ада вместе с лукавыми советчиками.
93
Бонифаций VIII (ок. 1235–1303) — папа римский (1294–1303).
94
Жан Боден (1529 или 1530–1596) — французский политик, философ, экономист.
95
В философии Аристотеля — внутренняя сила, потенциально заключающая в себе цель и окончательный результат.
96
Якопо Пассаванти (1302–1357) — доминиканец, богослов.
97
Фра Филиппо Сиенский (1339–1422) — августинец, писатель.
98
Буонконте да Монтефельтро — сын Гвидо да Монтефельтро.
99
В основе сюжета оперы «Волшебный стрелок» Карла Марна фон Вебера (1786–1826) легенда о юноше, заключившем договор с дьяволом. Заколдованные пули, полученные от «черного охотника» Самиэля, принесли юноше победу в стрелковом состязании, но последняя пуля смертельно ранила его невесту.
100
Имеется в виду Вал Адрина — укрепление длиной 117 километров, построенное римлянами при императоре Адриане в 122–128 годах, для предотвращения набегов пиктов и бригантов с севера.
101
Арсений Коневский (Коневецкий; ум. 1447) — православный монах из Новгорода, основатель Коневского монастыря, почитается как покровитель моряков.
102
Отрывок из «Баллады, в которой описывается, как одна старушка ехала на черном коне вдвоем и кто сидел впереди» английского поэта Р. Саути (1774–1843) в переводе В. А. Жуковского.
103
Ириней Лионский (ок. 130–202) — богослов, писатель-апологет, епископ Лионский, один из Отцов Церкви.
104
Павел Иванович Мельников-Печерский (1818 или 1819–1883) — русский писатель, публицист, этнограф.
105
Здесь и далее цитируется книга С. А. Терновского (1848–1916; историк, библеист) «Очерки по церковной географии и этнографии».
106
Феодосий Печерский (ок. 1008–1074) — православный монах, один из основателей Киево-Печерской лавры, святой Русской православной церкви.
107
Пахомий Великий (ок. 292 — ок. 346 или 348) — аскет, основатель общежитских монастырей в Египте.
108
Иларион Великий (291–372) — аскет, отшельник, основатель монашества в Палестине.
109
Пелагея Антиохийская (Елеонская, Палестинская; ум. 457) — святая, подвизавшаяся в мужском образе после принятия монашеского пострига.
110
Джакомо Мейербер (наст, имя Якоб Либман Бер; 1791–1864) — немецкий и французский композитор. Наиболее известная опера — «Роберт-Дьявол» (1831).
111
Руфин Аквилейский (ок. 345–410) — римский церковный писатель, богослов.
112
Франциска Римская (Франческа; 1384–1440) — монахиня, мистик, основательница конгрегации бенедиктинок-облаток, католическая святая.
113
Феофан (в миру Елисей, по другим сведениям — Елеазар Прокопович; 1681–1736) — русский политический и духовный деятель, богослов, писатель, публицист, проповедник, сподвижник Петра I.
114
Гвиберт (Губерт) Ножанский (1053,1055 или 1064–1124) — бенедиктинец, аббат монастыря Св. Марии в Ножане, автор хроники Первого крестового похода 1096–1099 годов.
115
Имеется в виду «Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей» — старообрядческий трактат против самосожжения, принадлежащий Евфросину (ум. 1691).
116
Макарий Великий (Макарий Египетский; ок. 300–391) — отшельник, основатель монастыря в Нитрийской пустыне, христианский святой
117
Ари Шеффер (1795–1858) — французский художник. Амфитеатров имеет в виду его картину «Христос в пустыне, искушаемый дьяволом».
118
Имеется в виду картина И. Е. Репина «Иди за мною, Сатано» («Искушение Христа»).
119
Авраамий (Авраам) Сирийский (ок. 350 — между 422 и 444) — христианский подвижник, епископ города Карра.
120
Бернардо Джамбуллари (Bernardo Giambullari), литератор XV–XVI веков, флорентиец, покровительствуемый папой Львом X, предполагаемый автор сонетов, подписанных псевдонимом Биаджо дель Капероне (Biagio del Capperone). Сын его Пьер Франческо (1495–1564) был хранителем флорентийской библиотеки Медичей (Laurenziana) и автором «Историй происшествий в Европе от 800 года по 1200», доведенной, однако, до 913 года.
121
Норберт Ксантенский (Норберт Лаонский; 1080–1134) — основатель ордена премонстрантов, католический святой.
122
Никита Затворник (Никита Печерский; ум. 1108) — епископ Новгородский.
123
Михаил Владимирович Толстой (1812–1896) — русский историк церкви и специалист по агиографии.
124
Симеон Сиракузский (Трирский, Тревирский; ум. 1035) — византийский монах-затворник, католический святой.
125
«Почта духов, или Ученая, нравственная и критическая переписка арабского философа Маликульмулька с водяными, воздушными и подземными духами» — журнал, выпускавшийся И. А. Крыловым. Журнал представлял собой сборник сатирических новелл и публицистических фельетонов, объединенных единством композиции и наличием сквозных персонажей.
126
Осип (Осип-Юлиан) Иванович Сенковский (1800–1858) — русский и польский востоковед, полиглот, писатель. Основатель первого русского массового «толстого журнала» «Библиотека для чтения», член-корреспондент Санкт-Петербургской АН.
127
Луи Метерлинк (1846–1926) — бельгийский художник и искусствовед.
128
Каков царь — такова и толпа (лат.).
129
Имеется в виду повесть «Заколдованное место» из «Вечеров на хуторе близ Диканьки».
130
Герой польских народных легенд, шляхтич, продавший душу дьяволу.
131
Перевод А. М. Ревича.
132
Моранд (Маранд) (ум. 1115) — бенедиктинец, как святой считается покровителем сборщиков винограда.
133
Гудула (Гудила; 646 — между 680 и 714) — католическая святая, покровительница Брюсселя.
134
Дунстан (909–988) — архиепископ Кентерберийский, англиканский святой.
135
Маргарита Кортонская (1247–1297) — францисканка, раскаявшаяся грешница, католическая святая, считается покровительницей бездомных, матерей-одиночек и пр.
136
Юлиуш Словацкий (1809–1849) — поэт, драматург, один из основоположников польского романтизма.
137
Перевод К. Д. Бальмонта.
138
Ромуальд Равеннский (ок. 951 — 1027) — монах, основатель конгрегации камальдулов, католический святой.
139
Гертруда Аостская (ум. 1358) — бегинка, мистик, стигматик.
140
Кристина фон Штоммельн (1242–1312) — бегинка, стигматик.
141
Симеон Столпник Младший (521–596) — отшельник, основатель монастыря на Дивной горе недалеко от Антиохии-на-Оронте.
142
Эбергард Фриульский (Эврар; ок. 810–866) — маркграф и герцог Фриуля, основатель нескольких монастырей.
143
Николай (Никлаус) из Флюэ (1417–1487) — отшельник, аскет и мистик, католический святой.
144
Роман Кондатский (ум. 463 или 464) и Лупициний (Лупикин) (ум. 480) — братья, основатели Кондатского монастыря.
145
Николай Толентинский (1245–1305) — августинец, католический святой.
146
Иоанн Божий (наст, имя Жуан Сидаде Дуарте; 1495–1550) — основатель ордена госпиталитов (бонифратров), католический святой.
147
Моисей Мурин (Моисей Эфиоплянин; 330–405) — христианский святой эфиопского происхождения. Моисею Мурину принято молиться об исцелении от запоев.
148
Екатерина Вадстенская (Екатерина Шведская; 1331–1381) — бригиттинка, дочь св. Бригитты Шведской, католическая святая.
149
Вильгельм Роскильдский (ум. 1067) — епископ, капеллан Кнуда Великого, английского (с 1016), датского (с 1019) и норвежского (с 1028) короля.
150
Альферий (930—1050) — основатель аббатства Святой Троицы в Кава-де-Тиррени (Италия), католический святой.
151
Антоний Падуанский (1195–1231) — францисканец, проповедник, католический святой.
152
Доминик де Гусман Гарсес (1170–1221) — испанский монах, проповедник, основатель ордена доминиканцев.
153
Людовик II Немецкий (ок. 804–876) — король Восточно-Франкского королевства (с 843), основатель германской ветви Каролингов.
154
Людовик I Благочестивый (778–840) — король франков и император Запада (с 814) из династии Каролингов.
155
Екатерина Сиенская (1347–1380) — монахиня в миру доминиканского ордена, итальянская религиозная деятельница и писательница позднего Средневековья.
156
Жак Казот (1719–1792) — французский писатель, роялист. Погиб на эшафоте. Занятия мистикой послужили поводом для легенд вокруг имени Казота. Фантастическая новелла «Le diable amoureux» («Влюбленный дьявол») была написана в 1772 году.
157
Беда Достопочтенный (Беда Преподобный; между 672–673— 735) — бенедиктинец, католический святой.
158
Александр VI (1431–1503) — папа римский с 1492 по 1503 год, меценат, любитель искусств. Отличался развратным образом жизни; ему приписываются кровосмесительные связи, отравления противников, вероломство и жестокость.
159
Из стихотворения «Влас» А. Н. Некрасова.
160
Хильдегарда Бингенская (1098–1179) — немецкая монахиня, аббатиса бенедиктинского монастыря Рупертсберг. Автор мистических книг, духовных стихов, песнопений, трудов по естествознанию и медицине.
161
Цельз (ум. 1129) — архиепископ Армы в Северной Ирландии.
162
Лев IX (1002–1054) — папа римский (с 1049), католический святой.
163
Стефан Вонифатьев (в иночестве Савватий; ум. 1656) — протопоп московского Благовещенского собора, духовник царя Алексея Михайловича.
164
Феодорит Кирский (386 (393?) — 457) — епископ Кирский, писатель-апологет, богослов, автор «Истории Церкви» и др. произведений.
165
Луи Флорантен Кальмейль (1798–1895) — французский психиатр. Главный труд Кальмейля — двухтомное сочинение «О безумии с точки зрения патологии, философии, истории и права» («De la folie considérée sous le point de vue pathologique, philosophique, historique et judiciaire etc.»).
166
Евстахия Падуанская (ум. 1469) — итальянская бенедиктинка.
167
Джованни Перроне (1794–1876) — итальянский иезуит, богослов.
168
Григорий Турский (538 или 539–593 или 594) — епископ Тура, франкский историк, автор «Истории франков» в 10 книгах.
169
Гервасий (Гервазий) Тильбюрийский (Тильсберийский) (ок. 1150 — ок. 1222) — английский писатель, автор ряда сочинений.
170
Кутберт Линдисфарнский (ок. 634–687) — англосаксонский монах, епископ Хексема и Линдисфарна, католический святой.
171
Гильом (Вильгельм) Желонский (Гильом Оранский, Гильом Святой; ок. 750–812) — граф Тулузы (790–806) и маркиз Септимании (801–806), позже бенедиктинец; популярный персонаж средневековой литературы.
172
Сульпиций Север (363–410 или 429) — писатель, агиограф, христианский святой.
173
Макарий Александрийский (Макарий Городской; ок. 295 — ок. 395) — монах, аскет, писатель, христианский святой.
174
В средневековой «адской» номенклатуре — демон-писец, пародирующий соответствующего ему ангела-писца и ведущий «книгу грехов».
175
Хильдеберт I (497–558) — король франков (с 511) из династии Меровингов.
176
Готхольд Эфраим Лессинг (1729–1781) — немецкий поэт, драматург, теоретик искусства. Основоположник немецкой классической литературы.
177
Дамаскин (в миру Дамиан Кононов; 1795–1881) — игумен Спасо-Преображенского монастыря на Валааме (с 1881).
178
Алкуин (ок. 735–804) — аббат монастыря Св. Мартина, советник Карла Великого, богослов и поэт.
179
Нифонт (IV в.) — епископ города Констанца на Кипре. В юности по наущению бесов вел распутную жизнь, но затем раскаялся, стал праведником-аскетом и получил особую способность видеть бесовские «козни».
180
Франциск Ассизский (1181 или 1182–1226) — учредитель ордена францисканцев, католический святой.
181
Сальвиан Марсельский (400–480) — христианский проповедник, писатель.
182
Петр (Пьер) Берсюир (ок. 1290–1362) — аббат монастыря Сент-Элуа в Париже, писатель, переводчик Тита Ливия на французский язык.
183
Михаил Пселл (1018 — ок. 1078 или позже) — византийский монах, ученый, математик, писатель, автор исторических и философских трудов.
184
Имеется в виду созданный в Византии в X–XI веках крупнейший энциклопедический словарь на греческом языке Суда (Свида, Суида). До XX века слово «Суда» считали именем автора словаря. Ныне преобладает мнение, что «Суда» возносится к греко-византийскому слову, обозначающему крепость.
185
Жан-Мартен Шарко (1825–1893) — французский врач-психиатр, специалист по неврологическим болезням, основатель нового учения о психогенной природе истерии.
186
Шарль Робер Рише (1850–1935) — французский физиолог, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине (1913).
187
Жорис-Карл Гюисманс (наст, имя — Шарль-Жорж-Мари Гюисманс; 1848–1907) — французский писатель, первый президент Гонкуровской академии (с 1900).
188
Романы «Там, внизу» (1891) и «Наоборот» (1884).
189
Мария Александровна Лохвицкая (по мужу Жибер; псевдоним Мирра Лохвицкая; 1869–1905) — русская поэтесса. К концу 1890-х годов достигла массового признания, но вскоре после смерти была практически забыта.
190
См. повесть Н. В. Гоголя «Записки сумасшедшего»: «О, это коварное существо — женщины! Я теперь только постигнул, что такое женщина. До сих пор никто еще не узнал, в кого она влюблена; я первый открыл это. Женщина влюблена в черта».
191
Апулей (рожд. 124/125) — древнеримский писатель и поэт, философ, автор романа «Метаморфозы» («Золотой осел»), самая яркая часть которого — рассказ о любви бога Эрота и смертной красавицы Психеи.
192
Генрих Август Маршнер (1795–1861) — немецкий композитор и дирижер.
193
Луи Жозеф Фердинанд Герольд (1791–1833) — французский композитор.
194
Борис Александрович Фитингоф-Шель (1829–1901) — русский композитор, автор музыки к балетам и операм, в том числе к опере «Демон».
195
Павел Иванович Бларамберг (1841–1907) — русский композитор, публицист, педагог, автор музыкальных картин на текст поэмы М. Ю. Лермонтова «Демон».
196
Эдуард Францевич Направник (1839–1916) — чешский и русский композитор и дирижер, главный дирижер Мариинского театра в Петербурге; автор симфонической поэмы «Демон».
197
Реми де Гурмон (псевдоним Жюль Делассю; 1858–1915) — французский писатель, эссеист, критик.
198
Кристофер Марло (1564–1593) — английский поэт, переводчик и драматург-трагик.
199
Вильям Малмсберийский (ок. 1090–1143) — английский бенедиктинец, хронист.
200
Цезарь (Чезаре) Пуни (1802–1870) — итальянский композитор, автор церковной и театральной музыки. Балет «Мраморная невеста» («Мраморная красавица») был впервые поставлен в Париже в 1847 году.
201
Абель-Франсуа Вильмен (1790–1870) — французский писатель и государственный деятель.
202
Герман Контракт (Герман из Рейхенау, Герман Расслабленный; 1013–1054) — бенедиктинец, хронист, астроном, поэт и музыкант.
203
Доминик-Мартен Меон (1748–1829) — французский историк.
204
Пьер Жан-Батист Легран д’Осси (1737–1800) — французский ученый, историк, писатель.
205
Анри-Роже Гужено де Муссо (1805–1876) — французский писатель, автор книг по истории эзотерических учений, магии, тайных обществ.
206
Станислас де Гуайта (Гуайт; 1861–1897) — французский поэт, оккультист.
207
Пьер-Мишель-Эжен Вентра (1807–1875) — французский религиозный деятель, утверждавший, что является воплощением пророка Илии.
208
Имеется в виду Жозеф Антуан Буллян (Буллан; 1824–1893) — французский оккультист. Был обвинен в поклонении Сатане и лишен священнического сана. Прототип доктора Иоганнеса, одного из персонажей романа Ж.-К. Гюисманса «Там, внизу».
209
Эбинг Рихард Крафт (1840–1902) — немецкий психиатр, невропатолог и сексолог.
210
Жан Боден (1529 или 1530–1596) — французский философ, экономист, правовед. В книге «Демономания колдунов» Боден доказывает реальность существования ведьм и решает юридико-процессуальные проблемы связанных с ними судебных дел.
211
Целий Аврелиан (V в.) — римский медик, автор трактатов по медицине.
212
Томас Уолсингем (ум. 1422) — бенедиктинец, хронист.
213
Морис Макарио (1811–1898) — французский психиатр.
214
Иордан (ум. после 551) — готский историк.
215
Мэтью Пэрис (ум. 1259), английский бенедиктинец, хронист.
216
Амфитеатров приводит отрывок из оперы Р. Вагнера «Лоэнгрин» на языке оригинала. В настоящем издании используется перевод В. П. Коломийцова
217
В оригинале баллада Р. Саути называется «Rudiger».
218
Лузиньяны — феодальный род в средневековой Франции.
219
Рожер II (1095–1154) — основатель и первый король (с 1130) Сицилийского королевства.
220
Вильгельм фон Каульбах (1805–1874) — немецкий живописец, один из наиболее значительных представителей немецкой исторической живописи.
221
Балдуин I Фландрский (1171–1205) — первый император Латинской империи с 1204 года, граф Эно под именем Бодуэн VI де Эно и граф Фландрии (с 1195) под именем Балдуин IX Фландрский.
222
Теодорих Великий (ок. 451–526) — король остготов (с 493).
223
Роберт I (Роберт Великолепный; ок. 1000–1035) — герцог Нормандии (с 1027); отец английского короля Вильгельма Завоевателя.
224
Эццелино II да Романо (Эццелино Монах; 1194–1259) — синьор Вероны, Падуи и Виченцы.
225
Альбертино Муссато (1261–1329) — итальянский поэт, драматург, историк.
226
Сельма Лагерлёф (1858–1940) — шведская писательница, первая женщина, получившая Нобелевскую премию по литературе (1909); речь идет о романе С. Лагерлёф «Чудеса Антихриста» (1897).
227
Ефрем Сирин (ок. 306–373) — христианский богослов и поэт.
228
Адсон из Монтье-ан-Дер (Ассон; 910 или 915–992) — аббат Клюнийского монастыря, писатель.
229
Арнольд де Вилланова (между 1235 и 1240–1311) — испанский врач и алхимик.
230
Винченцо Феррер (ум. 1419) — доминиканец, проповедник, философ, богослов, католический святой.
231
Афанасий Великий (ок. 295–373) — богослов, архиепископ Александрийский, христианский святой, один из Отцов Церкви.
232
Лео Таксиль (наст, имя Мари Жозеф Габриэль Антуан Жоган-Пажес; 1854–1907) — французский писатель, автор антирелигиозных произведений. Известен прежде всего продолжавшимся двенадцать лет масштабным розыгрышем с целью дискредитировать католическую церковь. Автор книг «Дьявол в XIX веке» (в соавторстве с Карлом Хаксом), «Антихрист, или Происхождение франкмасонства» и др.
233
Владимир Сергеевич Соловьев (1853–1900) — русский религиозный мыслитель, мистик, поэт и публицист.
234
Григорий Александрович Кушелев-Безбородко (1832–1870) — русский меценат, литератор, композитор.
235
Жак-Жозеф-Валантен Маньян (1835–1916) — французский психиатр.
236
Иван Павлович Мержеевский (1838–1908) — русский психиатр и невропатолог.
237
Роджер Ховеденский (Роджер из Ховедена; ум. 1201) — английский хронист, состоял на службе у короля Генриха II Плантагенета.
238
Готье (Вальтер) де Куэнси (1178–1236) — французский бенедиктинец, настоятель аббатства св. Медарда в Суассоне; поэт и музыкант, трувер.
239
В издании «Народные русские сказки А. Н. Афанасьева» (1984–1985) сказка дается под названием «Неосторожное слово».
240
Альберик из Труа-Фонтен (Обри Труафонтенский; ум. после 1252) — французский цистерцианец, хронист.
241
Аймоин Флёрийский (Эмуан из Флёри; ок. 950 — ок. 1008) — французский бенедиктинец, хронист, поэт.
242
Поццуоли — город-порт на берегу одноименной бухты Неаполитанского залива.
243
«Беседа трех святителей» — апокрифический памятник, построенный в форме вопросов и ответов, изложенных от имени трех виднейших церковных иерархов — Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
244
См.: Генерозов Я. К. Русские народные представления о загробной жизни на основании заплачек, причитаний, духовных стихов и т. п. // Саратовские епархиальные ведомости. 1883. № 25–30.
245
Итальянская (немецкая) миля равна 7420 метрам.
246
Аркадий Иванович Свидригайлов — один из центральных персонажей романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».
247
Имеется в виду Бригитта Шведская.
248
Родерих (Родриго; ум. 711) — король вестготов, правивший в 709–711 годах.
249
Эброин (ум. 680 или 681) — дважды майордом франков в Нейстрии — в 658–673 годы и с 675 года до своей смерти. Отличался деспотизмом и жестокостью.
250
Гелинанд из Фруамона (Элинанд, Элинан; ок. 1160 — после 1229) — французский цистерцианец, хронист и поэт.
251
Генрих II Святой (973—1024) — император Священной Римской империи. Был канонизирован в 1146 году.
252
Карл III Толстый (839–888) — император Священной Римской империи (881–887).
253
Аикадр Жюмьежский (ум. 687) — бенедиктинец, аббат монастыря в Жюмьеже.
254
Хродеганг (Годегранд; ум. 765) — епископ Се (Франция).
255
Илия Пещерник (ум. 960) — отшельник, жил в пещере вблизи Семинары (Италия).
256
Лиутпранд Кремонский (ок. 922–972) — итальянский дипломат и историк, епископ Кремоны.
257
Иоанн XII (937–964) — папа римский (955–963), последний папа периода так называемой порнократии. Современники считали за многочисленные пороки воплощением дьявола.
258
Фра Филиппо да Сиена (1387–1422?) — августинец, писатель, переводчик.
259
Терза Авильская (1515–1582) — испанская кармелитка, автор мистических сочинений, создательница орденской ветви «босоногих кармелиток», католическая святая.
260
Рауль де Удан (ок. 1170 — ок. 1230) — французский трувер.
261
Пьер де Сель (Петр Келиот; ок. 1115 — ок. 1183), епископ Шартрский, писатель.
262
Андрей Юрьевич Боголюбский (ок. 1111–1174) — великий князь Владимирский (с 1157). Убит в результате заговора. Святой Русской православной церкви.
263
Ванька-Каин (Иван Осипов; 1718 — после 1756) — вор, разбойник, доноситель Сыскного приказа, ставший героем многочисленных легенд.
264
Стефан Бурбонский (ум. 1261) — французский доминиканец, историк.
265
Отлоний (Отло) (ок. 1010 — после 1070) — немецкий бенедиктинец, писатель.
266
Ордерик Виталий (1075 — ок. 1142) — английский бенедиктинец, хронист, автор «Церковной истории».
267
Людвиг Уланд (1787–1862) — немецкий поэт-романтик, историк литературы.
268
Стихотворение «Рыцарь Роллон». В оригинале «Junker Rechberger» («Юнкер Рехбергер»).
269
Аврелий Пруденций Клемент (348 — после 405) — римский христианский поэт.
270
Петр Дамиани (Петр Дамиан; 1007–1072) — бенедиктинец, богослов, кардинал.
271
Григорий Назианзин (Богослов) (ок. 325–389) — богослов, архиепископ Константинопольский, один из Отцов Церкви.
272
Григорий Нисский (335–394) — богослов, философ, епископ города Ниссы в Малой Азии.
273
Имеются в виду фрески Джотто из Капеллы Скровеньи (Капелла дель Арена) в Падуе с изображением сцен Страшного суда.
274
Андреа Орканья (1308 — до 1368) — итальянский живописец, скульптор и архитектор.
275
Входящие сюда да оставят всякую надежду.
276
Глава эта является не более чем коротким этюдом к истории магии, которой я посвящаю особое сочинение.
277
Николай Герасимович Помяловский (1835–1863) — русский писатель. Автор «Очерки бурсы», в которых нашли воплощение его воспоминания о семинарской юности.
278
Эгидий Ваозельский (ок. 1190–1265) — доминиканец, богослов, медик.
279
Иван Петрович Сахаров (1807–1863) — русский этнограф-фольклорист, археолог и палеограф.
280
Александр Онисимович Аблесимов (1742–1783) — русский писатель, автор либретто комической оперы «Мельник — колдун, обманщик и сват» (1779).
281
Пьетро д’Абано (Петр Абанский; 1250–1316) — итальянский врач, философ и астролог.
282
Парацельс (наст, имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм; 1493–1541) — швейцарский алхимик, врач, философ, естествоиспытатель. Считается одним из основателей современной науки.
283
Альберт Великий (Альберт Кельнский, Альберт фон Больштедт; ок. 1200–1280) — немецкий философ, богослов, ученый; доминиканец, епископ Регенсбурга.
284
Роджер Бэкон (ок. 1214–1292) — английский философ, естествоиспытатель, францисканец, профессор богословия в Оксфорде.
285
Майкл Скот (Скотт; ум. ок. 1236) — шотландский ученый, математик, философ, переводчик произведений античных и арабских мыслителей.
286
Алессандро Тассони (1565–1635, там же) — итальянский писатель.
287
Иоанн Солсберийский (1115/1120—1180) — богослов, писатель, педагог.
288
Кальман I Книжник (Коломан I; 1070–1116) — венгерский король (с 1095) из династии Арпадов.
289
Серапион Печерский (Серапион Владимирский; ум. 1275) — русский проповедник и писатель, архимандрит Киево-Печерского монастыря, в последний год жизни — епископ Владимирский, Суздальский и Нижегородский.
290
Якоб Шпренгер (ок. 1436–1495) — доминиканец, декан Кёльнского университета. Ныне считается, что Шпренгеру в «Молоте ведьм» принадлежит лишь введение. Основной же текст написан настоятелем доминиканского монастыря в Шлеттштадте (Селесте) Генрихом Инститорисом (Крамером).
291
Николя Реми (Николаус Ремигий; 1530–1616) — французский судья, известный тем, что при его участии было присуждено к смертной казни за колдовство ок. 800 человек; автор труда «О почитании демонов», 1595).
292
«К вящей славе Божией» (лат.) — геральдический девиз ордена иезуитов.
293
Агриппа Неттесгеймский (наст, имя Генрих Корнелиус Неттесгеймский; 1486–1535) — немецкий врач, алхимик, натурфилософ, оккультист, адвокат.
294
Иоганн Вейер (Вир; 1515–1588) — голландский и немецкий врач и оккультист. Автор ряда сочинений, в том числе «О дьявольских наваждениях, наговорах и чародействах» (1563).
295
Ксавье де Равиньян (1795–1858) — французский священник ордена иезуитов, писатель, проповедник, апологет деятельности иезуитов.
296
Имеется в виду правление с 395 года Аркадия (377–408) в Восточной Римской империи и Гонория (384–423) в Западной Римской империи.
297
Фродоберт (ум. ок. 673) — французский бенедиктинец, основатель монастыря Мутье-ла-Сель.
298
Сильвестр I (ум. 335) — епископ Рима (папа римский) с 314 года, христианский святой.
299
Миланский эдикт — постановление, провозгласившее религиозную терпимость на территории Римской империи. Был принят в 313 году в Милане на встрече римских императоров Константина и Лициния и стал важным шагом на пути превращения христианства в официальную религию Римской империи.
300
Мун (Мунна, Мун из Лох-Ри; V век) — отшельник, основатель монастыря в Ирландии.
301
Аполлон (ок. 393) — египетский отшельник.
302
Контекст (ум. 510) — французский бенедиктинец, епископ Байе.
303
Иллидий (ум. 384) — епископ Клермонтский.
304
Прокопий Сазавский (Пражский; ок. 970—1053) — чешский пустынник, основатель и первый настоятель Сазавского монастыря.
305
Ноткер Заика (ок. 840–912) — бенедиктинец Санкт-Галленского монастыря (Швейцария), поэт, музыкант, богослов и историк.
306
Колумбан (ок. 540— ок. 615) — ирландский монах, просветитель, поэт, проповедник-миссионер в странах Западной Европы, основатель ряда монастырей.
307
Луп Труанский (Лупп Трикассинский; 426–478/479) — епископ Труанский.
308
Иоанн (XII в.) — первый новгородский архиепископ.
309
Отрывок из «Повести о путешествии Иоанна Новгородского на бесе».
310
Конон Исаврянин (Исаврийский) (приблизительно I–II вв.) — священномученик.
311
Юлиания (Иулиания) Никомидийская (ок. 304) — дева, мученица.
312
Вульфстан (1008–1095) — епископ Вустерский, католический и англиканский святой.
313
Франциск из Паолы (1416–1507) — монах, основатель ордена минимов, католический святой.
314
Апр (ум. 507), епископ города Туля во Франции.
315
Эразм Роттердамский (1469–1536) — нидерландский богослов, писатель, виднейший представитель Северного Возрождения.
316
Ференц Мольнар (1878–1952) — венгерский писатель и драматург.
317
Хороший дьявол (ит.).
318
Карадок (Карадог; ум. 1124) — отшельник.
319
Карл Теодор Кернер (1791–1813) — немецкий поэт, драматург. Имеется в виду его баллада «Дьявол из Саламанки».
320
Адельберг фон Шамиссо (1781–1838) — немецкий писатель, поэт, ботаник и зоолог.
321
Повесть Н. В. Гоголя из «Вечеров на хуторе близ Диканьки».
322
Джованни Франческо Страпарола (ок. 1480 — ок. 1557) — итальянский писатель, автор сборника новелл «Приятные ночи», которые рассказывают десять дам и два кавалера в дни венецианского карнавала.
323
Арнуль Гребан (1420–1471) — французский драматург, автор мистерий, органист собора Парижской Богоматери.
324
Пьеса испанского поэта, драматурга и историка Луиса Бельмонте Бермудеса (1587? — 1650).
325
Маттео Мария Боярдо, граф ди Скандиано (ок. 1441–1494) — итальянский поэт эпохи Возрождения.
326
Лоренцо Липпи (1606–1665) — итальянский художник и поэт, автор юмористической поэмы «Освобожденный Мальмантиле».
327
Теофило Фоленго (1491–1544) — итальянский бенедиктинец, поэт, представитель макаронической поэзии.
328
Пьетро Аретино (1492–1556) — итальянский писатель, сатирик, публицист и драматург.
329
Антон Франческо Граццини (Антонфранческо, Антонио Граццини; псевдоним иль Ласка; 1503–1584) — итальянский поэт и драматург.
330
Бенвенуто Челлини (1500–1571) — итальянский скульптор, ювелир, живописец и музыкант. Далее цитируется автобиография «Жизнь Бенвенуто, сына маэстро Джованни Челлини, флорентийца, написанная им самим во Флоренции».
331
Зловонное снадобье (лат.).
332
Антидий (ум. 411) — епископ Безансонский, бенедиктинец.
333
Эрвей (Эрве, Гервей;У1 век) — отшельник, слепой от рождения, один из наиболее почитаемых бретонских святых.
334
Бернард (Бернхард) Хедерих (1533–1605) — немецкий хронист, педагог, поэт.
335
Яворницкий (Эварницкий) Дмитрий Иванович (1855–1940) — украинский историк, этнограф, археолог, фольклорист, писатель, один из крупнейших исследователей истории украинского казачества.
336
Иоанн Гуальберт (Гвальберт 995—1073) — основатель монашеского ордена валломброзианов, католический святой, считается покровителем лесничих.
337
Имеется в виду «Рассказ о том, как подземные духи похитили пономаря» из «Посмертных записок Пиквикского клуба» Ч. Диккенса.
338
Иустин Философ (Иустин Великий, Иустин Римский, Иустин Мученик, Юстин Мученик; ок. 100–165) — раннехристианский мученик и апологет.
339
Дидим Слепец (Дидим Александрийский; ок. 312–398) — греческий христианский писатель, богослов, представитель александрийской богословской школы.
340
Иоанн Скот Эриугена (Эригена; ок. 810–877) — ирландский философ, богослов, поэт и переводчик.
341
Ансельм Кентерберийский (Ансельм из Аосты; 1033–1109) — богослов, философ, архиепископ Кентерберийский, католический святой.
342
Венанций Фортунат (между 530 и 540 — ок. 600 или 609) — епископ Пуатье, агиограф, поэт.
343
Илиодор (в миру Сергей Михайлович Труфанов) (1880–1952) — иеромонах, автор сочинения «Святой черт (записки о Распутине)» (1917).
344
Ипатий Руфианский (ум. ок. 446) — богослов, настоятель Руфианского монастыря близ Халкидона.
345
«Повесть о бесе Зерефере» — переводное византийское сказание, входившее первоначально в состав Азбучно-Иерусалимского и Сводного патериков. Самые ранние списки датируются XIV веком.
346
Калогер, калугер — монах (Фасмер. Этимологический словарь русского языка).
347
Педро Кальдерон де ла Барка (1600–1681) — испанский драматург и поэт. Драма «Волшебник-чудотворец» известна в переводе К. Бальмонта под названием «Волшебный маг».
348
Вильгельм из Вадинггона (ХIII в.) — англо-нормандский поэт.
349
Отрывок из драмы Дж. Г. Байрона «Каин» в переводе И. А. Бунина.
350
Матвей Кузьмич Любавский (1860–1936) — российский и советский историк. Ректор Московского университета (1911–1917), академик АН СССР.
351
Жюль Мишле (1798–1874) — французский историк и публицист, представитель романтической историографии, автор глубоко субъективных трактатов об истории.
352
Джозуэ Карлуччи (1835–1907) — итальянский поэт и литературовед, лауреат Нобелевской премии (1906).
353
Амфитеатров приводит стихотворение Ш. Бодлера «Литания Сатане» на языке оригинала. В настоящем издании используется перевод Эллиса (Л. Л. Кобылинского).
354
Марио Раписарди (1844–1912) — итальянский поэт. Амфитеатров имеет в виду его поэму «Люцифер» (1877).
355
Джованни Прати (1815–1884) — итальянский поэт-романтик, политический деятель.
356
Максим Дюкан (дю Камп; 1822–1894) — французский писатель, журналист.
357
Вильгельм Гауф (1802–1827). «Извлечения из мемуаров Сатаны» (1826); Фредерик Сулье (1800–1848). «Мемуары дьявола» (1837–1838).
358
Да упокоится с миром! (лат.)
359
То есть в конце XIX века.
360
Лев XIII (1810–1903) — папа римский (с 1878).
Однажды в полицейский участок является, точнее врывается, как буря, необыкновенно красивая девушка вполне приличного вида. Дворянка, выпускница одной из лучших петербургских гимназий, дочь надворного советника Марья Лусьева неожиданно заявляет, что она… тайная проститутка, и требует выдать ей желтый билет…..Самый нашумевший роман Александра Амфитеатрова, роман-исследование, рассказывающий «без лживства, лукавства и вежливства» о проституции в верхних эшелонах русской власти, власти давно погрязшей в безнравственности, лжи и подлости…
Сборник «Мертвые боги» составили рассказы и роман, написанные А. Амфитеатровым в России. Цикл рассказов «Бабы и дамы» — о судьбах женщин, порвавших со своим классом из-за любви, «Измена», «Мертвые боги», «Скиталец» и др. — это обработка тосканских, фламандских, украинских, грузинских легенд и поверий. Роман «Отравленная совесть» — о том, что праведного убийства быть не может, даже если внешне оно оправдано.
В Евангелие от Марка написано: «И спросил его (Иисус): как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, ибо нас много» (Марк 5: 9). Сатана, Вельзевул, Люцифер… — дьявол многолик, и борьба с ним ведется на протяжении всего существования рода человеческого. Очередную попытку проследить эволюцию образа черта в религиозном, мифологическом, философском, культурно-историческом пространстве предпринял в 1911 году известный русский прозаик, драматург, публицист, фельетонист, литературный и театральный критик Александр Амфитеатров (1862–1938) в своем трактате «Дьявол в быту, легенде и в литературе Средних веков».
Сборник «Мертвые боги» составили рассказы и роман, написанные А. Амфитеатровым в России. Цикл рассказов «Бабы и дамы» — о судьбах женщин, порвавших со своим классом из-за любви, «Измена», «Мертвые боги», «Скиталец» и др. — это обработка тосканских, фламандских, украинских, грузинских легенд и поверий. Роман «Отравленная совесть» — о том, что праведного убийства быть не может, даже если внешне оно оправдано.Из раздела «Русь».
«К концу века смерть с особым усердием выбирает из строя живых тех людей века, которые были для него особенно характерны. XIX век был веком националистических возрождений, „народничества“ по преимуществу. Я не знаю, передаст ли XX век XXI народнические заветы, идеалы, убеждения хотя бы в треть той огромной целости, с какою господствовали они в наше время. История неумолима. Легко, быть может, что, сто лет спустя, и мы, русские, с необычайною нашею способностью усвоения соседних культур, будем стоять у того же исторического предела, по которому прошли теперь государства Запада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
В этой книге рассказывается о том, как строились отношения в крестьянской семье, как женились и разводились, как воспитывали детей. Каковы были повседневный быт, отношение к религии, устройство жилья, представления о гигиене. В чем заключалась сугубо женская обрядность. Что считалось личной собственностью женщины в имуществе двора, какую роль она играла в крестьянской общине и почему случались «бабьи бунты». А также — об интимной жизни крестьянки, узаконенных обычаем «ласках» свекра, проституции и женской преступности, о публичных — всей общиной — наказаниях провинившихся.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.