Движимые вечностью - [3]
У меня есть друг, который много лет назад считал себя убежденным атеистом. Он не позволял, чтобы кто-то заводил с ним разговор о Боге; однажды он даже вырвал Библию из рук своего коллеги, швырнул ее на пол и начал топтать, проклиная коллегу и Библию. Он обвинял этого христианина в слабости и слабоумии.
Спустя многие годы убежденный атеист стал испытывать страшные боли в груди. Доктора вскрыли ему грудную клетку, чтобы выяснить причину, и тут же закрыли ее, сообщив, что ему осталось жить не более двадцати четырех часов.
Ночью, лежа на больничной кровати, он понял, что направляется в вечные обители, туда, где ему совсем не хотелось бы оказаться. Откуда он мог знать об этом, если никогда никому не разрешал говорить о том, что сказано в Писании? Может, вечность была в его сердце, потому что Писание говорит о всем человечестве: «Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им» («Они интуитивно знают истину о Боге. Сам Бог вложил это знание в их сердца». ― англ. перевод.) (Рим. 1:19).
В ту ночь его сердце остановилось. Он вышел из тела и стал погружаться в глубокую тьму. Тьма была настолько плотной, что ему казалось, будто он окутан ею; не было видно ни одного проблеска света. Падая во тьму довольно долгое время, он услышал леденящие крики мучимых душ. Мощная сила тянула его прямо к вратам ада, когда он неожиданно вернулся в свое тело, вернувшись к жизни.
На следующее утро он позвонил единственному верующему, которого знал. Его друг приехал и проповедовал о спасении через Иисуса Христа. Как только он принял Иисуса Христа в свою жизнь Господом и Спасителем, его знакомый помолился за исцеление. Три недели спустя этот человек вышел из больницы и сейчас, когда я пишу эту книгу, все еще жив и здравствует. Это настоящее чудо.
Будучи атеистом, он провозглашал, что Бога нет, однако вечность жила в его сердце. Безумцем является такой человек, который отвергает Господа не просто в разуме, но противостоит Ему в сердце на уровне совести. До такого человека невозможно достучаться. Одно дело быть убежденным в чем-то на уровне разума, поскольку это возможно изменить, но совсем другое, когда человек ожесточает сердце. Новый Библейский словарь Юнгера дает такое определение: «В Писании безумец ― в первую очередь человек, отвергающий Божий страх, мыслящий и поступающий так, как будто он может безнаказанно пренебрегать вечными принципами Божьей праведности».
В действительности безумец может мысленно признавать Бога, но отвергать Его существование в сердце, что выражается в образе его жизни. Страх Божий ― вот что хранит наши сердца в досягаемости для Духа Святого; при его утрате для нас не остается никакой надежды. Павел сказал: «Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего» (Деян. 13:26, выделено автором). Только имеющие страх Божий способны слышать Слова вечной жизни.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВЕЧНОСТИ
Несмотря на то, что вечность невозможно осмыслить разумом, она была помещена в наши сердца. Давая определение вечности, я прошу вас слушать сердцем; это необходимо, чтобы извлечь пользу из всей книги. Как это сделать? Прежде всего нужно признать свою нужду в помощи Духа Святого и попросить Его об этом, что мы уже сделали в предисловии. Он будет говорить вашему внутреннему человеку, а не разуму. Во-вторых, останавливайтесь для размышления, когда вашего сердца касается истина. Читая эту книгу, не торопитесь. Польза от чтения будет невелика, если читать второпях. Чтобы пережить полное влияние вечного Божьего Слова, применяйте эти два правила и будете навеки изменены. Давид говорит: «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Пс. 118:11). Читайте не только разумом, потому что в этом случае прочитанное легко забывается или теряется, но позвольте Его слову проникнуть в сердце через молитву и изучение.
Вечность бесконечна. Однако речь идет не о времени, так как вечность не подчинена ему. Вечность превосходит время. Рассуждать о вечности категориями только бесконечной длительности ― значит пропустить ее полное значение. Чтобы лучше понять вечность, мы должны смотреть на Самого Бога. Он не ограничен ни в силе, ни в знании, ни в мудрости, ни в понимании, ни в славе. Он Сущий, вечно был и вечно будет Богом. Его зовут «Вечный Отец» (Ис. 9:6). В буквальном переводе Роберта Янга мы читаем: «Отец Вечности». Его имя Вечный «Царь вечности» (1 Тим. 1:17). Все вечное находится в Нем. Все, что вне Его, ― временно и подвержено изменениям. Не имеет значения, насколько хорошо, значимо, мощно или долговечно что-то выглядит, в конце концов все исчезнет. Изменятся даже земля и вселенная, но не Он:
В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса ― дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.
