Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы - [7]
Женщины, кажется, особенно подчинены этому правилу. По-видимому в результате воспитания, они считают, что им «следует» не говорить о своих настоящих нуждах и чувствах, а иметь «правильные» нужды и чувства. Существует мощное (и разрушительное) стремление быть «правильными». Вскоре истинное «я» забывается, но всегда чувствуется боль. Истинное «я» неизвестно другим и самому себе. В жизни нет славы или радости, потому что то, что прославляется или тянется к радости, — это не вы сами, а оформленное творение. Поэтому даже если слава и хорошие известия встают на вашем пути, то в действительности не «вы» наслаждаетесь ими. Истинное «я» тоскует. А сердце тонет.
Любая книга содержит в себе знание. Но в нашем тексте упоминается «живая книга жизни», которая открывается в сердце. Это не писаная книга, но внутреннее знание, биологическое по своей природе. Ибо эта книга была написана «со времен до основания всего внутри непостижимых частей его». В ней — знание самой природы за работой и творения истины, то есть вашего истинного «я». Это не книга, полная умного знания, о котором может думать ум.
Живая книга доступна только для того, кто «возьмет ее и будет убит». Когда вы переживаете свое истинное «я», тогда оформленное «я» — то, на создание которого вы затратили целую жизнь, — кажется таким глупым! В тот самый момент, когда вы познаете себя, оформленное творение убивается. Оно больше не может создавать иллюзию, нагнетать туман вокруг истинного «вас». Это потому, что теперь вы знаете, что такое истинный «вы».
Например, ум может всю жизнь отвлекать ваше внимание на свои блуждания. Он может убедить вас в том, что то, что он говорит, — крайне важно. Если у вас достанет храбрости обратить внимание на что-то другое (например, на ваши занятия Тайцзи), он скажет: «Подожди минуточку! Подожди, пока не услышишь, что я еще скажу».
Так что внутренняя, живая книга — для тех, кто может ответить на это: «Вот как? Лучше ты подожди, пока не увидишь, что я сейчас сделаю!»
Есть прекрасная дзэнская история об учителе, который вызвал к себе своего старшего ученика. Учитель был стар и решил передать управление монастырем ученику. Мастер достал свою записную книжку, в которой содержалась вся его мудрость, и вручил ее ученику. Тот сразу же бросил книжку в огонь. «Что ты делаешь!» — закричал учитель. «Что ты говоришь?» — ответил ученик. Дзэн учит за пределами слов.
Освободиться от всего того, что вы вложили в это оформленное творение, и позволить вниманию обратиться на биологическое «я» — это и есть смерть и возрождение. Мы никогда не теряем оформленное творение. Мы теряем лишь нашу приверженность ему.
Конечно, дети, понимающие свои оформленные «я» как игру, не претерпевают такой смерти, ибо они еще не были одурачены мыслью, что фантомное творение на самом деле живо.
Наш фрагмент текста утверждает, что весь духовный рост происходит от осознавания себя.
Давайте разберем то, что Евангелие истины говорит об Иисусе (помня, что мы имеем дело не с историческим Иисусом, но с метафорой процесса внутреннего роста). Будем исходить из того, что Иисус — сын Бога то есть, продукт личности, созданный истинным «я», но знающий о своем источнике.
Такое создание имеет дело с мирскими делами, но сохраняет связь с самим собой. Оно знает, что «камни и стрелы яростной судьбы» суть страдания фантома, а не Отца, не истинного «я». Поэтому оно знает, что смерть фантома (того образа, который старается связать и упрочить все наши переживания в единое воображаемое существо) есть жизнь и свобода для всего нашего комплекса живого опыта.
В этом состоянии каждое переживание, каждое восприятие, каждый новый день — сами по себе формы жизни, которым позволена независимость. Они не являются отрубленными и уместными только как часть воображаемой личности с четко запрограммированным, расписанным поведением. Создание, которое знает Отца, понимает, что «его смерть есть жизнь для многих».
В Тайцзи происходит похожее убивание. Первоначальной мотивацией обучения часто бывает желание что-то выиграть. Возможно, вы хотите выиграть хорошее здоровье, уважение, умение защищать себя или просветление.
Например, когда вы начинаете выполнять Толкающие руки, то хотите толкнуть своего партнера чаще или сильнее, чем он вас. Ваша мотивация — быть лучше другого ученика. Но именно этот настрой и мешает вам слиться с партнером, а это — единственный способ успешно выполнять Толкающие руки.
Мне случилось посетить одну школу, где партнер хлопал меня по плечам всякий раз, как я толкал его, как бы говоря: «Да как ты смеешь!» Я был очень удивлен, но никто из окружающих не обращал на все это никакого внимания. Когда я позанимался с каждым из учеников, то заметил, что все они делали то же самое. Это, конечно, не было тайцзианским толканием; это были своего рода «ответные удары». Поскольку я выполняю Толкающие руки с закрытыми глазами, мне это показалось особенно грубым, но я ничего не сказал. Похоже, что эти ученики занимались Тайцзи для укрепления своих оформленных творений, а не для открытия живой книги жизни.
Издательство «София» продолжает серию книг о даосской внутренней школе боевого искусства Тайцзи. После китайских мастеров Чжоу Цзунхуа и Чжэнь-гуна мы представляем читателям работы автора, который принадлежит к западной культуре и, кроме Тайцзи, много лет посвятил изучению Каббалы, гностицизма и шаманизма американских индейцев, — Боба Клейна, директора Лонг-айлендской Школы Тайцзи-цюаня (США).Его первая книга называется «Движения магии: дух Тайцзи-цюаня».Это живой, увлекательный рассказ опытного учителя Тайцзи о различных аспектах его искусства: одиночной Форме, парных упражнениях Толкающих рук, боевой технике Кунфу, самооздоровлении, психоэнергетике, которые он понимает как форму магии — жизни в поисках силы, гармонии и свободы.Уникальные сведения и практические упражнения из этой книги окажут неоценимую помощь всем, кто хочет использовать принципы даосизма для личного развития и для улучшения духовной атмосферы на нашей планете.«Не обманывайте себя, думая, что мы бессильны.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
