Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы - [69]
Когда оформленное творение отброшено, ученик демонстрирует меньше стереотипов поведения и повторяет меньше стереотипных выражений. (У вас, наверное, есть знакомые, которые повторяют снова и снова одни и те же выражения?) Фактически, об оформленном творении можно думать как о пробке в отверстии, через которое пытается течь творческая энергия земли.
Временами эта пробка выскакивает, результатом чего бывает дезориентация или даже «нервный срыв». Это свидетельствует о том, что человек не имеет навыков направления творческой энергии и очень пугается того, что оформленное творение потеряно. Сила изливается, но такой человек никак не может использовать ее.
Еще одним переломным моментом на стадии продолжающего ученика является уравновешивание Инь и Ян. От некоторых учеников для этого потребуется больше Ян, а для других — больше Инь. Я был до изучения Тайцзи-цюаня очень иньским, очень пассивным. Спарринг был труден для меня, поскольку я не получал удовольствия от того, что бью кого-нибудь (вообще-то, и мало кто получает).
Хотя я и знал, что партнерам не будет больно (благодаря защитному снаряжению), мне очень не нравилось наносить удары. Но я был неагрессивным и в других отношениях (в социальном, например), и это создавало проблемы в моей жизни. Хотя я думал о себе, что я практичен и поэтому более «чист», на самом деле я был просто неуравновешен.
Вскоре я понял это, но не мог найти никакой практики, достаточно мощной для восстановления баланса, пока не открыл для себя рукопашный бой.
Для людей, которые слишком агрессивны, Форма может быть даже более мощным инструментом восстановления баланса. Если вы напряжены и злы в бою, вы связываете себя и становитесь слишком медлительным. Кроме того, связывается ваше внимание, и вы не можете замечать тонкостей того, что делает ваш партнер. В результате вас бьют больше.
На каждой стадии практики Тайцзи-цюаня баланс Инь и Ян необходим, а в спарринге последствия дисбаланса особенно неприятны, так как и ставки выше.
Иньские ученики учатся силе Ян, а янские — силе Инь. Когда вы достигаете точки равновесия, то вы «не присутствуете», а это то же самое, что сказать, что вы честны.
Следующая стадия развития ученика наполнена исследованиями, риском и осознанием того, что, сколько бы вы ни узнали о Тайцзи-цюане, это всегда будет ничто по сравнению с тем, что еще предстоит узнать. Продвинутый ученик может видеть бессмысленность своего нетерпения и начинает ценить простые, повседневные явления жизни.
ГЛАВА 20. ПРОДВИНУТЫЙ УЧЕНИК
Продвинутого ученика отличает от начинающего не уровень предмета, который он изучает, но уровень его достижений в этом предмете. Каждый ученик находится на каком-то уровне в каждом из предметов, которые он изучает. I Тачинающие ученики есть и в спарринге или цигуне, а не только в Форме. Когда ученик переходит на любой следующий уровень Тайцзи-цюаия, он всегда чувствует себя таким же неуклюжим и неподготовленным, каким он был, когда в первый раз пришел в школу.
На начальном уровне ученик изучает телесную механику Формы, дыхательный комплекс, сжатие и растяжение тела, правильные позы и подключение внимания на поток движения.
Средняя стадия («продолжающий ученик») а это практика Формы в сновидениях, прокладывание каналов для движения и внимания, выравнивание внимания с гравитацией, удаление любых мгновенных напряжений, которые нарушают текучесть тела, и развитие голографического внимания, децентрализованного и разлитого по всему телу. Он также должен начать вводить эти принципы движения в свою повседневную жизнь, чтобы сама жизнь стала Формой Тайцзи.
Ну, и что же осталось для продвинутого ученика? В этой точке ученик должен уметь фокусировать внимание на клеточном уровне, осознавать «импульс движения» деятельности клеток. Этот импульс находится под влиянием таких вещей, как динамика дыхания, прием пищи, эмоции и т. д. Практикуя Форму, ученик узнает о воздействии Формы на движение клеток.
Когда в Форму ученика вносятся исправления или он экспериментирует, выполняя Форму по-новому, то его интересует, как это влияет на клеточное движение.
Таким образом, можно видеть, как Форма придает новую жизнь его телу начиная с клеточного уровня. Клетки фактически учат его правильному способу выполнения Формы, гак как оп может чувствовать их «одобрение» правильного выполнения Формы. Это одобрение недвусмысленно проявляется в легкости функционирования клеток.
На мышечном уровне легкость движения позволяет мышцам давать ученику свои уроки. Он начинает осознавать энергетические структуры других существ, что позволяет ему учиться у них точно так же, как он учится у собственного тела.
Если начинающий и продолжающий ученики учатся у учителя, то продвинутый ученик учится у всего, что угодно. Вместо того чтобы учиться, как «делать» Форму, Толкающие руки и другие практики, он учится у «делания».
Когда продвинутый ученик читает статью о Тайцзи, он не складывает факты в памяти, чтобы увеличить свои знания. Вместо этого он сравнивает то, что говорит автор статьи, со своим собственным внутренним опытом. И он может сразу определить, пережевывает ли автор общеизвестные истины или описывает свое внутреннее знание.
Издательство «София» продолжает серию книг о даосской внутренней школе боевого искусства Тайцзи. После китайских мастеров Чжоу Цзунхуа и Чжэнь-гуна мы представляем читателям работы автора, который принадлежит к западной культуре и, кроме Тайцзи, много лет посвятил изучению Каббалы, гностицизма и шаманизма американских индейцев, — Боба Клейна, директора Лонг-айлендской Школы Тайцзи-цюаня (США).Его первая книга называется «Движения магии: дух Тайцзи-цюаня».Это живой, увлекательный рассказ опытного учителя Тайцзи о различных аспектах его искусства: одиночной Форме, парных упражнениях Толкающих рук, боевой технике Кунфу, самооздоровлении, психоэнергетике, которые он понимает как форму магии — жизни в поисках силы, гармонии и свободы.Уникальные сведения и практические упражнения из этой книги окажут неоценимую помощь всем, кто хочет использовать принципы даосизма для личного развития и для улучшения духовной атмосферы на нашей планете.«Не обманывайте себя, думая, что мы бессильны.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.