Движения магии: дух Тайцзи-цюаня - [79]
быть уверены, что идея сделать что-то принадлежала вам, но на самом деле она могла быть посеяна в вас другим человеком. Мне приходится быть осторожным, когда я нахожусь среди пси-хиков. С ними часто бывает так, что я встаю, чтобы приготовить чайник травяного чая, хотя знаю, что я его не хочу. С другой стороны, психик очень чувствителен к мыслям-«посланиям» других людей. У каждого из нас есть это чувство, по не все осознают это или не всем хватает слов, чтобы это выразить. Люди, которые связаны долгими взаимоотношениями, «настраиваются» друг на друга и часто могут понимать партнера без слов.
Способность различать свои собственные эмоции, желания и мысли от эмоций, желаний и мыслей других людей — самая главная, которая требуется при работе по психическому развитию. Если вы не зависите от паутины людских влияний вокруг вас, у вас не будет недоразумений. Вы всегда будете управлять ситуацией. С другой стороны, есть люди, которые намеренно посылают ментальные или эмоциональные импульсы другим, чтобы подчинить их своей воле. Это называется Черной Магией в противоположность Белой Магии, которая используется для целительства и других позитивных целей.
В одном из толков западного мистицизма каждый план создает план, лежащий «ниже». Так, ментальный план создает эмоциональный, а тот, в свою очередь, — физический план. Но я не знаю ни одного серьезного приверженца этой системы, который бы сам соответствовал этой идее. Эти адепты настаивают, что такая интерпретация отражает реальное направление тока энергии через планы.
У каждого адепта западного мировоззрения может быть своя особая точка зрения по любому вопросу. Когда учителя системы или нескольких систем собираются вместе, они смеются над своими различиями, попивая вино. Чаще всего они сплетничают о тех учителях, которые не пришли на сборище, рассказывают анекдоты и вообще делают все, что угодно, только не говорят о духовных вещах.
Но бывало, что разногласия между отдельными школами не воспринимались так легкосердечно. Ранние католики буквально стирали с лица земли гностиков за то, что те верили, что мы все соприкасаемся с Богом, в то время как католики считали, что с Богом соприкасается только духовенство. У гностиков не было священников как таковых. Священником был каждый по очереди. Даже язычникам позволялось участвовать в богослужении. Католики же были заинтересованы в построении всемирной религиозной империи и не были столь либеральны.
В системе западного мистицизма существует понимание циклической природы времени. Мир проходит через циклы, делящиеся на 12 периодов, в каждом из которых примерно по две тысячи лет. Мы сейчас стоим на пороге новой фазы одного из циклов — на пороге Эры Водолея. Каждая Э ра приносит свои качества на каждый из планов, изменяя природу человеческих взаимодействий. Душа, тем не менее, эволюционирует линейно. То есть каждая жизнь приносит ей новую мудрость и опыт, а когда душа набирает достаточное количество того и другого, она переходит на следующий уровень существования, и так далее. Сила, которую она добывает в своих циклических приключениях, двигает ее вперед, в следующий мир. Подобным образом действует праща: камень раскручивается ремнем несколько раз, а затем освобождается и летит к цели по прямой. Цель души — союз с Всевышним Существом. Это Существо послало Свое изначально бесструктурное сознание в мир, структурировав его. Структурированные «тела», которые Оно создало, чтобы получать опыт жизни, должны возвращаться к своему Источнику и обогащать Его. Согласно этому мировоззрению, когда вы осознаете, что в этом — назначение жизни и что душа бессмертна, страхи и мелочные заботы жизни исчезают.
Сравнение западных и восточных учений
Обсуждая западную мистическую систему, мы старались показать, как разные культуры подходят к задаче обучения сходным принципам и умениям. Теперь мы можем яснее видеть уникальность Тайцзи и поместить его в более широкий контекст учений, имеющих дело с развитием человека. Понимая, какие аспекты учения относятся к данной культуре, а какие — универсальны, мы можем брать эти универсальные аспекты, не обременяя себя необходимостью приспосабливаться к чужой культуре. Кроме того, мы можем оценить, насколько творческими являются развивающие техники, ведущие учеников к более высоким состояниям сознания.
Вы могли уже заметить и много сходных черт у западного мистицизма и Тайцзи-цюаня, и много отличий. Если мы ставим перед собой задачу создать мир без угрозы экологического разрушения, войны, подавления человеческого духа, нетерпимости, то, возможно, нам придется создать новую культуру, взяв самое лучшее из культур, уже существующих. А для этого очень полезно провести сравнительное изучение фундаментальных строительных блоков каждой культуры.
Беседуя с продвинутыми учителями западного мистицизма, я часто слышал, что, в своих глубинных учениях, эта система гораздо ближе к Тайцзи-цюаню, чем можно было бы ожидать. Кажущиеся различия существуют только на уровне ученика. Я возражаю на это, что очень мало кто достигает этих продвинутых стадий в любом учении. Для многих людей стадия продвинутого ученика — это максимум, на который они могут рассчитывать. Большинство же не заходит и настолько далеко, оставаясь частью общенародной культуры с разбавленным вариантом глубоких учений, принятым в этой культуре. Как учителя мы должны иметь дело с тем, что действительно значимо для повседневной жизни людей. Вот почему я старался при-вести учения Тайцзи- цюаня, равно как и западного мистицизма, к повседневным терминам.

В книге «Движения силы» Боб Клейн сравнивает даосизм (на примере Тайцзи-щоаня) и древние гностические учения в их концепциях смерти и перерождения, творчества, вспоминания истинного «я» и преодоления внутреннего конфликта, целительства и эволюции сознания.Значительная часть книги посвящается вниманию (его природе, динамике и методикам его развития, вниманию животных и вниманию магов), взаимодействию с другими сознаниями, страху и любви, расширению сознания, концепции «стража ворот» и вхождению в другие миры, работе со сновидениями.

Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.

Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.

Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.

Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.

Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.