Двенадцать врат просветленной повседневности - [78]
Уроки предыдущих врат должны были подготовить к той любви, что основана на поступке, а не изменчивых чувствах. Пройденным путём возделан сад души. Возделан и засеян благими семенами. И сейчас наша задача – дать им прорасти.
Научить любить – невозможно. Нет такого метода в природе. Ибо всякая методика есть плод ума. А в уме – нет сердца, и у сердца – нет логических обоснований. Поэтому всё, что я могу здесь предложить вам, мои друзья, – это послание любви. То, что я познал как жизненную истину. И поделиться ею – скорее не намеренное устремление, но неизбывное желание, подобное чувству, с каким роженица приносит в мир своё дитя.
Любовь к природе, ребёнку, родителю, другу, человечеству – в конечном счёте, мудрость эпох повелевает видеть Высший Дух в каждом из живых существ и явлений. Так что будем любить всем сердцем своим и без всяких причин – вот всё, чему учат эти врата, эта книга, эта Жизнь. Какой бы вопрос ни задала вам судьба – ответ неизменен: любовь.
Бесчисленное число поэтов, философов и романтиков воспевали любовь. Но до тех пор, пока не пробудится сердце – они лишь слово, загадка, желанная цель, но не реалия жизни. Как заметил Билл Мойерс: «Даже Библия остаётся закрытой книгой, если не подойти к ней с открытым сердцем». [48]
Как же пробудить сердце? В самом деле, как? Добро пожаловать в Одиннадцатые врата. Путь к вершине уже недолог.
Правда жизни заключается в том, что путь к любви усеян розами. С большими, острыми шипами.
Есть риск потерять всё, что полюбил. Вот почему для этого чувства нужно храбрость. Многие ищут в любви безопасности – пока не понимают, что её там никогда не было и быть не может. Лишь когда согласен на боль утрат – столь доверяешь жизни, что открываешь своё сердце радости.
Какая-то часть души у большинства из нас жаждет отыскать избранника, хочет близких взаимоотношений. Другая же часть желает оставаться в безопасности. Запираясь в неприступной крепости уединения. Можно до скончания своих дней провести в такой раздвоенности, осторожно дрейфуя от отношений к отношениям и убегая при первых же признаках их углубления, воспринимаемых как знак опасности и будущих неприятностей.
Чтобы решиться пуститься в плавание по бурным морям взаимоотношений – нужна храбрость. Чтобы захотеть иметь детей – нужна храбрость. Мы страдаем из-за любой неприятности или разочарования своих близких. Теряем сон из-за возрастных проблем подрастающих детей, познавая их боль.
Куда как безопаснее никого и никогда не любить. Сердце остаётся спящим великаном, закованным в непробиваемые доспехи одиночества. И единственная цена, которую за это платишь, – непрожитая жизнь.
Вне зависимости, сколь успешными, властными и состоятельными можем мы стать, жизнь без любви есть тоскливое царство теней. Психологи, изучившие биографии закоренелых уголовников, обнаружили: почти никто из них не знал родительской любви.
Состоишь ли в браке или нет, живёшь ли с другими людьми или сам по себе – всегда нужен кто-то, кого бы ты любил. Иначе превратишь себя в бесплодную пустыню.
· Будь у вас выбор, что бы вы предпочли: любить или быть любимым?
· Вспомните пятерых человек, когда-либо любимых вами в жизни, и расположите их в значимом для вас порядке. Какими параметрами вы в этом руководствовались?
· Если бы такого явления, как секс, не существовало – кого бы вы любили и как бы выражали это чувство?
· Когда в последний раз вы произносили «я люблю тебя»?
· Когда в последний раз вы выражали свою любовь в конкретном действии?
· Как бы изменилась ваша жизнь, захоти вы одарить любовью каждого, кого только ни видите, – знакомца и незнакомца, случайного попутчика и многолетнего друга, коллег на работе и прохожих на улице?
· Есть ли, на ваш взгляд, разница между любовью и добротой?
· Что вы можете сделать прямо сегодня, чтобы в мире стало больше любви?
Преображение себя и мира начинается с намерения. А ещё нужны храбрость, жертвенность и терпение. Пробуждённое сердце – может, ещё и рай, но с таким маяком путь к нему – как на ладони.
Как утверждают древние традиции Индии и Китая, внимание свершает путь восхождения через семь уровней опыта и осознанности.
На самом низком уровне оно поглощено проблемой безопасности и выживания. На втором уровне, когда эти вопросы решены, – обращается к взаимоотношениям, удовольствию и страданию. Поднявшись на третий уровень – фокусируется на теме власти, личной силы, самоконтроля и (если говорить об эмоциях) гнева.
Все драмы и коллизии повседневности прочно завязаны на эту троицу: выживание (страх), взаимоотношения (страдание) и власть (гнев). Только когда здесь не остаётся ни малейших проблем, внимание восходит на четвёртый уровень человеческого опыта – любви и служения (и далее, на последующие уровни мистических реалий).
На нижнем уровне выживания и страха любовь проявляется как телесное вожделение. На втором – взаимоотношений и страдания – явлена в форме романтических сантиментов и чувствительности (свидания и размолвки. Ссоры и примирения – неизменная начинка любовных романов и мыльных опер). Но третьем уровне гневливой властности любовь – это долг и верность, но также и подчинение, контроль.
