Двенадцать лет борьбы против фашизма и войны - [57]
Рабочий класс Германии выступает за немедленное прекращение войны.
Мы требуем положить конец этой бойне! Мы выступаем против ужасов уничтожения, против новых жертв! Пора сбросить бремя невыносимых страданий, которое клика хищных и кровожадных правителей возложила на плечи миллионов трудящихся и на немецкий народ!
Борясь за мир без аннексий и контрибуций, без угнетения других народов, Коммунистическая партия Германии борется за истинные интересы немецкого народа и за его будущее".
КПГ была единственной партией, которая в то время, когда все в Германии находились в чаду угара от фашистских побед, открыто подняла свой голос в защиту истинных интересов немецкого рабочего класса и всего немецкого народа.
Гитлеровский вермахт сравнительно легко одерживал победы в Европе, но уже тогда гитлеровцы прибегали к неслыханно жестоким методам ведения войны. Воздушные бомбардировки Варшавы и Роттердама, бессмысленно жестокие расстрелы с воздуха беженцев в Голландии и Северной Франции, когда самолеты на бреющем полете поливали пулеметным огнем беззащитных людей, кровавый террор гестапо и эсэсовцев в оккупированных странах и наглое ограбление их все это вызвало во всех странах жгучую ненависть к германскому фашизму. Но оказать ему действенное сопротивление народные массы могли, лишь избавившись от мюнхенцев в своих правительствах и в военной верхушке.
В силу этих причин в странах, участвовавших в войне, развернулось широкое движение за мир, за установление мира между народами через головы собственных правительств и вопреки им. 11 и 12 января 1941 года в Лондоне состоялся Народный конгресс, на котором 2300 делегатов представляли 1200 тысяч трудящихся. Этот конгресс принял боевую программу. Пункт 8 этой программы гласил: "Трудящиеся всех стран должны бороться за мир между народами, основанный на праве всех народов самим решать свою судьбу",
И до и после Мюнхена правые лидеры английской лейбористской партии, точно так же как Чемберлен, Галифакс и Вильсон, вели переговоры с уполномоченными Гитлера. Так, например, уже упомянутый Дирксен сообщал в Берлин, что "известный и умеренный деятель лейбористской партии" Чарлз Роден Бакстон в беседе с советником германского посольства Кордтом сформулировал ряд предложений, согласно которым "Великобритания изъявит готовность заключить с Германией соглашение о разграничении сфер интересов"{113}.
Такое же обязательство, по заверению этого достойного "рабочего" депутата, взяла бы на себя и Франция, которая вдобавок должна была расторгнуть союз с Советским Союзом и отказаться от своих связей в Юго-Восточной Европе. Но те же правые лейбористские лидеры старались оклеветать коммунистов, которые не желали безоговорочно подчиняться реакционным сообщникам Гитлера в собственных странах, стремившимся на первом этапе войны к соглашению с фашизмом.
В противовес этой клевете правых лейбористских лидеров депутат парламента Д. Н. Притт заявил, что лучшие представители лейбористской партии и ее рядовые члены поддерживают Народный конгресс. Вопреки предательской политике правых лидеров социал-демократии рабочие стремились к миру между народами и выступали как против капитуляции перед фашизмом, так и против войны ради получения прибылей. Основную свою задачу Народный конгресс видел в защите широких масс английского народа от дальнейшего обнищания, в защите их жилищ и их свободы. Конгресс выступил против порабощения, против капитуляции перед немецким фашизмом, за создание народного правительства, которое смогло бы установить подлинный мир и защитить народ от грозящих бедствий. Такое правительство должно принести освобождение колониальным народам и тем самым принести подлинную свободу и собственному народу. Оно должно было осуществить принцип, согласно которому не может быть свободен народ, угнетающий другие народы.
Английский Народный конгресс осудил реакционную антисоветскую шумиху, поднятую в стране. 2300 делегатов, представлявшие людей различных мировоззрений и различных политических взглядов, единодушно потребовали крепить дружбу между английским и советским народами. Борьба за ограничение сферы войны, против дальнейшего ее расширения и за окончание ее, которую вел в этот период Советский Союз, полностью соответствовала интересам всех народов.
Деятельность английского Народного конгресса и принятые им решения намечали в общих чертах формы борьбы трудящихся масс всех стран против реакции, фашизма и войны. Разумеется, их не следовало механически применять во всех странах. Каждый народ должен был по-своему развивать, их применительно к собственным условиям. Это относилось и к германскому народу. Конгресс, обратился с особым призывом к немецким рабочим. В конце января 1941 года КПГ опубликовала ответное послание группы немецких рабочих, в котором подчеркивалась общность интересов обоих народов. В этом послании говорилось: "Заявление о том, что трудящиеся Англии не поддерживают стремление английских капиталистов расчленить Германию, помогает нам бороться против ненависти к английскому народу, которую насаждают немецкие поджигатели войны. Немецкие рабочие также не имеют ничего общего с империалистическими правителями Германии. Борьба английских рабочих за предоставление народу Индии и народам других английских колоний права на национальное самоопределение найдет отклик среди немецкого народа. Эта борьба придаст нам сил в той тяжелой борьбе, которую мы ведем против собственных империалистических правителей нашей страны. Мы понимаем, что подлинный мир невозможен без борьбы германского рабочего класса за дело всех трудящихся Германии и за право на самоопределение для всех народов, угнетаемых Германией".
В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.