Две тайны Христа. Издание второе, переработанное и дополненное - [121]

Египтяне различали три сезона (по 4 месяца каждый):

1. Время Половодья (ахет): середина июля — середина ноября.

2. Время Восходов (нерет): середина ноября — середина марта.

3. Время Засухи: середина марта — середина июля.

Названия египетских месяцев в греческих и арамейских документах восходят к названиям египетских праздников[162]:

Месяца обозначались номерами (первый месяц Половодья, второй месяц Половодья и т. д.).

Каждый месяц имел 30 дней (без всякой связи с фазами Луны). Остальные 5 дней не входили в календарь и добавлялись в конце последнего месяца. Они назывались по-гречески эпигоменой, т. е. дополнительными.

Новый год должен был начинаться 19 июля (по юлианскому календарю), в день, когда на небе восходил (т. е. становился видимым Сириус). Однако поскольку високосных дней не прибавлялось, то каждые 4 года новый год отставал на 1 день и только через 1460 лет опять приходился на день восхода Сириуса, а в 2778 г. он уже приходился на 18 июля и через 120 лет отставал на месяц.

Первое засвидетельствованное совпадение официального нового года с реальным (астрономическим) произошло в 1322 г. до н. э., а последнее — в 139 г. н. э., что позволяет нам определить время рождения Спасителя по юлианскому календарю. В качестве проверочных данных примем во внимание информацию, что в середине III в. до н. э. месяц тот приходился на октябрь-ноябрь, т. е. в начале I в. н. э. месяц тот должен быть в период августа-сентября.

Основа наших рассуждений — 139 г. н. э. Тогда месяц тот начался 19 июля. В 19 г. н. э. новый год наступил 19 августа. А 1 г. до н. э. — 24 августа, 27 г. н. э. — 17 августа.

Следовательно, по одной из версий Климента Александрийского, Христос родился 19 мая 1 г. до н. э.

Даты его смерти могут быть следующими:

25-й день месяца фаменота — 12 марта,

25-й день месяца фармути — 12 апреля,

19-й день месяца фармути — 6 апреля.

Интересно одно: по крайней мере, месяц или неделя смерти Христа совпадает с каноническим сроком. Земное его существование прекратилось весной, и 6 апреля, вычисленное нами, в 27 г. может приходиться на 14 нисана.

В рассуждениях Климента Александрийского есть еще одна интересная тема. Нет ни одного пассажа, указывающего на рождение Спасителя зимой. Это произошло либо поздней весной, либо летом. 25-й день месяца пахона или 24, 25-й день месяца фармути — это конец апреля — середина мая, отнюдь не зимние месяцы.

Воспользуемся некоторыми датами, которыми оперирует Климент Александрийский, и попробуем понять логику его рассуждений.

Для начала запишем в хронологической последовательности даты, которые будут полезны нам при расшифровке.

Основание Рима — 754 либо 753 г. до н. э.

Александр Македонский — 10 июня 323 г. до н. э. умер.

Юлий Цезарь — 15 марта 44 г. до н. э. умер.

Октавиан Август — 19 августа 14 г. умер.

Германик Клавдий Цезарь — 25 января 41 г. начал править.

Разрушение Третьего храма — 9, 10 августа 70 г.

Веспасиан — 23 июня 79 г. начал править.

Коммод — 31 декабря 192 г. умер.

«Вообще с Рождества Господня до смерти Коммода протекло 194 года 1 месяц и 13 дней». Эта одна из семи загадочных фраз Климента Александрийского скорее всего никогда не получит однозначного толкования.

31 декабря 192 г. Коммод был убит в результате заговора, организованного его любовницей Марцией и начальником охраны Квинтом Эмилием. Дата эта ни у кого не вызывает сомнения и многократно подтверждается современником Коммода Климентом. Многие его хронологические ряды заканчиваются именно Коммодом. Бесспорно, время рождения Коммода Климент Александрийский знал.

Тогда, произведя несложные вычисления, получим дату рождения Спасителя 2 г. до н. э., 18 ноября.

Чем далее мы движемся от зимнего солнцестояния — официальной даты рождения Христа — в сторону более теплых времен, тем более она достоверна. Слишком холодно 25 декабря в Иудее. Слишком холодно для пастухов…

Впрочем, Климент Александрийский совершенно не настаивает на своей хронологии, упоминая еще несколько дат.

Чуть ранее: «Со дня его смерти до разрушения Иерусалима считают 42 года и 3 месяца: с разрушения Иерусалима до смерти Коммода — 128 лет 10 месяцев и 3 дня».

Иерусалим был разрушен 9 ава (конец июля) 70 г. Смерть Христа произошла не в конце апреля, а в его первой половине, но здесь трудно упрекнуть Климента Александрийского в неточности.

Считаем:

70 год 8 месяц 10 день — разрушение храма + 128 лет 10 месяцев 3 дня = 199 год 6 месяц 13 день — год смерти Коммода (неверно).

С. 98: «От смерти Александра до победы Августа, после чего Антоний в Александрии покончил с собой, — 294 г.»

323 — 294 = 29 г. до н. э. (верно).

С. 99: «От смерти Александра до правления Германика Клавдия Цезаря — 365 лет».

365 — 323 = 42 г. до н. э. (верно).

С. 99: «От Веспасиана до смерти Коммода — 121 год 6 месяцев 24 дня».

121,5 + 70,5 = 192 г. (верно).

С. 99: «Со времени Александра до смерти Антония — 312 лет и 18 дней»

356 — 312 = 44 г. до н. э. (неверно).

С. 99: «От Августа до смерти Коммода протекло 222 года».

222 — 192 = 30 лет (верно, если принять дату отсчета правления Августа как 30 г. до н. э.).

С. 100: «От Юлия Цезаря до смерти Коммода прошло 236 лет и 6 месяцев».