Две Библии – два пути - [37]

В точке весеннего равноденствия в марте 5 (18) солнце переходит в северное полушарие, где отмечается начало астрономической весны (период Пасхи).

Есть равноденствие — 23 сентября, летнее солнцестояние — 22 июня, зимнее солнцестояние — 22 декабря. Когда лучи солнца равномерно падают на оба полушария Земли, северное и южное, то день равен ночи по всей земле и говорят, что центр истинного солнца проходит точку равноденствия. Хотя замечают, что дугу в 180 градусов солнце от весеннего равноденствия проходит в 186 суток, а другую половину — в 179 суток, и берут среднее время. Продолжительность истинного тропического года составляет 365 дней 5 часов 48 минут 47 секунд, и, отмечая эти эпохи, люди в своих календарных искусственных системах стараются приблизить свой календарный год к году тропическому. Год — время от одного весеннего равноденствия до другого.

Пророк Моисей наименовал конец дня вечером, а конец ночи — утром. До света же была тьма, а не ночь; а состояние, отличное от дня, названо ночью. Ночь стала после дня, который, как превосходнейший, измеряет время. День назван единым — это начаток дней, Святый Господень день, прославленный Воскресением Господним. Бог отделил свет и тьму, сделав их природу несоединимой и противоположной. Первобытный свет (ибо не было еще солнца) то разжимался, то сливался — сжимался, проходил день, и следовала ночь.

Раньше Бог сотворил самое естество света, а в четвертый день сотворил солнечное тело, чтобы оно служило колесницей тому первобытному свету. Бог разделяет естество огня на светозарность (купина при Моисее, огонь в Великую Субботу у Гроба Господня) и на силу жечь. Есть свет тварный, мысленный и нетварный.

День — время пребывания солнца в полушарии над землей. Земля, совершая суточное движение вокруг своей оси (параллельно оси мира), поворачивает то одну, то другую свою сторону, и происходит день и ночь, а совершая движение вокруг солнца, наклоняет то северное, то южное полушарие, и меняется величина дня и ночи. Только дважды в году (в марте и сентябре) в двое суток день и ночь равны. Сутки (солнечные, звездные) в еврейском календаре начинаются после 18 часов. В 3 книге Ездры (Езд. 11:32) Земля называется земным шаром.

Семидневная неделя начинается с бытия мира. Первый день, как образ вечного, сливается с Воскресением.

Круг солнца содержит 28 лет (7×4), 1461 неделю, 10227 дней. В 1983 году — 15-й год 268-го солнечного круга, или цикла, от сотворения мира: (5508+1983)÷28=267 + 15/28. Установлено, что через 28 лет происходит повторение дней недели, что и важно для Пасхалии.

Круг луны включает в себя 19-летний цикл Метона.[22] Ввиду повторения лунных фаз через 19 лет заранее известны даты полнолуний и новолуний. В цикле Метона для уравнения солнечного календаря с лунным к двенадцатимесячным лунным годам по 354 дня добавлялось 7 тринадцатимесячных лунных по 384 дня, и тогда 19 лунных лет Метона равны 235 лунным месяцам, или 6940 суткам, и равны 19 юлианским годам. Если 1 марта 325 года было новолуние, то, спустя 19 лет, оно тоже будет 1 марта, но уже 344 года. Это уравнение греческого астронома Метона является шедевром для Пасхалии. Лунный же месяц — период от одного рождения луны до следующего — составляет 29 суток 12 часов 44 минуты и около 3 секунд, а год состоит из 12 лунных месяцев, или 354 дней и 9 часов. Девятнадцатилетний период времени называется кругом луны и входит в пасхальный круг, и через каждые 19 лет полнолуние, хотя бывает в те же дни, но почти на полтора часа ранее прежнего, так что через каждые 312 лет полнолуние бывает целым днем ранее прежнего.

В настоящее время действительные полнолуния бывают на три, а в високосные годы — на 4 дня ранее чисел, указываемых пасхальными границами. Это передвижение полнолуний было известно пастырям Восточной Церкви, но они не столько заботятся об астрономической точности вычислений, сколько о том, чтобы для пасхальных полнолуний определить дни, позднее которых не могли приходиться действительные полнолуния. Пасха тогда праздновалась в воскресенье, первое после вычисленного, но уже второе после действительного полнолуния. Правда, в настоящее время наши пасхальные границы уже на несколько дней отдалены от действительных полнолуний, но это еще лучше способствует достижению целей Первого Собора, ибо Пасха христиан от Пасхи иудеев удалена не менее как на три дня, а иногда и больше, и совпадений празднований с иудеями не бывает. Итак, во всем видна правильность и разумная и полная сообразность с древними церковными постановлениями празднования Светлого Христова Воскресения, которое сохраняет Православная Церковь.

В память избавления от египетского рабства евреи стали праздновать ветхозаветную Пасху за 1609 лет до Р. X., от 14 до 21 числа нисана, месяца авива — марта, месяца колосьев, во время, когда созревал самый ранний хлеб в Палестине — ячмень. Время это символизирует начало времени при творении, и Сам Господь говорит об этом: Месяц сей вам начало месяцей, первый будет вам в месяцех лета (Исх. 12:1, 2): наблюдай месяц Авив и совершай Пасху Господу, Богу твоему, потому что в месяце Авиве вывел тебя Господь, Бог твой, из Египта ночью