Два сорокоуста - [12]

†

Да! В Евангелии (другом) читалось, что Господь иногда употреблял метод приводить в замешательство врагов - трудными вопросами (Чей Сын Христос? Давидов или Божий?). Так и мне (нам): иногда нужно ставить втупик аналогиями (при св. Александре Невском из Жития Святых: их нужно бы набрать) и ссылками на Слово Божие. Это я видел на X.

†

Господи, вразуми!...

13/26 сентября

ДВЕНАДЦАТАЯ ЛИТУРГИЯ

Бог помог и еще послужить. На Апостоле читалось опять из Галатийского послания.

“Родившийся по плоти (Измаил) гнал духовного. Тако и ныне” (4, 29).

И ныне так: “плотское” мудрование гонит духовное христианское воззрение, т. е. Митрополита Сергия и мыслящих с ним...

Но что же сделал Авраам?

По повелению Божию изгнал рабу (Агарь) и сына ее (30).

Так и ныне должно отдаляться от иначе мыслящих, и притом, если потребуется, то не должно смущаться и так называемыми жесткими мерами, иначе будет вреда больше для духовного делания.

†

В Евангелии первом (Мф. 16, 13-18) благовествовалось о вере во Христа и Сына Божия, на ком будет создана нерушимая Церковь Его, неодоленная и адовыми вратами.

Да! Нам, христианам, а особенно пастырям, должно исповедывать сию “великую благочестия тайну”, явление Бога во плоти (1 Тим. 3, 16). Это суть нашей проповеди. Тогда все будет неодоленно. Иначе же все будущее шатко. В частности и вопросы политические и экономические... - это все скоропреходяще, спорно, для людей волнующе и не спасающе.

Главное спасение через Христа и Его Благодать.

И тогда Церковь будет неодоленна. Иное же все будет на песке, и может быть одолено.

Слова Господа о неодоленности Церкви внушают мир и бодрость, и надежду: Он Сам строит все через нас (1 Кор., гл. 3), нам остается лишь быть верными Ему (гл. 4).

Другое Евангелие о преданиях. Странно: люди держатся изобретенных ими преданий более твердо, чем Божиих заповедей (Мк. 6, 54-7,8). Так и сейчас: всякие политические воззрения кажутся людям дороже, чем вера, коею они нередко прикрываются, или даже искренно признают ее, но как орудие для других низших целей и тем оправдывают ложное учение, будто все основано на материалистических началах. Обе партии этим грешат. Но как ни трудно бороться с этими “традициями”, однако должно, ибо это не вера, а лицемерие, люди прикрывают верою другие свои вожделения.

†

Готовы и Слово Божие отвергать ради своих преданий... Например, ненависть к евреям (лучше бы свой материализм ненавидеть) толкает многих ныне отвергать весь Ветхий Завет, который Самим Господом считался Словом Божиим (“закон и пророки”). Или теперь не принимают ни Апостола Павла, ни его 13-ю главу из Послания к Римлянам, ни другие аналогичные места из других посланий [26]... А сразу кидаются в желание как-нибудь опровергнуть... А уж чего нам? А нужно начинать со Слова Божия!

†

Позабывают, что оскверняют человека не политические формы, не экономические порядки вообще, но происходящее внутри человека от сердца: прелюбодеяние, убийство, воровство, обиды, обман, хула, гордыня, безумство (Мф. 15, 16-20). Ведь вся беда мipa в ГРЕХЕ... Он есть коренное мipoвoe зло. Его-то и пришел искоренять Господь. Поэтому Он и говорит просившим Его “разделить имение”: “кто поставил Меня делить вас...” И отказался... Ибо все происходит от корней болезни - греха. Поэтому Господь и сказал дальше: бегайте любостяжания (т. е. страсти, из которой исходит все) (Лк. 12, 13-15), а по-славянски сильнее: “лихо(злого)имства”. А дальше прибавлены чудные слова, из которых многие точно никогда и не слыхали, да и я их услыхал на 34-м году жизни: “Яко не от избытка кому живот его есть от имения его” (ст. 15). Вот по-славянски в храме читают, и непонятны эти слова. Между тем в русском теперь так ясно и сильно: “ибо жизнь человека не зависит от изобилия имения его”.

Да, счастие (жизнь) не зависят от имения. Вот это по-христиански, по-Христову.

И от этого отступить уже никак нельзя, не изменяя сути Евангелия. В этой “метафизике”, конечно, христианин различается коренным образом от всяких материалистических метафизик (буржуазных ли, или социалистических, последние в корне также буржуазны, только они распространяют идеал буржуазии на всех).

†

Другие места о любостяжании из Слова Божия: у св. Апостола Петра написано: “Будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания (по-славянски непонятно: в преумножении. - Авт.) будут уловлять вас льстивыми словами... Они прельщают неутвержденные души; сердце их (и других прельщаемых. - Авт.) приучено к любостяжанию: это сыны проклятия... Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб” (2 Пет. 2, 1-3, 14, 19).

Множество интеллигентов увлечены были идеалом “земного рая”. И даже т. н. обновленческое духовенство считало христианское воззрение - “византинарным” и ставило идеалом “царствие Божие на земле”.

Это есть тонкое “лихоимство”. А можно и “добро иметь” - богатство, как средство для спасения в будущую жизнь, и не привязываясь к нему; иначе богатство, имущество, “царствие Божие на земле” становится “истинным богом” - плодом (если оно - главная цель, если сердце привязано к нему).