Душевный лекарь. О борьбе со страстями - [33]

Хорошо чтение и знание, но – когда приводит к большему смирению.

Насколько кто имеет знания, настолько считает себя незнающим; и насколько не знает своего неведения и малого познания духовного, настолько считает себя знающим.

Преподобный Петр Дамаскин (VIII век).

Для смиренного тягость и жало – верить самому себе: как гордому трудно последовать словам и мнению других.

Борись и старайся посмеиваться своей мудрости.

Преподобный Иоанн Лествичник († 649).

Способным к усвоению себе разума Божия становится тот, кто отвергнет свой разум; станет способным к исполнению воли Божией тот, кто отречется от исполнения своей воли.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867).

Диавол часто влагает мысли высокие, тонкие и изумляющие, особенно тем, которые остроумны и скоры на высокоумничание. И они, увлекаясь удовольствием иметь и рассматривать такие высокие помыслы, забывают блюсти чистоту своего сердца и внимать смиренному о себе мудрованию и истинному самоумерщвлению; таким образом, будучи опутываемы узами гордости и самомнения, делают себе идола из своего ума, а вследствие того мало-помалу, сами того не чувствуя, вдаются в помысл, что не имеют уже более нужды в совете и вразумлении других, так как привыкли во всякой нужде прибегать к идолу собственного разумения и суждения.

Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).

Когда помысл говорил мне о солнце, что это солнце, или о тьме, что это тьма, я не верил ему, ибо нет ничего тяжелее, как верить своим мнениям.

Преподобный Дорофей Палестинский († 620).

«В споре рождается истина»

Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.

(Притч. 18, 2).

Не спорь о деле, для тебя ненужном.

(Сир. 11, 9).

Где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.

(Иак. 3, 15).

Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих.

(2 Тим. 2, 14).

На спор не будь скор.

Русская пословица.

Ты горд: в спорах хочешь всегда взять верх.

Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).

Кто соперничает, тот побежден.

Преподобный Ефрем Сирин (IV век).

Не будь упрям и не настаивай на слове своем, чтоб не вошло в тебя зло.

Когда встретишь человека, который, любя спорить, вступает с тобою в борьбу против истины и очевидности, то, прекратив спор, уклонись от него… Ибо как дрянная вода делает ни к чему негожим самые лучшие вина, так и злые беседы растлевают людей добродетельных по жизни и нраву.

Преподобный Антоний Великий (251–355).

Если при разговоре с братиями ищешь, чтобы слово твое взяло верх над словами других, то нет в тебе страха Божия.

Преподобный Исаия († 370).

Кто в беседе упорно желает настоять на своем мнении, хотя бы оно было и справедливо, тот да знает, что он одержим дьявольским недугом.

Преподобный Иоанн Лествичник († 649).

Отучись от прекословия и спора, отвергни их, как знамение гордыни и самолюбия.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867).

Три раза говори другому, и если не захочет, оставь его, потому что спорить – худое дело. И во всяком случае, предлагают ли тебе принять помощь, или ты желаешь подать кому-нибудь руку, говори свое мнение до трех раз, и если он не согласится, перестань с миром и не оскорбляй его. Таков истинный путь Божий.

Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).

Если возникнет спор, то гораздо разумнее избегать его, по учению апостола, воспрещающего словопрение; потому что оно служит не на потребу, а на разорение слышащих.

Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).

Со спорливым характером едва ли можно ожидать, чтобы был толк. В духовной жизни нет ничего хуже и вреднее спорливости. На время она иногда и притаивается, а после опять обнаруживается в прежней силе.

Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).

Как победить гордыню и приобрести смирение?

Глубоко смири душу твою. Помни, что гнев не замедлит, что наказание нечестивому – огонь и червь.

(Сир. 7, 17–19).

Сзади – Христа ради.

Русская пословица.

Приучи язык свой говорить: «прости» – и смирение низойдет на тебя.

Преподобный Исаия († 370).

Для подавления самомнения навыкайте, главное, все доброе относить к Господу, как к причине… и Его благодарить… Это – начало смирения.

Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).

Сколько имеешь силы, уничижай себя день и ночь, понуждаясь увидеть себя ниже всякого человека. Это есть истинный путь, и кроме него нет другого желающему спастись о укрепляющем его Христе.

Преподобный Варсонофий Великий (VI век).

Будь во всем смирен, – в осанке, в одежде, в сидении, в стоянии, в походке, в постели, в келлии и во всех принадлежностях ее.

Во всем поведении своем и взаимообращении с другими усвой себе приемы бедного нищего: не величайся, ни когда ведешь беседу, ни когда поешь гимн или хвалебную песнь Богу. И когда сойдешься с братиями, слова твои да будут безыскусственны.

Того, кто слабей тебя в добродетелях, считай равным себе; равного же себе в добродетелях почитай гораздо превосходящим тебя в совершенстве.

Преподобный Антоний Великий (251–355).

Смиряйся пред людьми – и тогда возможешь смириться пред Богом.

Ты, исполненный всякими неправдами, жажди терпеть от людей всякую неправду, да явятся на тебе в здешней жизни