Дурнишкес - [11]
Вот так сошлись в семье десять наследников, разрубили корову на десять частей и до отвала налопались мяса.
- А кого теперь будем доить? - спрашивает мать, -Чем завтра похлёбку забелим?
Об этом не подумали.
Этот способ самоуничтожения посредством ваучеров (векселей) наши мудрецы подсмотрели у будущих российских олигархов и пошли кувыркаться через головы. В Литве начался неслыханный доселе грабёж государственного достояния. Наш великий сараевед Вэ.Вэ. фон Ландсбургас вместе с Вагнорюсом этот фонд грабежа увеличил до 14-16 миллиардов рублей и без согласия Верховного Совета, без одобрения народа сландсбергизировал, фашизировал всё кооперативное имущество колхозников. Теперь и сам фонд стал никому не нужным, бросовым достоянием возродившейся ваучеризированной-векселезированной земли Марии[13]. О каком-либо честном разделе того имущества не было и речи. А присягавшие на верность народу организаторы массового грабежа стали наживаться. Стоимость ваучера моментально упала, кое-где даже до нуля. Через несколько месяцев человек, проработавший всю жизнь, не мог приобрести за те “белые талоны” и щепотки соли, а оборотистые хапуги, набившие этими бумажками полные матрацы, стали возвращать их государству в обмен на заводы, бензоколонки, дорогостоящие здания. Вместе с этим имуществом приватизировали и самих людей, подобно тому, как в Африке набирают рабов для работы на американских плантациях. Тех, кто противился этому преступлению, преследовали, как агентов КГБ.
Началось неслыханное разрушение колхозного села. За несколько лет цитадель нашей культуры, языка, национальной самобытности превратилась в руины.
Вспоминаю, как я вёз гостивших у нас высокопоставленных американских офицеров в Палангу. По всему пути нам постоянно встречались разрушенные коровники, разбросанные железобетонные блоки, в небо смотрели одинокие силосные башни... Неподалёку от Лаукувы сделали остановку, чтобы попить и перекусить. Генерал с двумя звёздочками на погонах, начальник национальной гвардии США Р.Сейджер спросил меня:
- Это что, русские, покидая Литву, так вас разгромили?
- Нет, это мы сами.
Генерал смотрел на меня и долго крутил пальцем у своего виска. Некоторое время живший в Литве пожилой полковник Боб Барзиловский подтвердил ему мои слова. Не поверив и ему, генерал опять спросил:
- Кто же это сделал?
- Новая власть в борьбе с колхозной системой.
- Судить их за это надо и расстрелять.
Я не мог долго и подробно обсуждать эту тему, но генерал всё донимал и донимал меня:
- Ты возглавляешь национальную гвардию, тебе полагалось везде поставить охрану... Мне это не понятно... Если тебе не нравится жена, разведись, уйди к другой, но зачем перед уходом поджигать собственный дом? Кирпичные сараи - это не система, а имущество... Если глупа власть, то это ещё не значит, что и весь народ - дом умалишённых... Насколько мне известно, Сталин, сгоняя людей в колхозы, домов не разрушал, а только отбирал их.
- Вы правы, генерал, но моя национальная гвардия тем и отличается от вашей, что она создавалась специально для безжалостного уничтожения "русского наследия".
- Но это наследие досталось вам, или вам за него требовалось платить?
- Ни гроша.
- Правда ли, что вы сейчас требуете с русских заплатить за ущерб от оккупации?
- Правда, только это бред нескольких политиков из желания подольше продержать в Литве русскую армию.
- Ничего не понимаю. Так как же вы теперь подсчитаете весь ущерб, который причинили вы и который причинили они? Ненависть хороша во время войны, но когда расходятся мирно, зачем это нужно? Не пойму, чем занимаются ваши дипломаты.
- Мы договорились по-хорошему, и я в этом участвовал. Русские вычистили казармы, вымыли полы, спустили свои флаги и уехали. С их командованием мы отобедали. А теперь на покинутых зданиях зеленеют берёзки, выдраны радиаторы, кабели, вырваны окна...
- Я напишу об этом в своём рапорте.
- Пожалуйста. Но разве это поможет?
- Я понимаю, но нашим людям нужно знать, с кем мы дружим.
- Не просто нужно - необходимо!
Что я мог к этому добавить? Шла бредовая революция, которую потом "Папуля" назвал поющей, и никто не воспротивился этой организованной вакханалии. Её следовало прекратить как можно скорее и приниматься за серьёзную работу, экономику, но никто об этом не думал, все бесились, митинговали и радовались, что теперь всё можно. Почему никто не осмелился сказать правду?
Ответ очень прост. Он кроется в нас самих и отчасти в американских советниках. Советский строй, каким он стал во время перестройки, всем набил оскомину. Ничего настоящего, сплошная нескончаемая болтовня. Любые перемены народ был готов принять без колебаний, не задумываясь всерьёз ни о настоящем, ни о будущем. Все были уверены, что хуже не будет, что, отказавшись от границ, от осточертеневших догм, они будут жить лучше, что жизнь станет более справедливой, ценной и сытой. Этого ждали, разинув рты, даже партийные деятели и ничего не делали. Капитализм, так капитализм, каким бы он ни был - диким или ручным, чёрт с ним, лишь бы поскорее всё кончилось.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Воспоминания писателя, одного из зачинателей и руководителей Литовского движения за перестройку - Витаутаса Петкявичюса - о сложном и противоречивом процессе восстановления независимости Литвы от "перестройки" до наших дней. В оригинальной форме шаржа автор раскрывает характеры известных деятелей страны.Q.A. --- аутентичность аннотации не гарантируется. В использованном (распознанном) оригинале не удалось установить привязки некоторых сносок.
Роман Витаутаса Петкявичюса «О хлебе, любви и винтовке» — наиболее крупное произведение автора. Посвящено оно острой классовой борьбе в послевоенной Литве, людям, которые утверждали и защищали советскую власть. Писатель борется за чистоту и принципиальность человеческих взаимоотношений, за ту большую любовь к человеку, которой пронизана вся наша коммунистическая мораль. По форме роман Петкявичюса — своеобразная исповедь двух молодых людей: лейтенанта Арунаса Гайгаласа и рядового органов госбезопасности Альгиса Бичюса.
Роман о сложных человеческих взаимоотношениях, правду о которых (каждый свою) рассказывают главные герои — каждый отстаивает право на любовь и ненависть, величие духа или подлость, жизнь для себя или окружающих. Автор задает вопрос и не находит ответа: бывает ли что-то однозначное в человеческой душе и человеческих поступках, ведь каждый из нас живет в обществе, взаимодействует с другими людьми и влияет на их судьбы. А борьба за свои убеждения и чувства, течение времени и калейдоскоп событий иссушают душу, обесценивает то, за что боролись.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.