Духовный мир - [295]
Мессия – евр. помазанник.
Метание – поясной поклон.
Мех – кожаный мешок для сохранения и перевоза жидкостей.
Мжа – мигание; прищур.
Мжати – жмурить глаза; щуриться; плохо видеть.
Мзда – награда; плата.
Мздовоздаятель – оплачивающий работу, дающий награду.
Мздоимание – взяточничество.
Мила ся деяти – низко припадать к земле; просить сжалиться над собой.
Милоть – овчина; грубый шерстяной плащ из овечьей шерсти.
Милый – жалкий; заслуживающий сожаления.
Мимотещи – идти, проходить мимо, не останавливаясь.
Мирная – название великой ектении.
Миро – благовонная жидкость или мазь.
Мироподательне – подавая мир.
Мироточец – источающий чудотворное миро.
Мироявленный – явленный, открытый миру.
Мирсина – название красивого дерева.
Младодеяти, младодействовати – принимать образ младенца; облекаться в плоть.
Младоумие – незрелость ума.
Млат – молот.
Млеко – молоко.
Мнас – мина, древнегреч. серебряная монета.
Мнее – менее.
Мнети, мнити – думать; предполагать; казаться.
Мний – меньший.
Мних – монах.
Многажды, множицею – часто; много раз.
Многобезсловесие – невежество.
Многобогатый – изобилующий во всем.
Многоболезненный – подъявший многие труды, подвиги, беды, страдания.
Многоборимый – подвергаемый сильным искушениям, нападениям.
Многобурный – тревожный.
Многогобзенный – весьма обильный.
Многогубо – многократно.
Многокласный – колосистый.
Многомятущий – преисполненный суетою.
Многонарочитый – весьма знаменитый.
Многообразне – во многих видах; различно.
Многооранный – многократно возделанный.
Многоочитый – имеющий множество глаз.
Многоплодие – плодоносие; многочадие.
Многоплотие – тучность.
Многопрелестный – исполненный прелестей и соблазнов.
Многосветлый – радостный; торжественный.
Многослезный – исполненный печали и горя.
Многоснедный – изобилующий многообразием пищи.
Многосугубый – усугубленный; умноженный; усиленный.
Многосуетный – совершенно пустой, бесполезный.
Многоуветливый – очень снисходительный.
Многоцелебный – подающий многие исцеления.
Многочастне – много раз.
Многочудесный – источающий многие чудеса; прославленный чудотворениями.
Многоязычный – состоящий из множества племен.
Молва – говор; ропот; слух; забота; волнение.
Молвити – заботиться; суетиться; волноваться; роптать.
Молие – моль.
Молниезрачный – напоминающий молнию.
Мочащийся к стене – пес.
Мощи – нетленное тело угодника Божия.
Мравий – муравей.
Мраз – мороз.
Мрежа – рыболовная сеть.
Мужатая – замужняя.
Мужатица – замужняя женщина.
Муженеискусная – не познавшая мужа; не причастная браку.
Мурин – эфиоп; арап; негр; чернокожий; дух тьмы; бес.
Мусийский, мусикийский – музыкальный.
Мусикия – музыка.
Мшела – взятка.
Мшелоимство – корыстолюбие.
Мшица – мошка; мошкара.
Мытарь – сборщик подати.
Мытница – таможня; дом или двор для сбора пошлин.
Мыто – пошлина; сбор; налог.
Мышца – рука; плечо; сила.
Мясопуст – последний день вкушения мясной пищи.
Мясоястие, мясоед – время, когда Устав разрешает вкушение мяса.
Мятва – мята.
Набдевати – снабжать; наделять; хранить.
Наваждати – научать; подстрекать.
Навет – наговор; клевета; козни.
Навклир – хозяин корабля.
Навыкнути – приучиться; привыкнуть.
Наготовати – ходить без одежды.
Нагствовати – см. Наготовати.
Надходити – внезапно постигнуть, случиться.
Наздати – надстроить; укрепить; утвердить.
Назирати – примечать; наблюдать.
Назнаменовати – назначать; обозначать; осенять Крестом.
Наипаче – особенно; преимущественно.
Наитие – нисшествие; нашествие; сошествие.
Наказание – иногда: учение.
Наляцати – натянуть.
На мале – (в, на) малое время; дешево.
Намащати – намазывать; втирать.
На мнозе – на долгое время; дорого.
Наопак – наоборот; вопреки.
Напаствуемый – находящийся в напасти.
Наперсник – друг, доверенное лицо.
Напоследок – недавно.
Нард – колосистое ароматическое растение.
Нарекованный – предопределенный; предуставленный; назначенный.
Нарицати – называть.
Нарок – определенное или назначенное время.
Нарочитый – особый; славный.
Наругатися – насмеяться; пренебречь; опозорить.
Насмертник – осужденный на смерть
Насущный – настоящий; нынешний; существенный; необходимый.
На толице – в такое время; за такую цену, за столько.
Началозлобный – виновник зла.
Начаток – начало; первый плод.
Начертавати – изобразить.
Наясне – наружу; открыто.
Наяти – нанять.
Неблазненный – безопасный; непогрешимый.
Неблазный – непрельщаемый.
Небрещи – нерадеть; пренебрегать.
Невеглас – невежда; простак; неученый.
Невеститель – снабжающий бедных невест приданым.
Невестоукрасити – украсить как невесту.
Невечерний – непомрачаемый; светлый.
Невиновный – беспричинный; самобытный.
Невозбранно – беспрепятственно.
Невозносительно – смиренно.
Негли – неужели; может быть; авось.
Неделя – церковное название воскресного дня.
Недремлющий – неусыпный.
Недристый – имеющий широкую грудь.
Недро – нутро; утроба; грудь; внутренность; залив.
Недуг – болезнь.
Неже – нежели; чем.
Независтный – неиспорченный; невредимый; довольный; обильный.
Неиждиваемый – не могущий быть истрачен или использован до конца.
Неизводимый – непрекращаемый.
Неизгиблемый – не подлежащий тлению или времени.
Неизреченный – невыразимый.
Неискусобрачный – не испытавший брака.
Неискусомужная – не познавшая мужа.
Неиспытный – сокровенный; тайный.
В третий том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с июля по сентябрь (включительно). Поучения в данном труде приводятся в честь того святого, который или наиболее прославляется Церковью (в церковных службах), или наиболее чествуется православными христианами, или же в честь того, который более известен церковной истории и составителям житий святых и посему может своей жизнью быть образцом благочестия или учителем той или другой христианской добродетели.Сравнительно небольшие по объему и доступные и убедительные по изложению проповеди можно рекомендовать любому православному христианину с целью указания, как правильно построить свою жизнь по евангельским заповедям.
Данная работа на примерах Священного Писания, трудов отцов Церкви и подвигах святых подвижников объясняет необходимость покаяния как средства исправления греха и помогает христианину подготовится к Таинству Исповеди.Книга рассчитана на широкий круг православных читателей.
В первый том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных известным церковным писателем и проповедником, протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с января по март (включительно). В них представлена назидательность жизни празднуемого святого и изложены важнейшие уроки, представляемые историей того или иного праздника или празднуемого Церковью общественного события. Эта книга дает превосходный материал для душеполезного чтения на каждый день для православного христианина – для чтения, которое указывает, с какими мыслями и чувствованиями, приличными ежедневным церковным службам, нужно проводить каждый день.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Во второй том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с апреля по июнь (включительно). Они знакомят православных христиан с подвигами святых, указывают, чем руководился святой в своей жизни, какими украшался добродетелями, как восставал, при помощи Божией, от падений, как боролся с искушениями, как достиг Царствия Божия, и в чем мы можем и должны подражать ему.Эта книга предназначена для душеполезного чтения на каждый день для каждого христианина.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.