Духовный мир - [294]
Копр – укроп; анис.
Кораблец – небольшой корабль.
Корван – дар; жертва Богу.
Корвана – казнохранилище при храме Иерусалимском.
Кормило – руль.
Кормильствовати – править; руководить.
Кормление – правление; управление.
Корчаг – лохань.
Корчемница – корчма; кабак.
Коснити – медлить.
Косноязычный – медленноязычный; заика.
Косный – медленный; нерешительный; упорно остающийся в одном и том же состоянии.
Котва – якорь.
Кош – кошель; корзина.
Кошница – кошель, корзина.
Кощунник – шут, балагур.
Кощунница – актриса; танцовщица.
Кощуны – смехотворство.
Крабица – коробочка; ящичек; ковчежец; ларчик.
Крава – корова.
Краегранесие, краестрочие – акростих, т. е. поэтическое произведение, в котором начальные буквы каждой строчки составляют слово, фразу или следуют порядку алфавита.
Крамола – смута; заговор; бунт.
Красный – красивый; прекрасный; непорочный.
Красовул – мерная чаша в монастырях, вмещающая более 200 г.
Крастель – перепел.
Крата – раз.
Крепкий – сильный; крепкий.
Креплий – крепчайший, сильнейший.
Кресати – извлекать; высекать огонь; оживлять.
Крин – лилия.
Кроме – вне; извне; отдельно; кроме.
Кромешный – внешний; запредельный; отдаленный; лишенный.
Кропило – кисть для окропления освященной водой.
Ктитор – создатель; строитель или снабдитель храма или монастыря; церковный староста.
Ктому – впредь; затем; еще; уже; более.
Купа – кипа; груда; куча; ворох.
Купель – озеро; пруд; садок; сосуд для совершения Таинства Крещения.
Купина (ср. Купа) – соединение нескольких однородных предметов: куст, сноп; терновый куст.
Купно – вместе.
Купный – совместный.
Кустодия – стража; караул; охрана;
Кутия – вареная пшеница с медом, приносимая в церковь на поминовение усопших христиан. Ср. Коливо.
Куща – шатер; палатка; шалаш.
Кущник – человек, делающий палатки или живущий в шалаше.
Ладия – небольшое судно; кораблик; ладья.
Ладан – благоуханная смола, влагаемая в кадильницу на горящие угли для благовонного курения.
Лазарома – гробная одежда; повой; плащаница, в которую повивали усопших у иудеев.
Лазня – баня.
Лай – хула; поношение.
Лакать – евр. мера длины.
Ланита – щека.
Лаятель – ругатель; хулитель; седящий в засаде.
Лвичищ – львенок.
Левиафан – крокодил.
Легеон – полк; толпа; множество.
Лежание – лежание; опочивание.
Лемаргия – гортанобесие, т. е. гурманство.
Лентион, лентий – полотенце.
Лепо – красиво.
Лепоподобно – благопристойно; по достоинству.
Лепота – красота; изящество.
Лепта – мелкая монетка.
Лествица – лестница.
Лестчий – льстивый, ложный.
Лесть – обман; хитрость; коварность.
Лето – год; время.
Леторасль – выросшее за год, годовой побег дерева.
Леть – льзя; можно.
Леха – гряда, ряд.
Лечба – лекарство; врачевство.
Лечец – лекарь; врач.
Лжа – ложь.
Лжесловесие – лживые речи.
Лив – полдень; юг; юго-западный ветер.
Ливан – иногда значит то же, что и Ладан.
Лик – собрание; хор.
Ликование – многолюдное пение; пляска; танцы.
Ликоватися – приветствовать чрез соприкосновение правой щекой.
Ликовне – с ликованием.
Ликостояние – бдение на молитве церковной.
Лития – исхождение из церкви на молитву.
Литра – мера веса.
Литургисати – совершать Литургию.
Лихва – прибыль; проценты.
Лихоимец – ростовщик; сребролюбец.
Лице – лицо; вид; человек.
Личина – маскарадная или шутовская маска.
Лишатися – нуждаться.
Лишше – больше, сверх того.
Лобзание – устное целование.
Ловитва – ловля; охота; сети; добыча; грабеж.
Ловительство – засада; ловушка.
Ложе – постель, одр.
Ложесна – утроба женщины.
Лоза – виноград.
Ломимый – преломляемый.
Лоно – пазуха; грудь; колени.
Луновение – месячный цикл у женщин.
Лысто – голень; икры; лытка.
Льстивый – обманчивый.
Льщение – обман; коварство; лесть.
Любо – либо, или.
Любомудрие – философия.
Любомятежный – склонный к мятежу.
Любоначалие – властолюбие.
Любопразднственный – любящий празднствовать.
Любопрение – любовь состязаться, спорить.
Любосластие – сластолюбие; любовь к плотским утехам.
Любочестие – почитание; чествование.
Любочестный – достойный похвалы, чести.
Любы – любовь.
Люте – жестоко; тяжко.
Лютый – свирепый; жестокий; злой; мучительный.
Лядвея – ляжка; верхняя половина ноги; промежность.
Лярва – маска; личина.
Маание – см. Мание.
Маий – май.
Малакия – грех рукоблудия.
Малимый – уменьшаемый.
Малобрещи – нерадеть о чем-либо.
Мамона – богатство; имение.
Мандра – ограда.
Мание – знак рукой, головою, глазами или иного рода, содержащий приказание; повеление; воля.
Манна – небесный хлеб, данный израильтянам в пустыне.
Манноприемный – содержащий манну.
Маслина – олива; оливковое дерево.
Масличный – оливковый.
Мастити – намазывать.
Маститый – обильный; тучный; заслуженный.
Масть – мазь; масло.
Матеродевственный – одновременно относящийся и к матери, и к деве.
Матеролепне – по-матерински.
Матерский – материнский.
Матерь градовом – столица; первопрестольный град.
Мгляный – окруженный или покрытый мглой.
Медвен – медовый.
Медленоязычный – косноязычный; заика.
Медница – медная монетка.
Медовина – вареный мед с хмелем.
Медоточный – источающий, изливающий мед.
Медоязычный – сладкословесный.
Междорамие – пространство между плечами.
Мездник – наемник.
Мерзость – скверна; гнусность; беззаконие; нечестие; иногда – идол.
Мерило – мера; весы.
Меск – полуосел; мул; лошак.
В третий том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с июля по сентябрь (включительно). Поучения в данном труде приводятся в честь того святого, который или наиболее прославляется Церковью (в церковных службах), или наиболее чествуется православными христианами, или же в честь того, который более известен церковной истории и составителям житий святых и посему может своей жизнью быть образцом благочестия или учителем той или другой христианской добродетели.Сравнительно небольшие по объему и доступные и убедительные по изложению проповеди можно рекомендовать любому православному христианину с целью указания, как правильно построить свою жизнь по евангельским заповедям.
Данная работа на примерах Священного Писания, трудов отцов Церкви и подвигах святых подвижников объясняет необходимость покаяния как средства исправления греха и помогает христианину подготовится к Таинству Исповеди.Книга рассчитана на широкий круг православных читателей.
В первый том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных известным церковным писателем и проповедником, протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с января по март (включительно). В них представлена назидательность жизни празднуемого святого и изложены важнейшие уроки, представляемые историей того или иного праздника или празднуемого Церковью общественного события. Эта книга дает превосходный материал для душеполезного чтения на каждый день для православного христианина – для чтения, которое указывает, с какими мыслями и чувствованиями, приличными ежедневным церковным службам, нужно проводить каждый день.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Во второй том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с апреля по июнь (включительно). Они знакомят православных христиан с подвигами святых, указывают, чем руководился святой в своей жизни, какими украшался добродетелями, как восставал, при помощи Божией, от падений, как боролся с искушениями, как достиг Царствия Божия, и в чем мы можем и должны подражать ему.Эта книга предназначена для душеполезного чтения на каждый день для каждого христианина.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.