Духовный мир - [288]
Безчаствовати – лишать положенной части; обделять.
Безчестен – обесчещенный.
Безчиние – беспорядок; неустройство; смешение.
Безчинновати – вести беспорядочную жизнь.
Безчисльство – бесчисленное множество.
Бервенный – деревянный.
Бесный – бесноватый.
Бийца – драчун.
Било – см. Клепало.
Бисер – жемчуг.
Благий – хороший; добрый.
Благовест – удары колокола, созывающие христиан на молитву в храм. От «звона» отличается тем, что благовестят в один колокол, а звонят во многие.
Благовестити – возвещать доброе; проповедовать.
Благоверный – исповедующий правую веру; православный.
Благовещение – добрая весть.
Благоволити – хорошо относиться к кому-нибудь; принимать участие в ком-либо.
Благовоние – благоухание, хороший запах.
Благовременне – в удобное время.
Благогласник – проповедник слова Божия.
Благодатный – преисполненный Божественной благодати.
Благоделие – доброе, богоугодное дело.
Благодушествовати – радоваться.
Благоискусный – имеющий знание в полезных вещах.
Благокласный – приносящий обильную жатву.
Благоключимый – случившийся вовремя. «
Благокрасный – очень красивый.
Благолепие – красота; великолепие; богатое убранство.
Благолепно – красиво; прилично.
Благолозный – приносящий обильные, хорошие плоды.
Благолюбец – склонный к добру.
Благомилостивый – см. Благоутробие.
Благомощие – крепость; сила.
Благомужство – благоразумная храбрость, доблесть.
Благонаказательный – направляющий к благонравию.
Благоодеждный – украшенный изящной одеждой.
Благоотдатливый – воздающий добром за зло.
Благопитание – сладкая, вкусная пища.
Благопослушливый – слушающий со вниманием; послушный.
Благопослушный – внимательный; легко, хорошо слышимый.
Благопотребный – хорошо устроенный; угодный; необходимый.
Благоразтворение – очищение; оздоровление; прояснение.
Благоразтворити – очищать; оздоровлять.
Благорасленный – хорошо растущий.
Благорозгный – ветвистый.
Благосеннолиственный – тенистый.
Благосенный – производящий обильную тень.
Благословенный – прославляемый; восхваляемый; превозносимый.
Благословити – посвятить Богу; желать добра; хвалить; помолиться о ниспослании Божией благодати на кого-либо; дозволить; пожелать добра.
Благословная вина – уважительная причина.
Благостояние – твердость, крепость (в добре, против зла).
Благостыня – благодеяние; милосердие; добродетель, доброе дело.
Благость – доброта.
Благотещи – быстро идти.
Благоуветие – снисхождение.
Благоуветливый – снисходительный.
Благоутишие – тихая, ясная погода.
Благоутробие – милосердие.
Благохваление – откровенная похвала.
Благоцветный – испещренный; изобилующий цветами.
Благочествовати – благоговеть; благоговейно почитать кого-либо.
Благочестие – истинное Богопочитание.
Благочестивый, благочестный – богобоязненный; благоговейный; почитающий Бога.
Блаженный – счастливый.
Блажити – ублажать; прославлять.
Блазнити – соблазнять.
Блед, бледый – бледный.
Блещатися – блистать; сиять; светить.
Близна – рубец; морщина; складка.
Блистание – сверкание; излияние света, блеска.
Блудилище – непотребный дом.
Блудодей – нарушитель супружества.
Блудопитие – побуждающая к блуду попойка.
Блужение – неверность Богу истинному, служение идолам (Исх. 34, 15; Суд. 8, 33). Как нарушение брачного союза есть блудодеяние, так в духовном смысле и нарушение союза с Богом есть служение идолам, хождение во след богов иных, то есть блужение, тем более что некоторые виды идолослужения сопровождались блудом в собственном смысле слова.
Блюдомый – сохраняемый.
Блюсти – хранить; беречь; соблюдать.
Блядение – суесловие; ложные слова; вранье.
Бо – потому что; так как; ибо; поскольку.
Богатити – обогащать.
Богоглаголивый – говорящий по внушению от Бога или от Его Имени.
Богодельне – по действию Бога.
Боголепно – так, как прилично Богу.
Боголепный – имеющий Божественную красоту, достоинство.
Богомужный – Богочеловеческий.
Богоначальный – имеющий в Боге свое начало.
Богоотец – это название в церковных книгах усвояется Давиду, от рода которого родился Христос.
Бодренно – бдительно; неусыпно.
Болезновати – терпеть боль; страдать.
Болий – больший.
Борзе – скоро.
Борзитися – спешить.
Боритель – противник.
Брада – борода.
Брадатый – бородатый.
Бразда – борозда.
Бракоокрадованная – лишенная целомудрия, девственности.
Бранити – запрещать; оборонять; препятствовать.
Брань – война; битва.
Братися – бороться; воевать.
Брашно – пища; еда.
Бремя – ноша; тяжесть.
Брение – глина; грязь.
Бренный – взятый из земли; слабый; непрочный.
Брещи – стеречь; хранить.
Брозда – удила (часть конской сбруи).
Бряцати – звенеть.
Будильник – один из монахов в обители, будящий на молитву братию.
Буесловие – глупые речи; вранье.
Буесловити – говорить глупые речи.
Буй, (буий) – безумный; сумасшедший; глупый.
Буйство – глупость; безумие; сумасшествие.
Былие – трава.
Вавилонское семя – племя нечестивцев.
Вага – весы; тяжесть.
Вадити – делать ложный донос; клеветать; обвинять; приманивать; привлекать.
Ваия – ветви; листья.
Вайный – состоящий из ваий.
Валсамный – благовонный; пахучий; ароматический.
Вап (а) – краска.
Вар – зной; жара; кипяток.
Варити – предварять; упреждать; опереживать, предостерегать.
Василиск – большая ядовитая змея.
Вборзе – скоро.
Ввергати – вбрасывать.
В третий том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с июля по сентябрь (включительно). Поучения в данном труде приводятся в честь того святого, который или наиболее прославляется Церковью (в церковных службах), или наиболее чествуется православными христианами, или же в честь того, который более известен церковной истории и составителям житий святых и посему может своей жизнью быть образцом благочестия или учителем той или другой христианской добродетели.Сравнительно небольшие по объему и доступные и убедительные по изложению проповеди можно рекомендовать любому православному христианину с целью указания, как правильно построить свою жизнь по евангельским заповедям.
Во второй том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с апреля по июнь (включительно). Они знакомят православных христиан с подвигами святых, указывают, чем руководился святой в своей жизни, какими украшался добродетелями, как восставал, при помощи Божией, от падений, как боролся с искушениями, как достиг Царствия Божия, и в чем мы можем и должны подражать ему.Эта книга предназначена для душеполезного чтения на каждый день для каждого христианина.
Данная работа на примерах Священного Писания, трудов отцов Церкви и подвигах святых подвижников объясняет необходимость покаяния как средства исправления греха и помогает христианину подготовится к Таинству Исповеди.Книга рассчитана на широкий круг православных читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В первый том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных известным церковным писателем и проповедником, протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с января по март (включительно). В них представлена назидательность жизни празднуемого святого и изложены важнейшие уроки, представляемые историей того или иного праздника или празднуемого Церковью общественного события. Эта книга дает превосходный материал для душеполезного чтения на каждый день для православного христианина – для чтения, которое указывает, с какими мыслями и чувствованиями, приличными ежедневным церковным службам, нужно проводить каждый день.
Всем любящим и ценящим простое Евангелие благодати, усердно предлагаю прочесть настоящее толкование, ибо оно характеризуется своим глубоким проникновенным евангельским духом. Гибель человека от греха и даруемое Богом спасение во Христе с поразительной ясностью и полнотой представлены в данной книге, особенно в первых главах. Для благовествующих служителей Христа очень важно иметь правильные и авторитетные указания на то, что есть грех и что есть благодать, и в особенности это имеет большую ценность в настоящее время, когда всюду распространены поверхностные идеи.
Представленная вниманию православных читателей книга содержит жизнеописание святого праведного Алексия, историю его канонизации, рассказ о созданной им духовной общине, духовное наследие святого — отрывки из его проповедей, а также очерк о храме святителя Николая в Кленниках. В книге даны три приложения: первое — воспоминания очевидцев о святом праведном Алексии, второе — слова о нем современных священнослужителей и церковных деятелей и третье — небольшое исследование о. Павла Флоренского о святом праведном Алексии.
Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.