Духовный мир - [281]

Нам кажется, излишне было бы доказывать, что потребность в религии, настоятельная необходимость и, так сказать, жажда во что-нибудь веровать, с кем-нибудь иметь духовное общение, кому-нибудь молиться, – лежит издревле в основе развития человечества и составляет природное свойство каждой души человеческой. Науки о душе человека и науки богословские считают это за несомненную истину. И действительно, эта истина как нельзя более красноречиво подтверждается, между прочим, и современной нам жизнью культурно-интеллигентных слоев западноевропейского, отчасти и нашего русского общества. Значительная часть его, крайне индифферентная к истинной религии христианской, или зараженная непримиримым скептицизмом, или же решительно отвергающая христианскую веру, – делает попытки и настойчиво стремится чем-либо заменить отвергнутую и попранную ею религию Христову, чтобы, таким образом, заполнить резко ощущаемую мучительную пустоту своего внутреннего, духовного мира, чтобы заглушить естественный вопль и жажду неудовлетворенной души и сердца. С этою целью, одни из интеллигенции жадно устремились в ту же загадочно-таинственную область, напр., в спиритизм, – область принципиально отвергаемую людьми «положительной науки», – особенно когда дело касается сверхчувственного элемента богооткровенной христианской религии; другие (напр., во Франции) ринулись в буддизм с его нирваной, восстановляя весь культ его и устроив уже храмы (в Париже); третьи стремятся воскресить грубый языческий культ многобожия «античного мира», – древней Греции и Рима; четвертые устремились в бездну различных рационалистических и мистических сект, ересей и лжеучений, начиная от жидовства и грубейшего человекообожания и до своеобразного пантеизма… Есть и такие, которые приняли омерзительный культ служения сатане… Таков удел и исход людей, отступивших от христианства и ищущих, взамен веры отцов, чего-нибудь другого… Не ясно ли отсюда, что потребность веровать, потребность общения с миром невидимым вложена в душу каждого человека его Всемогущим Творцом?

4. Чтобы еще яснее показать несостоятельность, односторонность, а иногда и непоследовательность позитивно-отрицательных воззрений, крайних научно – материалистических теорий, а также материалистических лжеучений, отвергающих чудесный элемент Библии, чтобы рельефнее показать их шаткость и взаимные противоречия и, наконец, чтобы доказать их последователям и поклонникам нередко полную безответность сказанных учений и теорий на множество вопросов из области мироведения и «загадочных» явлений, – предложим им, в заключение нашей заметки, несколько вопросов. Пусть адепты и поклонники этих учений и теорий ответят нам на наши вопросы строго-научно, точно и доказательно. Они должны дать такие ответы, – ибо многие мнят себя «царями сущего», мудрецами, постигшими тайны бытия и разгадавшими чуть ли не все загадочные силы и явления природы. Если они, отрицающие существование духовного мира, могут дать нам строго-научные и доказательные ответы, то и мы согласимся тогда признать полную состоятельность их философских трактатов, научных доктрин и теорий (хотя мы и заранее уверены, что они не могут дать нам таких ответов на все вопросы).

Вот вопросы наши, на которые мы ждем вполне беспристрастных и точных ответов на строго-научной почве.

Чем объяснят они, отвергающие бытие Бога и Его всесильной благодати, чудесное нетление свв. мощей в течение целых столетий и бесчисленные знамения мудрости Божией, доныне явно совершающиеся пред этими мощами свв. угодников и пред чудотворными иконами, по молитвам верующих людей?

Пусть они точно, вполне определенно и, так сказать, документально-научно опровергнут библейское сказание о сотворении мира, о потопе и т. д., а затем – докажут состоятельность таких научных теорий, как, напр., теория геологических периодов, по которой, между прочим, выводится, что органическая жизнь на земле существует-де много десятков тысяч и даже сотни тысяч лет, что всемирного потопа никогда не было и т. д.; или как пресловутые теории атомов с вечным молекулярным движением вещества, и т. д. Докажут ли они их? Докажут ли полную состоятельность и теории эфира, по которой делается заключение, что пространство вселенной наполнено тончайшим веществом – эфиром, от количества частичных колебаний вещества которого зависит-де явление света, электричества и т. д.?

Чем могут быть объяснены ими такие странные и загадочные явления в области электричества, когда, напр., молния то сжигает человека, который пылает при этом как охапка соломы, то она превращает кисти его рук в пепел, оставив нетронутыми перчатки [396]?. Почему молния спаивает кольца железной цепи, как в горниле кузнеца, а рядом с этим убивает охотника, даже не разрядив ружья, бывшего в его руках? Почему она расплавляет серьгу в ухе человека, не опалив даже кожи его? раздевает человека донага, не причинив ни малейшего вреда, или довольствуясь только тем, что уничтожает, напр., его обувь или шляпу? Чем объяснить то обстоятельство, что та же молния на груди ребенка снимает фотографию гнезда птицы, схваченного с вершины пораженного дерева? или золотит разные скрытые вещи, напр., серебряные монеты в закрытом портмоне, совершая таким образом гальванизирование через перегородку с двумя отделениями, но нисколько не вредя владельцу? Почему молния просверливает стекло без всяких трещин, совершает иногда движения в разные стороны не только по прямой линии, но и по кривой и ломанной, и возвращается, как некая разумная сила, в то же место, откуда вошла в дом? Почему она в одно мгновение разрушает каменную стену около сажени толщиною, опрокидывает столетний дуб и т. п., не причиняя, однако, никакого вреда близ стоящим предметам? или совершенно сжигает одного человека, не повредивши нимало других, рядом и очень близко к нему лежащих, сидящих или стоящих?