Духовные упражнения и античная философия - [126]
Р. М. Рильке. Дуинские элегии. Элегия восьмая. Пер. Г. Рат- гауза. Цит. по: Райнер Мария Рильке. Новые стихотворения. М., 1977. С. 294.
Ж.-Ж. Руссо. Прогулки одинокого мечтателя. Т. 3. Прогулка седьмая. С. 631.
Там же. Прогулка пятая. С. 617.
На эту тему ср.: выше, с. 32–33,272–273; «Только настоящее составляет наше счастье». Диоген, 133,1986. Р. 58–81.
Марк Аврелий. XII, 3, 3–4 и VII, 29, 3 и III, 12, ι.
Гораций. Послание, I, 4, 13. Пер. Н. С. Гинцбурга.
М. Gigante. Ricerche Filodemee. Napoli: Macchiaroli, 1983. P. 181, 215–216.
Гораций. Оды, II, 16, 25. Пер. A. П. Семенова-Тян- Шанского.
У. Блейк. Auguries of Innocence. Цит. по: Уильям Блейк. Стихи. Изречения невинности / Пер. В. Топорова. М., 1982.
С.325.
По знаменитому выражению П. Клоделя: P. Claudel. Artpoe'tique. Paris: Mercure de France, 1946. P. 54 sq.
См. выше, c. 331.
J. Ritter. Paysage. P. 61.
Пер. В. В. К. Им. Кант. Энциклопедия философии. Курс лекций, включающий все философские пауки. Петрополис, 2003 (перевод осуществлен по изданию: Im. Kant. Vorlesungen über Enzyklopädie und Logik. Bd. 1. Vorlesungen über Philosophische Enzik- lopädie Berlin, 1961).
« Ibid.
P. Hadot. Qu'est-ce que la philosophie antique? Paris: Gallimard, 1995 (Folio Essais).
P. Hadot. Manuel d’Épictète. Paris: Le Livre de Poch, 2000.
P. Hadot. La Citadelle intérieure. Paris: Fayard, 1991.
St. Cavell. Une nouvelle Amérique encore inapprochable. De Wittgenstein à Emerson. L’Eclat, 1991.
J.H. Newmann. An Essay in Aid ofa Grammar ofAssent, 1870.
J. Bouveresse. Wittgenstein. La rime et la raison, csience, éthique et estétigue. Minuit, 1973.
G. Gabriel. La logique comme littérature 11 Le Nouveau Commerce. 82/83.1992. P. 76.
831 Цицерон. Тускуланские беседы. V, ii, 33.
Литература
Помимо трудов, упомянутых в примечаниях, можно ознакомиться со следующими работами по теме
данной книги:
Archiv für Begriffsgeschichte. Bd. 26. 1982. S. 166–230 (Hommage à Jakob Lanz: articles consacrés au concept de «philosophe»).
J. Domanski. La Philosophie, the'orie ou mode de vie. Le controverses du Moyen Age et du début de la Renaissance. Préface de P. Hadot. Fribourg; Paris: Cerf, 1996.
M. Gigante. Philosophia medicans in Filodemo II Cronache Erco- lanensi. T. V. 1975. P. 53–61.
Id. Motivi paideutici nell’opera filodemea sulla libertà di parola II Cronache Ercolanensi. T. 4. 1974. P. 37–42.
Grœthuysen. Anthropologie philosophique. Paris, 1952. Ch. IV. La philosophie gréco-romain de la vie.
A. Guillaumont. Aux origines du monachisme. Pour une phénoménologie du monachisme II Spiritualité orientale. N5 30. Abbaye de Bellefontaine, Bégrolles-en-Mauges.
Hadot. Arts libéraux et philosophie dans la pensée antique. Paris, 1984 (O paideia как развитии личности).
Id. The Spiritual Guide II Classical Mediterranean Spirituality. Ed. A. H. Armstrong. New York: Crossroad, 1986. P. 436–459.
R. Masulo. II tema degli esercizi spirituali nella Vita Isidori di Damascio / In Talariskos (éd.). Studia græca Antonio Garzya a discipulis oblata. Napoli, 1987.
Ph. Merlan. Monopsychism, Mysticism, Metaconsciousness. Problems of the Soul in the Neoaristotelian and Neoplatonic Tradition. 2C ed.
Haag, 1969 (особенно с. 113–137, где говорится о смысле кантовского категорического императива).
М. С. Nussbaum. The Therapy of Desire. Theory and Practice in Hellenistic Ethics. Princeton, 1994.
J. Perre. «Le bonheur du sage». Hommage à Henry Bardon II Latomus. T. 187. Bruxelles. 1985. P. 291–298.
J. Pigeaud. La Maladie de l’âme. Etude sur la relation de l'âme et du corps dans la tradition me'dico-philosophique antique. Paris, 1981.
P. Rabbow. Paidagogia. Die Grundlegung der abendländischen Erziehungskunst in der Sokratik. Göttingen, i960.
A.-J. Voelke. La Philosophie comme the'rapie de l’âme. Préface P. Hadot. Fribourg; Paris: Cerf, 1993.
de Vogel. What Philosophy meant to the Greeks II International Philosophical Quarterly. Vol. I. 1961. P. 35–37.
ПЬЕР АДО: ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
La Citadelle intérieure. Introduction aux Pensées de Marc Aurèle. Paris: Fayard, 1992.
Qu’est-ce que la philosophie antique? Paris: Gallimard, 1995 (Folio Essais).
Plotin ou la simplicité du regard, aris: Gallimard, 1997 (Folio Essais), irc éd. Paris: Pion, 1963 (coll. «La Recherche de l’absolu»).
La philosophie comme manière de vivre. Entretiens avec Jeannie Carlier et Arnold I. Davidson. Paris, 2001
Сборники статей
Etudes de philosophie ancienne. Paris: Les Belles Lettres, 1998 (coll. «L’Âne d’or»),
Plotin, Porphyre. Etudes néoplatoniciennes. Paris: Les Belles Lettres, 1999 (coll. «L’Âne d’or»).
Переводы с комментариями
Plotin. Écrits. Traité 38 (VI, 7). Paris: Le Cerf, 1988.
Plotin. Écrits. Traité 50 (III, 5). Paris: Le Cerf, 1990.
Plotin. Écrits. Traité 9 (VI, 9). Paris: Le Cerf, 1994.
Manuel d’Épictète. Paris: Livre de poche, 2000 (Classiques de la philosophie).
Marc Aurèle. Écrits pour lui-même. I. Paris: Les Belles Lettres, 1998 (CUF).
Научное издание
Пьер Адо
ДУХОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ И АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Перевод с французского под общ. ред. издательства «Логос» (Москва)
Научный редактор JI. В. Цыпина Редактор М. А. Райцина Художественный редактор С. А. Булачева Макет А. М. Александрова Корректор В. А. Викторов
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.
Перелом битвы темных сил и светлого славянского эгрегора на поле боя, которым стала Россия, близок. На Новгородчине родился «серебряный» мальчик Сергий, которому суждено стать собирателем и хранителем русского духовного пространства. Но это впереди, а пока его необходимо оборонить от атак пособников Сатаны, цель которых – непременное уничтожение русского мессии. Глеб Тарасов, Никифор Хмель и Дмитрий Булавин – офицеры спецслужб, профессионалы боя, будущие Витязи. Именно им, меченым огнем и свинцом, сделавшим добровольный выбор в пользу Катарсиса и объединенным в триаду защиты, поручено нелегкое дело охраны и спасения Сергия.
Удел свидетелей тайных операций чаще всего – смерть. Единственный шанс выжить – это атаковать самому. Тем более когда опыт, силы, мастерство и поддержка друзей на твоей стороне. Бывший полковник ФСБ Егор Крутов – не просто свидетель, а один из участников уничтожения секретной лаборатории по производству психотронного оружия, поэтому охота на него разворачивается по всем правилам. Однако с Человеком Боя, Витязем, владеющим воинским искусством и укрепленным верой в добро, справиться не так – то легко. Его полем боя с воинством Сатаны становится Россия...
Судьба человечества вновь решается в России! Посвящение Сергия, призванного стать Объединителем и Хранителем славянского Рода, должно произойти в священном месте выхода Светлых Сил. Найти и уничтожить ученика Волхвов – последняя возможность для Синклита Черных конунгов изменить ситуацию в свою пользу и окончательно подчинить Россию и весь мир своей воле. Но на пути врага, заслоняя собой Серебряного мальчика, встают старые боевые товарищи: Егор Крутов, Ираклий Федотов, Глеб Тарасов. Очищение Земли от сил Зла продолжается…
Первые три романа цикла «Катарсис».Содержание:1. Человек боя2. Поле боя3. Бой не вечен.