Духовные упражнения и античная философия - [125]
Ср.: E. Gilson. L’Esprit de la philosophie médievale. Paris, 1944. P. 1–38, 413–440.
F.-X. Maquart. Elementaphilosophiae. T. I. Paris, 1937. P. 37: «De philosophia practica (morali) nihil hie dicimus, etsi etiam in praesenti hominum statu supernaturali, remaneat dictincta a theologia supernaturali philosophia quædam moralis, subal- ternata tamen theologiæ supernaturali. Nam in seminariis, discipuli potius instruendi sunt de theologia quam de philosophia morali, nec sufficiens tempus datur ut de eisdem quæstionibus bis instruantur, iuxta methodos utriusque disciplinae proprias, præsertim cum expositio recta philosophise moralis, propter eius subordinationem ad theologiam, nimiori calleat difficultate ut
absque detrimento necnon etpericulo naturalismi, iunioribus, non adhuc de theologia instructis, instituatur».
E. Hoffmann. Epicur / M. Dessoir. Die Geschichte der Philosophie. Bd. I. Wiesbaden, 1925. P. 223–225.
Лукреций. III, 28–29.
О религиозном характере эпикуреизма см. статью: W. Schmid. Epicurus II Reallexikon für Antike und Christentum, (ср. примеч. 19). Col. 751–752.
Я и мир
υ Здесь и далее цит по: Генри Дэвид Торо. Уолден, или Жизнь в лесу I Пер. 3. Е. Александровой. М.: Наука, 1980. Серия «Литературные памятники».
Там же.
Там же.
Там же.
Там же.
Там же.
Там же.
Там же.
Там же.
Там же.
п) Там же.
Там же.
Там же.
Лукреций. V, 1430.
Цицерон. Definibus, I, 18, 6. (О пределах блага и зла / Пер. Н. А. Федорова. М., 2000.)
Эпикур. Главные мысли. § 29, Письмо к Менекею, § 127.
Ватиканское собрание изречений. § 33. Здесь и далее цит. по: Тит Лукреций Кар. О природе вещей. T. II (Приложение): Материалисты Древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура / Пер. С. И. Соболевского. М.: Л., 1946. С. 181–236.
См.: Gnomologium Vaticanum / dans G. Arrighetti. Epicuro Opere. Turin: Einaidi, 1973. № 240. P. 567.
Письмо к Менекею, § 130. Пер. М. Л. Гаспарова.
Лукреций. II, 20–31. Пер. Ф. А. Петровского.
Там же. III, 16–30.
Генри Дэвид Торо. Уолден…
Ср. примеч. 13.
Ср.: P. Hadot. La Citadelle intérieure. Paris: Fayard, 1992.
P· 330–332·
Ср.: Марк Аврелий. II, 3, 2 и 4, 2; II, 9.
26 Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 66, 6.
Ср.: P. Hadot. La Citadelle intérieure. P. 181–195.
Мы имеем в виду заявление трансценденталистки Маргарет Фулер (Margaret Fuller): «I accept the Universe», цит. Ж. Ландре-Ожье (G. Landré-Augier): см.: Thoreau. Walden. Introduction. Paris, 1967. P. 31.
Уолден. C. 156.
Там же. C. 197.
Диоген Лаэртский, VII, 168.
«Каково средство, чтобы получить то, что необходимо для философа» / Télés et Musonius. Prédication. Trad. A.-J. Festugière. Paris, 1978. P. 91.
Cm.: F. von Biedermann. Gates Gespräche. Leipzig, 1910. Bd. IV. S. 469.
Ж.-Ж. Руссо. Прогулки одинокого мечтателя. Пятая прогулка. Цит. по: Жан Жак Руссо. Избранные сочинения·. В 3 т. / Пер. Д. А. Горбова. М., 1961. Т. 3. С. 617.
Там же. Седьмая прогулка. С. 631, 633.
Lettre à Edgar Karg, du 18 juin 1895: citée J.-Cl. Schneider,
Kohn / Hugo von Hoffmannsthal. Lettre de Lord Chandos et autres textes. Paris: NRF. P. 223.
Уолден. C. 254.
B. Groeethuysen. Anthropologiephilosophque. Paris, 1952. P. 80.
Марк Аврелий. IV, 23.
Марк Аврелий. Ill, 2.
Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 66, 6.
421 Е. Hoffmann. Epikur II М. Dessoir. Oie Geschichte der Philosophie. P. 223.
Лукреций. III, 16–30.
Ср. выше: П. Адо. Размышления о понятии 4культуры себя». С. 299–310.
45 P. Veyne. Le dernier Foucault et sa morale II Critique. 471472, 1986. P. 939.
M. Merleau-Ponty. Phénoménologie de la perception. Paris: Gallimard, 1945. P. II.
M. Merleau-Ponty. Eloge de la philosophie et autres essais. Paris: Gallimard, 1953; i960. P. 285–286. Ср.: E. Gusserl. Grundlegende Untersuchungen zur phänomenologischen Ursprung der Räumlichkeit d. Natur / Marvin Faver. Philosophical Essays in Memory of E. Husserl. Cambridge (Mass.) // Harward University Press. 1940. P. 309325. Tr. fr.: L'arché originaire Terre ne se meut pas II Philosophie. I. 1984. P. 4–21.
M. Merleau-Ponty. Phénoménologie de la perception. P. XVI.
H. Bergson. La Pensée et le Mouvant. Paris: PUF. 1946. P. 152.
J. Ritter. Paysage. Fonction de l’esthétique dans la société moderne / Trad. fr. G. Raulet. Besançon, 1997. P. 69–71.
Ibid. P. 155.
Цит. по: Им. Кант. Критика способности суждения. § 29. М.: Мысль, 1966.
См.: C. D. Friedrich, G. G. Carus. De la peinture de paysage. Paris: Klincksieck, 1988.
P. Klee. Théorie de l’art moderne. Paris: Denoël-Gonthier. Méditations, 1975. P. 42–46.
J. Gasquet. Cézanne. Paris: Cynara, 1988. P. 154.
R. Gaillois. Esthétique généralifée. Paris: Gallimard, 1962. P. 8.
M. Merleau-Ponty. Lœil et l’esprit // Les Temps moderne. T. 27. 1961. P. 217, 219.
М. Мерло-Понти использует выражение П. Клее; см.: Théorie de l’art moderne. P. 34.
M. Merleau-Ponty. Phénoménologie de la perception. P. VIII.
Сенека. Нравственные письма к Луцилию. LXIV, 6. (Пер. С. А. Ошерова)
Лукреций. II, 1023 след. Можно найти аналогичные замечания в: Цицерон. De natura deorum (О природе богов).
38, 96. Сенека. Естественные вопросы, VII, I. Августин. De utilitate credendi, XVI, 34.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборнике статей отечественного филолога и политолога Вадима Цымбурского представлены «интеллектуальные расследования» ученого по отдельным вопросам российской геополитики и хронополитики; несколько развернутых рецензий на современные труды в этих областях знания; цикл работ, посвященных понятию суверенитета в российском и мировом политическом дискурсе; набросок собственной теории рационального поведения и очерк исторической поэтики в контексте филологической теории драмы. Сборник открывает обширное авторское введение: в нем ученый подводит итог всей своей деятельности в сфере теоретической политологии, которой Вадим Цымбурский, один из виднейших отечественных филологов-классиков, крупнейший в России специалист по гомеровскому эпосу, посвятил последние двадцать лет своей жизни и в которой он оставил свой яркий след.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ж.-П. Вернан - известный антиковед, в своей работе пытается доступно изложить происхождение греческой мысли и показать ее особенности. Основная мысль Вернана заключается в следующем. Существует тесная связь между нововведениями, внесенными первыми ионийскими философами VI в. до н. э. в само мышление, а именно: реалистический характер идеи космического порядка, основанный на законе уравновешенного соотношения между конститутивными элементами мира, и геометрическая интерпретация реальности,— с одной стороны, и изменениями в общественной жизни, политических отношениях и духовных структурах, которые повлекла за собой организация полиса,— с другой.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перелом битвы темных сил и светлого славянского эгрегора на поле боя, которым стала Россия, близок. На Новгородчине родился «серебряный» мальчик Сергий, которому суждено стать собирателем и хранителем русского духовного пространства. Но это впереди, а пока его необходимо оборонить от атак пособников Сатаны, цель которых – непременное уничтожение русского мессии. Глеб Тарасов, Никифор Хмель и Дмитрий Булавин – офицеры спецслужб, профессионалы боя, будущие Витязи. Именно им, меченым огнем и свинцом, сделавшим добровольный выбор в пользу Катарсиса и объединенным в триаду защиты, поручено нелегкое дело охраны и спасения Сергия.
Удел свидетелей тайных операций чаще всего – смерть. Единственный шанс выжить – это атаковать самому. Тем более когда опыт, силы, мастерство и поддержка друзей на твоей стороне. Бывший полковник ФСБ Егор Крутов – не просто свидетель, а один из участников уничтожения секретной лаборатории по производству психотронного оружия, поэтому охота на него разворачивается по всем правилам. Однако с Человеком Боя, Витязем, владеющим воинским искусством и укрепленным верой в добро, справиться не так – то легко. Его полем боя с воинством Сатаны становится Россия...
Судьба человечества вновь решается в России! Посвящение Сергия, призванного стать Объединителем и Хранителем славянского Рода, должно произойти в священном месте выхода Светлых Сил. Найти и уничтожить ученика Волхвов – последняя возможность для Синклита Черных конунгов изменить ситуацию в свою пользу и окончательно подчинить Россию и весь мир своей воле. Но на пути врага, заслоняя собой Серебряного мальчика, встают старые боевые товарищи: Егор Крутов, Ираклий Федотов, Глеб Тарасов. Очищение Земли от сил Зла продолжается…
Первые три романа цикла «Катарсис».Содержание:1. Человек боя2. Поле боя3. Бой не вечен.